سياسة الواقع

كتاب "سياسات الواقع: مقالات في النظرية النسوية" هو مجموعة مقالات نسوية صدرت عام 1983 للفيلسوفة مارلين فراي . وقد تم اقتباس بعض هذه المقالات، التي طُورت من خلال خطابات ومحاضرات ألقتها، وإعادة نشرها مرارًا، ووُصف الكتاب بأنه "مرجع كلاسيكي" في النظرية النسوية . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تُحدد فراي في هذه المقالات التسع العديد من المفاهيم الرئيسية والقضايا الأساسية للنظرية النسوية.

بصفتها فيلسوفة، تُؤسس فراي حججها على مسائل معرفية وبحث أخلاقي. ومن الأمثلة على ذلك، ما ورد في مقدمتها (ص. ١٢):

تتمحور "النظرية النسوية" إلى حد كبير حول تحديد تلك القوى... وعرض آليات تطبيقها على النساء كمجموعة (أو طبقة) وعلى النساء كأفراد. ويُقاس نجاح النظرية بمدى إضفاء المنطق على ما كان غير منطقي سابقًا. ^{[ 3 ]}

في المقال الأول، "الاضطهاد"، تشرح رؤية هيكلية للاضطهاد . وتستخدم تشبيه قفص الطيور لتوضيح سبب عدم إدراك الكثير من الناس للاضطهاد (ص  4-5):

إذا دققت النظر في سلك واحد فقط داخل القفص، فلن ترى الأسلاك الأخرى. وإذا كان تصورك لما هو أمامك محصورًا في هذا التركيز الضيق ، فقد تنظر إلى ذلك السلك، طولًا وعرضًا، ولن تفهم لماذا لا يطير الطائر حوله متى شاء. ... فقط عندما تتراجع خطوة إلى الوراء، وتتوقف عن النظر إلى الأسلاك واحدًا تلو الآخر، بنظرة مجهرية، وتنظر إلى القفص بأكمله نظرة شاملة، ستفهم حينها لماذا لا يذهب الطائر إلى أي مكان؛ وحينها ستفهم الأمر في لحظة.

وتتضح رؤية القمع بشكل أكبر في المقال الثاني "التمييز الجنسي"، الذي يوضح أن التمييز الجنسي هو شكل محدد من أشكال القمع (ص  33):

القمع هو نظام من الحواجز والقوى المترابطة التي تقلل من شأن الأشخاص الذين ينتمون إلى مجموعة معينة، وتشل حركتهم، وتشكلهم، وتؤثر على تبعيتهم لمجموعة أخرى (بشكل فردي لأفراد المجموعة الأخرى، وكمجموعة، لتلك المجموعة).

المقال الثالث بعنوان "المشكلة التي لا اسم لها" (ص  41). المقال الرابع بعنوان "بين براثن الأذى والحب: الغطرسة والحب" (ص  52). المقال الخامس بعنوان "ملاحظة حول الغضب". المقال السادس بعنوان "بعض التأملات حول الانفصالية والسلطة"، وهو تبرير لمساحة منفصلة للجماعات المضطهدة (ص  84). المقال السابع بعنوان "عن كونك أبيض: نحو فهم نسوي للعرق وتفوق العرق"، وهو مثال على فيلسوفة نسوية مثلية راديكالية تتحدث عن عملية تحليل مواقفها الشخصية تجاه العنصرية وكيف يتناسب ذلك مع النسوية (ص  110). المقال الثامن بعنوان "النسوية المثلية وحركة حقوق المثليين: منظور آخر لتفوق الذكور، وانفصالية أخرى" (ص  128). المقال التاسع بعنوان "أن تكون وأن تُرى: سياسة الواقع" (ص  152).

وقد استُشهد بهذا الكتاب على نطاق واسع من قبل منظّرات نسويات أخريات. على سبيل المثال، تقتبس شيلا جيفريز من المقدمة في كتابها "الجمال وكراهية النساء" . ^{[ 4 ]}

في مراجعتها للمقالات، أشادت كلوديا كارد بأسلوب فراي الواضح في الكتابة بالإضافة إلى مساهمات المقال التقدمية في النظرية النسوية. ^{[ 5 ]}