أطروحات حول كومونة باريس

تأثر تفسير الأممية الموقفية لكومونة باريس عام 1871 بتعاونها مع هنري لوفيفر ، الذي كانت على اتصال به منذ أواخر الخمسينيات. ^{[ 1 ]} وكانت كتابات لوفيفر حول الرومانسية الثورية والحياة اليومية من المؤثرات المهمة على الأممية الموقفية في بداياتها. ^{[ 1 ] [ 2 ]} في أوائل الستينيات ، وافق غي ديبور وأتيلا كوتاني وراؤول فانغيم على مساعدة لوفيفر في إعداد كتاب عن الكومونة (والذي نشره في النهاية عام 1965 بعنوان " إعلان الكومونة ").

دوّنت الجمعية الدولية للوضع الراهن نتائج جلسات العصف الذهني التي أجرياها عام ١٩٦٢ في أطروحتهما بعنوان " أطروحات حول كومونة باريس " (بالفرنسية: "Thèses situationnistes sur la Commune de Paris"). بعد أن نشر لوفيفر ملاحظاته حول تعاونهما في مقال عام ١٩٦٢ بعنوان "La Senification de la Commune"، نشب خلاف بين الطرفين، إذ بدا واضحًا أن الجمعية الدولية للوضع الراهن اختلفت مع المجلة التي نشر فيها. ^{[ ٣ ]} ونشرت كل من الجمعية الدولية للوضع الراهن ولوفيفر مقالات مطولة حول هذا الخلاف خلال العقد التالي. ^{[ ٤ ]}

خصّص ديبور، وكوتاني، وفانيجيم تاريخ 18 مارس/آذار لأطروحاتهم، وهو التاريخ الرمزي لبداية الكومونة. وظلت هذه الأطروحات غير منشورة في مجلتهم الرسمية حتى صدور عددها الأخير عام 1969. ^{[ 5 ]} ويستند تفسير المنظمة الاشتراكية الدولية للكومونة إلى ماركسيتها التحررية . ويبرز تأثير هنري لوفيفر على هذه الأطروحات من خلال تركيزها على الحياة اليومية، والفضاء الاجتماعي، والكومونة كمهرجان ثوري. ^{[ 1 ] [ 6 ]} كما يتأثر تفسير المنظمة الاشتراكية الدولية للكومونة بشكل واضح ببرامجها النضالية في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. فعلى سبيل المثال، في الأطروحة السابعة، يُشيد المؤلفون بعنف الكومونيين ضد المعالم الأثرية، باعتباره دليلاً على قوة الرأسمالية، ويزعمون أن الكومونة "تمثل التطبيق الوحيد للتخطيط الحضري الثوري حتى الآن". ^{[ 7 ]} في برنامجهم الخاص بالتخطيط الحضري الموحد وكتاباتهم الأخرى، دعت الحركة الاشتراكية الدولية إلى هجمات مماثلة على مظاهر الرأسمالية، وكانت ممارستهم في بناء الأوضاع متشابكة إلى حد كبير مع تحويل الفضاء الاجتماعي. ^{[ 8 ]}