مجلات السرطان

"يوميات السرطان" هو كتاب غير روائي صدر عام 1980 من تأليف أودري لورد . ويتناول الكتاب معاناتها مع سرطان الثدي .

"يوميات السرطان " كتابٌ غير روائي صدر عام ١٩٨٠ للشاعرة والناشطة أودري لورد . يتناول الكتاب معاناتها مع سرطان الثدي ، ويربطها بدفاعها القوي عن قضايا اجتماعية معينة، كقضايا المثليات، والحقوق المدنية، والحركة النسوية، وهويتها في هذا المجال. يتألف الكتاب من مقدمة وثلاثة فصول، كل منها يتضمن مقتطفات من يومياتها.

تُشكّل نشأة أودري لورد وخلفيتها عاملاً أساسياً في فهم وجهات نظرها وشغفها بقضايا النسوية والحقوق المدنية وقضايا المثليات. إنّ فهم المراحل المبكرة من حياتها ورحلتها في كتابة الشعر يُسهم في فهم أعمق لعملها في " يوميات السرطان" وأهميته.

إلى جانب القصة التي ترويها لورد في كتابها، من الضروري أيضًا فهم تجربتها مع السرطان بمعزل عن العمل الأدبي. فمعركتها مع السرطان كانت بمثابة حافز للكثير من أعمالها، وبالتالي فهي جانب مهم في فهم الصورة الأوسع لكتاب " يوميات السرطان".

لقد كان للمواضيع النسوية التي تظهر في مجلة السرطان تأثير هائل على إرث لورد وفي تلك المجالات المعنية من الثقافة الاجتماعية.

أودري لورد (18 فبراير 1934 - 17 نوفمبر 1992) كاتبة وناشطة نسوية ومدافعة عن حقوق المرأة ومدافعة عن الحقوق المدنية. تركز أعمالها في معظمها على قضايا الهوية الأنثوية السوداء، بالإضافة إلى الحركة النسوية والحقوق المدنية. كان والداها مهاجرين من منطقة الكاريبي، ونشأت مع شقيقتين أكبر منها، فيليس وهيلين. كانت أصغر أفراد العائلة، وكانت تعاني من قصر نظر شديد لدرجة أنها كانت تُعتبر مكفوفة قانونيًا.

نشأت لورد في مدينة نيويورك خلال فترة الكساد الكبير، وكافحت لإيجاد صوتها الخاص، فلجأت إلى الشعر والكتابة للتعبير عن نفسها. في سن الثانية عشرة تقريبًا، بدأت بكتابة قصائدها الخاصة والتواصل مع الآخرين في مدرستها الذين كانوا يُعتبرون "منبوذين"، كما شعرت هي نفسها. ^{[ 1 ]} تحدثت لورد عن بداياتها في الشعر في كتاب "كاتبات سوداوات": "كنت أتحدث بالشعر. كنت أقرأ القصائد وأحفظها. كان الناس يسألونني: ما رأيك يا أودري؟ ماذا حدث لكِ بالأمس؟ وكنت أُلقي قصيدة، وفي مكان ما من تلك القصيدة أجد بيتًا أو شعورًا أودّ مشاركته. بعبارة أخرى، كنت أتواصل حرفيًا من خلال الشعر. وعندما لم أجد القصائد التي تُعبّر عما أشعر به، بدأت بكتابة الشعر، وكان ذلك عندما كنت في الثانية عشرة أو الثالثة عشرة من عمري." ^{[ 2 ]} في المدرسة الثانوية، ازداد شغفها بالشعر من خلال مشاركتها في ورش عمل شعرية متنوعة، برعاية نقابة كتاب هارلم ، على الرغم من شعورها بأنها منبوذة. نُشرت أول قصيدة لها في مجلة Seventeen عندما كانت لا تزال في المدرسة الثانوية. ^{[ 2 ]}

بعد إتمام دراستها الثانوية، التحقت لورد بكلية هنتر من عام 1954 إلى عام 1959، وتخرجت منها بشهادة بكالوريوس في علم المكتبات. ^{[ 1 ]} ثم واصلت لورد تعليمها في جامعة كولومبيا ، وحصلت على درجة الماجستير في علم المكتبات عام 1961. ^{[ 1 ]}

