Tuanku Nan Tuo

كان توانكو نان تو (1723-1830)، أو توان كو نان توا، أحد أبرز علماء مينانغكاباو . عُرف بكونه رجل دين وسطي ، تبنى مناهج توفيقية في رؤيته الدينية، وكان صوفيًا ، وسعى في الوقت نفسه إلى إصلاح الإسلام وتنقيته في منطقة أغام غرب سومطرة . ^{[ 1 ]} كما لعب دورًا محوريًا في ظهور المصلحين الإسلاميين في مينانغكاباو المعروفين باسم "بادري" . مع ذلك، اختلف تو مع الآراء المتشددة التي تبناها بعض "البادري"، بمن فيهم توانكو نان رينسيه وتوانكو إمام بونجول .

وُلد توانكو نان تو في كوتو تو، أنجكيك الرابعة، أغام، عام 1723. في شبابه، كان شغوفًا بدراسة العلوم الإسلامية. درس الإسلام على يد توانكو مانسيانجان نان تو في بانينجاو، تاناه داتار. كما تلقى علم المنطق وعلم الكلام من توانكو نان كاتشياك في كوتو جادانج، ودرس علم الشرف وعلم النحو من توانكو في تالانج وتوانكو في سالايو على التوالي، بالإضافة إلى علوم الحديث والتفسير وأصول الفقه، مثل الفرائض ( أحكام الميراث ) ، من توانكو في سومانيك. ^{[ 2 ]}

في عام ١٧٨٤، أصبح توانكو نان تو رئيسًا لمسجد طريقة الشريعة في كوتو تو، التابعة لمدينة أنغكيك الرابعة. ونجح، حين تولى إدارة المسجد، في استقطاب آلاف الطلاب من القرى المجاورة. وإلى جانب الشريعة، كان يُدرَّس في مسجده فنون الدفاع عن النفس (بينكاك سيلات) . وكان الهدف من التدريب هو صقل مهارات الطلاب وتمكينهم من استخدام الأسلحة في المواقف القتالية. وقد سار على خطاه أحد أبرز طلابه، الحاج مسكين، في نشر الشريعة في منطقة أغام تو. كما كُلِّف بعض طلابه المتحمسين بالدعوة في مدينة أنغكيك الرابعة، ولا سيما بين تجارها . من بين تلاميذه الذين واصلوا جهودهم في ترسيخ الشريعة الإسلامية في مينانغكاباو، جلال الدين فقيه شاغير، الذي أسس مسجدًا في كامباك كوتو لاوه، أغام، وتوانكو باندارو من ألاهان بانجانغ، الذي ناضل ضد توانكو إمام بونجول، وتوانكو راو في راو، الذي تولى قيادة الناغاري ودعا في موطنه، وسعيدي مونينغ، الذي سيطر على منطقة لينتاو، تاناه داتار. وقد تسارعت جهوده في شرح الشريعة الإسلامية نتيجةً لمطالبة التجار المحليين المحيطين بالمساجد بتوفير الأمن لهم بموجب أحكام الشريعة. وبحلول تسعينيات القرن الثامن عشر في منطقة أنغكيك الرابعة، أغام، شهدت الأنظمة المتعلقة بالشؤون التجارية تطورًا كبيرًا، ونتيجةً لذلك، عُرف باسم "راعي التجار". ^{[ 3 ]}

عارض توان كو نان توو التطرف والتعصب والعنف المسلح، لا سيما من جانب توان كو نان رينسيه، وتوان كو لينتاو، وتوان كو باسمان. كان توان كو نان توو مرجعًا مرموقًا في الإسلام، وكان البادري في أمسّ الحاجة إلى مباركته. إلا أن نان توو رفض ذلك، وتمسك بالنهج الوسطي . وفي خضم هذا الخلاف، أعلن نان رينسيه نفسه إمامًا كبيرًا (قائدًا عظيمًا)، وقلل من شأن معلمه نان توو، واصفًا إياه بالراهب العجوز. ^{[ 3 ]}

على الرغم من أن نان تو كان مرشدًا ومعلمًا لقادة طائفة بادري الرئيسيين، إلا أنهم انتقموا من طائفة الشاطارية بسبب وقاحة نان تو. دُمّرت مراكز الشاطارية مثل بانينجوان تدميرًا كاملًا. وتعرضت المنطقة المحيطة بأمبات أنغكات (في أغام) لهجوم وحشي. وقتلوا العلماء والمثقفين . ونُهبت جميع الثروات. وأُجبرت النساء الأسيرات على أن يكنّ زوجاتٍ ومحظياتٍ لهم. ^{[ 3 ]}

خاض البادري حربًا ضد كوتو تو لمدة ست سنوات، قُتل خلالها أبناء نان تو في المعركة. صمدت كوتو تو حتى عام 1821 عندما استعاد الهولنديون المنطقة. حتى قبل الهجوم الهولندي، تمكن نان تو من حشد الدعم ضد البادري في قرى تمتد من كاندونغ إلى بادانغ تاراب. توفي توان كو نان تو عام 1824. ^{[ 3 ]}