توماس بلوم هانسن

توماس بلوم هانسن (مواليد 22 يناير 1958 في فريدريكسفارك ) هو عالم أنثروبولوجيا ومعلق دنماركي على العنف الديني والسياسي في الهند .

يحمل هانسن شهادة بكالوريوس في علم الاجتماع وشهادة ماجستير في النظرية السياسية من جامعة آلبورغ في الدنمارك. ثم عمل في مجال التنمية في أوريسا، الهند، في منتصف ثمانينيات القرن الماضي. وقد نما اهتمامه بعلم الإنسان خلال دراسته للدكتوراه حول القومية الهندية في مدينتي بونا ومومباي غرب الهند، والتي بدأها في أواخر ثمانينيات القرن الماضي عندما مُنح بشكل غير متوقع تأشيرة بحثية لدراسة القومية. ^{[ 1 ]} تخرج من جامعة روسكيلد، ونُشرت أطروحته للدكتوراه لاحقًا في كتاب ( موجة الزعفران ، 1999).

درّس هانسن في برنامج دراسات التنمية الدولية متعدد التخصصات بجامعة روسكيلد حتى عام ١٩٩٩، حيث أصبح أستاذاً مشاركاً. أمضى عاماً كباحث زائر في جامعة ناتال (دربان) في الفترة ١٩٩٨-١٩٩٩، حيث بدأ أيضاً أبحاثاً جديدة. ثم أصبح محاضراً في الأنثروبولوجيا الاجتماعية بجامعة إدنبرة في أواخر عام ١٩٩٩، قبل أن يستقيل ليصبح أستاذاً للأنثروبولوجيا في جامعة ييل . في عام ٢٠٠٦، قبل كرسي الدين والمجتمع في جامعة أمستردام ، حيث شغل أيضاً منصب عميد المدرسة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية. منذ عام ٢٠١٠، يشغل منصب أستاذ ريلاينس-ديروبهاي أمباني في دراسات جنوب آسيا وأستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة ستانفورد . كما يشغل منصب مدير مركز ستانفورد لجنوب آسيا. ^{[ ٢ ]}

لديه طفلان من زوجته الأولى، وهو متزوج من الأستاذة المساعدة في جامعة ستانفورد، شاريكا ثيرانغاما ، ابنة الناشط التاميلي راجيني ثيرانغاما (1954-1989). ^{[ 3 ] [ 4 ]} ولديهما ابن وابنة.

ركزت أبحاث هانسن في الهند في البداية على صعود القومية الهندوسية. بدأ دراسة جذورها المحلية وتنظيمها في مدينة بونه، إحدى معاقل الحركة القومية الهندوسية الأوسع تاريخيًا. لاحقًا، درس حركة شيف سينا، وهي حركة مسلحة قوية في مومباي لعبت دورًا مهيمنًا في الحياة السياسية والاجتماعية لعقود عديدة. كان ذلك في أوائل التسعينيات عندما اندلعت اشتباكات عنيفة بين القوميين الهندوس والمسلمين.

في أواخر التسعينيات عمل على الهويات الدينية والتنظيم السياسي المحلي والشبكات غير الرسمية في بومباي/مومباي ( أجور العنف ، 2001).

في أواخر التسعينيات ومرة ​​أخرى في عام 2007 عمل على إحياء الدين والمعاني اليومية للحرية والانتماء في جنوب إفريقيا ما بعد الفصل العنصري ، انطلاقاً من بلدة هندية سابقة في ديربان ( كآبة الحرية ، 2012).

وبشكل عام، فقد ساهم في فهم أنثروبولوجيا السياسة ، والدولة ما بعد الاستعمارية والسيادة ، وسياسات الهوية في البيئات الحضرية.

هانسن جزء من شبكة بحثية دولية بعنوان "الحياة الدينية للمهاجرين"، ممولة من مؤسسة فورد ومجلس أبحاث العلوم الاجتماعية في نيويورك، والتي تستكشف المعاني والمؤسسات الدينية بين المهاجرين الدوليين في كوالالمبور ولندن وجوهانسبرج.

• أستاذية ألكسندر فون هومبولت الدولية، ^{[ 5 ]} ألمانيا، 2009. 5 ملايين يورو (رفض الانضمام إلى جامعة ستانفورد). ^{[ 6 ]}

• تشاتيرجي، إيه بي، تي بي هانسن، وسي. جافريلوت (محررون). 2019. الدولة الأغلبية: كيف تُغير القومية الهندوسية الهند . دار هيرست وشركاه للنشر.
• هانسن، تي بي 2012. كآبة الحرية: الحياة الاجتماعية في بلدة هندية في جنوب أفريقيا . مطبعة جامعة برينستون .
• هانسن، تي بي وستيبوتات، إف. 2005. الهيئات السيادية: المواطنون والمهاجرون والدول في عالم ما بعد الاستعمار . مطبعة جامعة برينستون.
• هانسن، تي بي وستيبوتات، إف. 2001. حالات الخيال. استكشافات إثنوغرافية للدولة ما بعد الاستعمارية. مطبعة جامعة ديوك.
• هانسن، تي بي 2001. أجور العنف. التسمية والهوية في بومباي ما بعد الاستعمار . مطبعة جامعة برينستون.
• هانسن، تي بي 1999. الموجة الزعفرانية: الديمقراطية والقومية الهندوسية في الهند الحديثة . مطبعة جامعة برينستون.

• صفحة أعضاء هيئة التدريس بجامعة ستانفورد
• مقابلة، كلية لندن للاقتصاد