خلال ستينيات القرن العشرين، انطلقت مسيرة لورد الشعرية. نُشرت أعمالها في العديد من المصادر، بما في ذلك كتاب لانغستون هيوز " شعراء الزنوج الجدد، الولايات المتحدة الأمريكية" (1962) ، وفي مختارات شعرية أجنبية، وفي مجلات أدبية سوداء. ^{[ 1 ]} من أشهر أعمالها الشعرية: " المدن الأولى" (1968)، و "كابلات الغضب" ، و "من أرض يسكنها آخرون" (1973)، و "متجر ومتحف نيويورك" (1974)، و "الفحم" (1976)، و "وحيد القرن الأسود" (1978). ^{[ 1 ]} وأعقبت هذه الأعمال "يوميات السرطان" في عام 1980.

لم تكتفِ لورد بالانتماء إلى فئة واحدة، بل إلى فئات متعددة، رغبةً منها في الاحتفاء بجميع جوانب شخصيتها على حد سواء. عُرفت بوصف نفسها بأنها سوداء، ومثلية، وأم، ومحاربة، وشاعرة. ^{[ 3 ]} كانت فكرتها أن كل شخص يختلف عن الآخر، وأن الاختلافات الجماعية هي التي تُشكّل هويتنا، لا جانب واحد منها. إن التركيز على جميع جوانب الهوية يُقرّب الناس من بعضهم أكثر من اختيار جانب واحد منها.

يُعدّ كتاب "يوميات السرطان" سردًا شخصيًا للغاية وتوثيقًا لمعركة لورد مع سرطان الثدي. ويتناول الكتاب رحلة لورد في دمج تجربتها مع السرطان في هويتها. ^{[ 4 ]} ويتألف من ثلاثة أجزاء تتضمن مقتطفات من يومياتها ومقالات كتبتها بين عامي 1977 و1979. ^{[ 1 ]}

الفصل الأول، "تحويل الصمت إلى لغة وفعل"، مستمد من خطاب ألقته لورد في 28 ديسمبر 1977، في ندوة الأدب والأدب النسائي التابعة لرابطة اللغات الحديثة . ^{[ 5 ]} في هذا الخطاب، تتناول لورد صعوبة التحدث علنًا عن موضوع شخصي كهذا، وتقيّم مخاطر سوء الفهم أو حتى السخرية في مقابل راحة الصمت. ^{[ 6 ]} تبدأ لورد بمقتطف من عملها الشعري السابق "وحيد القرن الأسود" ، وتدعو القارئ إلى كسر حاجز الصمت والتعبير عن رأيه.

الفصل الثاني، بعنوان "سرطان الثدي: تجربة نسوية سوداء مثلية "، هو سرد يومي لتجربتها مع السرطان، بدءًا من الخزعة وحتى استئصال الثدي . يصف هذا الفصل المشاعر التي انتابت امرأة وحيدة، دون وجود أي نظيرات أو قدوة لها، خلال مراحل التشخيص والجراحة والتعافي. ويركز هذا القسم بشكل أساسي على إدراك لورد لحاجتها الماسة للبقاء، وأن تكون محاربة لا ضحية، وتقديرها لشبكة النساء اللواتي ساندنها بحبهن. ^{[ 1 ]} كما تصف الفائدة التي جنتها من التحدث عن تجربتها مع ناجيات أخريات من السرطان من المثليات . وتؤكد أيضًا على قرارها بعدم ارتداء حشوات السيليكون للثدي بعد عملية استئصال الثدي.

