الرجل الذي يركض وراء الثروة

"الرجل الذي يسعى وراء الثروة" هو العنوان المختصر لحكاية لافونتين ، L'homme qui court après la fortune et l'homme qui l'attend dans son lit (الباحث عن الثروة والكسول، الفصل السابع، المشهد الثاني عشر). ^{[ 1 ]} وهي من الحكايات القليلة التي ابتكرها لافونتين بنفسه، ولكنها تحمل صدىً لفظيًا لأعمال أخرى. يشير العنوان بصيغة المضارع إلى الدرس العام الذي نوقش في المقدمة. تروي الحكاية كيف اقترح رجل طموح على صديقه أن يغادرا بلدتهما الصغيرة معًا بحثًا عن الثروة. عندما أجابه صديقه بأنه يفضل البقاء في المنزل، رحل الرجل ليتولى منصبًا في البلاط . ولما لم يجد حظًا هناك، رحل بعد ذلك للتجارة في الشرق ، لكنه لم يحقق نجاحًا أكبر. ولكن عندما يئس من سعيه وعاد إلى المنزل أخيرًا، وجد صديقه في فراشه والثروة جالسة خارج الباب.

على الرغم من عدم وجود مصدر معروف للقصة بحد ذاتها، فقد رُجِّح أن لافونتين كان يستحضر المثل الفرنسي " la fortune vient en dormant" (يأتي الحظ أثناء النوم)، ^{[ 2 ]} الذي يُستخدم لوصف أولئك الذين يثرون دون بذل أي جهد. ^{[ 3 ]} وقد خُصِّصَ رمزٌ تصويريٌّ لهذه الفكرة في كتاب غيوم غيرولت " Le premier livre des emblemes " (1550)، وهو كتاب يُعتبر مصدرًا للعديد من حكايات لافونتين الأخرى. ^{[ 4 ]} يحمل الرمز رقم 16 عنوان "Fortune favorise sans labor" (الحظ يحالف من لا يبذل جهدًا)، ويشير في بيت شعريٍّ افتتاحيٍّ إلى أن الإلهة العمياء المتقلبة تحتقر أولئك الذين يعملون بجدٍّ في سبيلها. ويُصوِّر الرسم صيادًا عاريًا وملكًا نائمًا. ^{[ 5 ]}

يُقدّم لافونتين حكايته بتأمل في صعوبات ومخاطر السعي وراء الثروة، وما يدفع الناس إلى ذلك. وكمثال بارز على النجاح، لا يذكر ملكًا أرضيًا، بل يقول: "يقولون: 'ذلك الرجل'، ويُغذّون آمالهم، / 'زرع الكرنب - والآن أصبح بابا'". ويستشهد المعلقون بالعديد من الباباوات ذوي الأصول المتواضعة، ولعلّ لافونتين كان يقصد منهم البابا الأحدث، سيكستوس الخامس ، الذي كان راعي خنازير في شبابه. ^{[ 6 ]} أعاد تشارلز دينيس صياغة النص بشكل جذري في نسخته من الحكاية، ونقل مقدمة لافونتين إلى النهاية. وهناك، تم تغيير الإشارة الكاثوليكية إلى شيء أكثر انسجامًا مع عصره: "ها هو ذا رجل، ستقولون، / كان يحمل حقيبة ظهر بالأمس، / في حالة بائسة، كئيبة، قذرة، / والآن، حقًا، لُقّب بفارس!" ^{[ 7 ]} ومع ذلك، فقد ذهب لافونتين نفسه إلى القول في مقدمته أنه يفضل الراحة، وهي المصير الإلهي، وهو مذهب إبيقوري وفقًا للمعلقين.

يشير المعلقون أيضًا إلى وجود أصداء للكتاب اللاتينيين في النص. ^{[ ٨ ]} خلال فترة وجوده في البلاط، ينشغل الباحث عن الثروة بـ Se trouvant à tout, et n'arrivant à rien (أي أنه موجود في كل مكان ولا يصل إلى أي مكان)، وهو ما قد يلمح إلى أسطورة "تيبيريوس قيصر وعبده" لفيدروس . يُوصَف العبد هناك بأنه Multa agendo, nihil agens ، أي "منشغل بشدة ولكنه لا يفعل شيئًا". ^{[ ٩ ]} عندما يقرر الرجل الذهاب للتجارة، يتأمل لافونتين في شجاعة أولئك الذين يبحرون في البحار:

يا إلهي، قلوب البشر مصنوعة من البرونز!

لا بد أنه كان من الصلابة،

من الذي غامر أولاً بتجربة هذا الطريق؟

في هذه الحالة، الإشارة هي إلى سطور في قصيدة هوراس ، Illi robur et aes Triplex circa pectus erat, qui هشة truci commisit pelago Ratem primus (Odes.1.3)، والتي تُترجم على أنها "شجرة بلوط حول صدره وثلاثة نحاسيات، يرتديها البحار، الذي غامر لحاءه لأول مرة في البحر." ^{[ 10 ]}

ظهرت صورةٌ ذات صلةٍ بمعنى حكاية لافونتين في كتاب بارتيليمي أنو الرمزي "Picta Poesis " (1552) تحت عنوان "Mulier Umbra Viri " (ظل الرجل الأنثوي). تُصوّر الصورة رجلاً يطارد ظله بينما ينظر آخر إلى الظل الذي تُلقيه الشمس خلفه، ويُصاحبها بيتٌ شعريٌّ لاتينيّ يقول: "كما يهرب الظل الذي يتبع جسده عبر ضوء الشمس الساطع وهو يتبعه ويهرب معه، كذلك هي مشاعر النساء. إن أردتها، فهي لا تريدها؛ وإن لم تُردها، فلا داعي لطلبها." ^{[ 11 ]} استخدم تيودور بيزا رسماً توضيحياً مشابهاً في كتابه "Vrais Pourtraits " (1581)، ولكن هذه المرة فيما يتعلق بالسعي وراء المجد. يُشير البيت الشعريّ المُصاحب إلى أن المجد (الذي ليس إلا ظلاً عابراً) يهرب من المتكبرين، ولكنه يُلازم المتواضع الذي لا يسعى إلى الشهرة. ^{[ 12 ]} في هذا تتلخص جوهر حكاية لافونتين عن أولئك الذين، على حد تعبيره، "يغازلون شبحًا متقلبًا".

نجحت آن فينش، كونتيسة وينشيلسي، في تضمين هذا التعليق في اقتباسها لحكاية "قرار القدر" التي تعود إلى مطلع القرن الثامن عشر. يقول الرجل الذي بقي في منزله لصديقه المغادر إنه، مع أنه لا يميل إلى ملاحقة القدر، "إلا أنه سيكون موضع ترحيب كبير إذا ما أتت من هنا". وعندما يلتقي المسافر العائد أخيرًا بالقدر، تنتقد بإسهاب السلوك الاجتماعي لمن يلاحقونها، وتخبره أن المفضل لديها حقًا هو من "لا يغازلها، ولا يحتقر هداياي". ^{[ 13 ]} أما النسخة الروسية لإيفان كريلوف من القصة في مسرحية "الرجل وظله"، فرغم أنها أقصر بكثير من أداء كل من لافونتين وآن فينش، إلا أنها تصل إلى خاتمة مماثلة، تتضمن صدىً لفظيًا لملاحظات لافونتين الافتتاحية. ^{[ 14 ]}