مجمع احتفالي لأغاني نافاجو
يُعدّ مجمع أغاني نافاجو الاحتفالي ممارسة روحية يستخدمها بعض أفراد نافاجو في طقوسهم لاستعادة التوازن والانسجام في حياتهم والحفاظ عليهما. نصف هذا المجمع الاحتفالي هو طريق البركة، بينما النصف الآخر هو طريق العدو ( أناي ندا ).
طريق البركة
تُعنى الطقوس والصلوات في طريق البركة بالشفاء والخلق والوئام والسلام. وتروي دورات الأغاني قصة الخلق المفصلة لقبيلة نافاجو ( دينيه باهاني ).
من أهم طقوس طريق البركة احتفال كينالدا ، الذي تنتقل فيه الفتاة الصغيرة إلى مرحلة الأنوثة عند بلوغها . [ 1 ] خلال الاحتفال، تؤدي الفتاة دور المرأة المتغيرة ( أسدزا نادليهي )، [ 1 ] وهي روح المرأة القوية المسؤولة عن دخول الخصوبة إلى العالم. يتضمن احتفال كينالدا إظهار الفتاة لقوة تحملها من خلال الجري الطقسي، كل فجر على مدى عدة أيام، بالإضافة إلى طقوس تمشيط الشعر وخبز كعكة ذرة كبيرة. [ 1 ] [ 2 ]
نظرة عامة على حفل كينالدا
ينظر شعب نافاجو إلى الحيض الأول للفتاة الصغيرة على أنه وقت فرح وسعادة، وبداية مرحلة النضج الأنثوي. ومن الضروري إقامة هذا الاحتفال على النحو الصحيح لأنه يحدد مسار حياتها. [ 3 ] كما يُعدّ إشراك العائلة والمجتمع في هذا الاحتفال أمرًا بالغ الأهمية. يهدف احتفال "كيناالدا" إلى ضمان استعداد الفتاة التي تنتقل إلى مرحلة الأنوثة لتولي الأدوار الاجتماعية وتوقعات المرأة النافاجوية، ليس فقط من حيث القوة والتحمل، بل أيضًا من حيث الكرم واللطف. [ 3 ] يستمر هذا الاحتفال لأربع ليالٍ وخمسة أيام، ويُقام في أقرب وقت ممكن من موعد الحيض الأول للفتاة. [ 3 ] خلال هذا الاحتفال، يكون للفتاة مرشدة بالغة، تُعرف باسم "المرأة المثالية"، وهي مثال يُحتذى به في اتباع طقوس نافاجو، وتتمتع بصفات المرأة المتغيرة. [ 4 ] تتضمن هذه الطقوس خمس خطوات: التحول إلى المرأة المتغيرة، والجري، وغسل الشعر، والرسم، وصنع كعكة الذرة. [ 3 ]
تشكيل المرأة وتغييرها
المرأة المتغيرة هي إلهة نافاجو تجسد جميع مُثُل المرأة النافاجوية. تُصقل الفتاة المشاركة في الطقوس على يد مُرشدتها، المرأة المثالية، التي تختارها العائلة، والتي تُمثل صفات المرأة المتغيرة والمرأة النافاجوية المثالية. تُصقل المرأة المثالية الفتاة المُبتدئة لتُمثل المرأة المتغيرة وجميع صفاتها المثالية. خلال طقوس كينالدا ، يُعتقد أن جسد الفتاة المُبتدئة يكون لينًا كما كان عند ولادتها، مما يُسهل تشكيله وصقله. [ 5 ] تستلقي الطفلة على بطانية أو جلد خروف بينما تُدلك مُرشدتها جسدها، مُصقلةً إياه ليُصبح ذا صفات المرأة المتغيرة الجسدية والنفسية على حد سواء. [ 3 ] [ 4 ] هذا مهم لأن المرأة المتغيرة تُعتبر الأم المُطلقة التي تمتلك صفات مثالية كالحنان والرعاية، بالإضافة إلى صفات جسدية مثالية كالقوام الممشوق والقوة والجمال. [ 3 ] [ 4 ]
جري
يجب على المتدربة أن تركض مرتين إلى ثلاث مرات يوميًا طوال أيام الطقوس، وذلك لإعدادها لحياة مليئة بالتحديات ولتقويتها. [ 3 ] يجب عليها إتمام هذه الجريات اليومية باتجاه الشرق عند الفجر، والظهيرة، وغروب الشمس. [ 6 ] والهدف من هذه الجريات هو جعلها أكثر قوة ونشاطًا واجتهادًا، والمساهمة في إطالة عمرها. [ 7 ] كما تهدف هذه الجريات الشاقة إلى إعداد المتدربة لمواجهة مصاعب الحياة. [ 4 ]
غسل الشعر
خلال هذا الجزء من الطقوس، يُغسل شعر الفتاة بنبات اليوكا وسلة نافاجو الاحتفالية. [ 3 ] كما تُغسل مجوهرات الفتاة خلال هذه العملية. ويُعدّ كلٌّ من غسل الشعر والمجوهرات من طقوس التطهير . [ 4 ] تُعطى والدتها ماء الشطف لتسكبه قرب منزلهم، لكي تبقى الفتاة على صلة دائمة بأصلها. [ 4 ]
الرسم على الوجه
تقوم المرأة المثالية بتلوين المُنتسبة إلى الطقوس بالطين الأبيض، أو رماد لحاء شجرة الحور الرجراج ، لزيادة طولها وتقليل علامات الشيخوخة عليها. [ 3 ] [ 4 ] كما تُلوّن وجنتاها وجبهتها أملاً في الحصول على بشرة ناعمة وخالية من التجاعيد. [ 4 ] وقد يُلوّن أيضاً الأعضاء المحيطون بها المشاركون في الطقوس لجلب البركة لهم. [ 4 ]
طريقة تحضير كعكة الذرة