في الفصل الثالث، "سرطان الثدي: القوة مقابل الأطراف الاصطناعية"، تصف لورد رحلتها في تقبّل نتائج استئصال الثدي والحياة بعده. يتمحور هذا الفصل حول قرارها بعدم ارتداء طرف اصطناعي بعد استئصال الثديين. توضح لورد أنه على الرغم من أن ارتداء الطرف الاصطناعي للثدي من عدمه خيار شخصي ، إلا أن هذا الخيار يبدو "مجرد تستر في مجتمع تُحكم فيه على النساء وتُختزل قيمتهن إلى مظهرهن فقط". ^{[ 7 ]} تقارن لورد ارتداء الطرف الاصطناعي للثدي كوسيلة جوفاء لتتأقلم المرأة مع جسدها الجديد وتتقبله، وبالتالي اكتساب هوية جديدة. باختصار، كما تصف لورد، إذا اختارت المرأة أن تُعرّف نفسها كناجية من السرطان ثم اختارت استخدام طرف اصطناعي، فإنها بذلك تبدأ في استعادة جسدها وحياتها بعد التغيير. ^{[ 4 ]} وتصف ذلك في كتابها قائلة: "يوفر الطرف الاصطناعي راحة جوفاء تتمثل في أن 'لا أحد سيلاحظ الفرق'". لكن هذا هو الفرق تحديدًا الذي أودّ التأكيد عليه، لأني عشته ونجوت منه، وأرغب في مشاركة هذه القوة مع نساء أخريات. إذا أردنا تحويل الصمت المحيط بسرطان الثدي إلى لغة وعمل لمكافحة هذه الآفة، فإن الخطوة الأولى هي أن تصبح النساء اللواتي خضعن لعمليات استئصال الثدي مرئيات لبعضهن البعض. ^{[ 2 ]}

تتطرق لورد إلى إجراءات الاستشارة التي تُجرى بعد العمليات الجراحية من خلال برنامج "الوصول إلى التعافي" التابع لجمعية السرطان الأمريكية ، وتشجيعهم على استخدام بدائل الثدي. وتجادل بأن البرنامج، رغم عمله تحت ستار "الخير" و"التعافي"، إلا أنه في الواقع يعزز نوعًا من الحنين المتحيز ضد المرأة. وتفهم لورد التركيز "التجميلي" لبرنامج "الوصول إلى التعافي" كجزء من مشكلة عامة تتمثل في التمييز الجنسي والعنصري. كما تتحدث عن إمكانيات الطب البديل، مؤكدةً على ضرورة منح النساء مساحةً كافيةً للنظر في جميع الخيارات، والتفاوض بشأن العلاج والشفاء وفقًا لشروطهن الخاصة.

تتناول "يوميات السرطان" مواضيعَ بارزةً في حياة لورد. ففي وصفها لهويتها التي تتعدد فيها الأوصاف، كامرأة سوداء، ومثلية، وأمٍّ نسوية، وشاعرة، ^{[ 4 ]} تسعى لورد إلى دمج معركتها مع السرطان في هويتها. تتساءل: "أنا مصابة بالسرطان، وأنا شاعرة سوداء نسوية. كيف سأفعل هذا الآن؟" ^{[ 8 ]} وتسعى للإجابة من خلال كتاباتها. تتطرق لورد إلى المُثُل النسوية عندما تُحارب المفهوم المجتمعي لما يجب أن تبدو عليه المرأة وكيف يبدو جسدها بعد استئصال الثدي. تقول لورد إن "امرأةً لطيفة" حاولت أن تُهديها "حمالة صدر ناعمة للنوم وكتلة من صوف الحملان مضغوطة على شكل وسادة وردية باهتة على شكل ثدي". ^{[ 8 ]} الرسالة واضحة: يجب تعويض غياب الثدي بطريقة ما، بحيث لا يظهر انحراف لورد، ذات الثدي الواحد، عن الشكل الأنثوي المثالي. ^{[ ٨ ]} من خلال تقبّلها لثديها الوحيد، تتجنب لورد الإنكار وتتجاوز التمييز الذي تتعرض له النساء المريضات. ^{[ ٨ ]} تسعى لورد إلى تحدي مفهوم الأنوثة لدى الناجيات من السرطان.

ومن بين الأعمال البارزة الأخرى لأودري لورد ما يلي:

كتاب "الأخت الغريبة: مقالات وخطابات" ، هو مجموعة مقالات تُركز فيها لورد على أهمية التواصل بين الفئات المهمشة في المجتمع. في هذا العمل، تُؤكد لورد على فكرة توحيد هذه الفئات من خلال إيجاد أرضية مشتركة في تجاربها ومصاعبها.

كتاب "زامي: تهجئة جديدة لاسمي " (1982) هو سيرة ذاتية أسطورية تتعمق فيها لورد في اكتشاف هويتها ووعيها الذاتي.