من أهمّ المهام خلال طقوس كينالدا إعداد كعكة الذرة، التي ترمز إلى المرأة المتغيرة، والخصوبة، والحياة. [ 3 ] تُطحن الذرة لتحضير كعكة الذرة التي تُخبز في الليلة الرابعة من الطقوس. [ 3 ] [ 5 ] تُعتبر هذه الكعكة قربانًا للشمس، وتُدفن أربع قطع منها قربانًا للأرض. [ 5 ] يرمز طحن الذرة وخلط كعكة الذرة إلى صبر الفتاة، وحافزها، وتأثيراتها الإيجابية المحتملة. [ 3 ] [ 4 ] مع أن الفتاة نفسها لا يُسمح لها بتناول الكعكة لأنها ترمز إلى خصوبتها، إلا أنها تُقدّمها للحاضرين في الطقوس تعبيرًا عن الشكر والكرم. [ 4 ]
طريق العدو
طقوس "طريق العدو" ( أناي نداآ ) هي طقوس تقليدية لمواجهة الآثار الضارة للأرواح ( تشيدي )، وقد أُقيمت للعسكريين العائدين. [ 8 ] وبشكل عام، فإن "الهدف الرسمي من طقوس "طريق العدو" هو طرد روح غريب: روح رجل أبيض أو أي شخص آخر غير نافاهو، مثل أوروبي أو آسيوي، أو فرد من قبيلة هندية أخرى". [ 9 ] يُجرى نوع من العلاج يُسمى "التسويد" أو "طقوس التسويد" لتحديد ما إذا كانت طقوس "طريق العدو" ستنجح في علاج المريض. ونتيجةً للتسويد، يتجسد في المريض " قاتل الوحوش ". تُقام طقوس "طريق العدو" إذا أظهر المريض تحسنًا بعد التسويد.
تتضمن مراسم طريق العدو الغناء والرسم بالرمل والرقص، بالإضافة إلى شخصية قاتل الوحوش الأسطورية القوية . [ 10 ] تستمر المراسم لعدة أيام وتتضمن تمثيل معركة. [ 11 ]
يرتبط بـ"طريق العدو" رقصة الفتيات، التي تدعو إليها الشابات الراغبات بالزواج الشبان. [ 12 ] ويستمد هذا من جانب من أسطورة قاتل الوحوش، حيث يتم تحرير فتاتين أسيرتين. [ 11 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 جوان ماكلوسكي، العيش عبر الأجيال: الاستمرارية والتغيير في حياة نساء نافاجو ، مطبعة جامعة أريزونا، 2007، الصفحات 159-162 ، رقم ISBN 0-8165-2631-1.
- ↑ أليس ن. ناش وكريستوف ستروبل، الحياة اليومية للأمريكيين الأصليين من أمريكا ما بعد كولومبوس حتى القرن التاسع عشر ، دار غرينوود للنشر، 2006، ص 152 ، رقم ISBN 0-3133-3515-X.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ماركستروم، كارول أ.؛ إيبورا، أليخاندرو (ديسمبر 2003) . "تكوين هوية المراهقين وطقوس العبور: احتفال كينالدا للفتيات لدى قبيلة نافاجو". مجلة أبحاث المراهقة . 13 (4): 399-425 . doi : 10.1046/j.1532-7795.2003.01304001.x
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ماركستروم، كارول أ. (2008). "التعبيرات الطقوسية في سن البلوغ". تمكين فتيات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية: التعبيرات الطقوسية في سن البلوغ . مطبعة جامعة نبراسكا. doi : 10.2307/j.ctt1dfnv6w . ISBN 9780803232570JSTOR j.ctt1dfnv6w .
- 1 2 3 لينكولن، بروس (1977). "طقوس بلوغ المرأة عند قبيلة نافاجو: الأسطورة والطقوس والمعنى". بايدوما . 23 : 255-263 . JSTOR 40341589 .
- ↑ ديفيس، جينيفر (2018). "البلوغ وطقوس التنشئة بين الأمريكيين الأصليين". موسوعة سالم برس .
- ↑ بيرد، مايكل إي. (1986). "العداء هو الرسالة". تقارير الصحة العامة . 101 (4): 437-438 . JSTOR 4627912 .
- ↑ روبرت ف. مورفي (محرر)، الأنثروبولوجيا الأمريكية، 1946-1970: أوراق من عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، مطبعة جامعة نبراسكا، 2002، ص 111، ISBN 0-8032-8280-X.
- ↑ ماكاليستر، ديفيد ب. 1954. موسيقى طريق العدو: دراسة للقيم الاجتماعية والجمالية كما تظهر في موسيقى نافاجو . كامبريدج، ماساتشوستس: متحف بيبودي لعلم الآثار والإثنولوجيا الأمريكية، جامعة هارفارد، المجلد 41، العدد 3، ص 3-14
- ↑ فينسنت كرابانزانو، العالم الخامس لفورستر بينيت: صورة نافاجو ، مطبعة جامعة نبراسكا، 2003، ص 238، ISBN 0-8032-6431-3.
- 1 2 ريجينالد لوبين وجلاديس لوبين، الرقصات الهندية في أمريكا الشمالية: أهميتها للحياة الهندية ، مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1989، ص 423، ISBN 0-8061-2172-6.
- ↑ كلايد كلوكهون، دوروثيا كروس لايتون، لوسي إتش. ويلز، وريتشارد كلوكهون، نافاجو ، مطبعة جامعة هارفارد، 1974، ص 228، ISBN 0-674-60603-5.
- مراسم
- ديانة الأمريكيين الأصليين
- ثقافة نافاجو
