فانث
فانث هو شخصية أرضية في الأساطير الأترورية تظهر في مجموعة متنوعة من أشكال الفن الجنائزي ، مثل لوحات المقابر وعلى التوابيت. [1]
خلفية
فانث هي شيطانة أنثى في العالم السفلي الإتروسكاني والتي غالبًا ما تكون مصحوبة إما بشخصيات فانث إضافية أو بشيطان آخر من العالم السفلي، شارون (يُشار إليه لاحقًا باسم شارو ). لا يُرى كل من فانث وشارون إلا في الأيقونات التي تبدأ حوالي عام 400 قبل الميلاد، في الفترة الوسطى من الفن الإتروسكاني، على الرغم من أن بعض النقوش السابقة تذكر اسمها. [2]
لا يوجد نظير مباشر لفانث في الأساطير اليونانية، على الرغم من أن تصويرها كشخصية مجنحة أدى إلى مقارنات مع فورييس اليونانية، إيرينيس ، وخاصة في المنشورات القديمة. [3] هذا ارتباط غير محتمل حيث تظهر دائمًا تقريبًا في الأيقونات الأترورية على أنها مرشدة خيرة، وليست روحًا منتقِمة، والتي غالبًا ما تمثلها فورييس. تشمل سماتها الأخرى امتلاك شعلة أو مفتاح أو مخطوطة، وغالبًا ما تظهر عارية الصدر بأشرطة متقاطعة عبر صدرها، ومزينة بأحذية من الفرو، وكيتون قصير ملفوف ، وأحيانًا بأكمام غير متصلة. في الواقع، نسب شيفر فستانها على وجه التحديد إلى صيادة. [4]
تشارك فانث في مجموعة متنوعة من أنواع المشاهد المختلفة في الفن الأتروسكاني؛ [5] وتربط الأنواع الأكثر شيوعًا وجودها بمناسبات المذبحة والقتل، بما في ذلك مشاهد من دورة طروادة . وفي بعض الأحيان تظهر وهي ترتفع من الأرض في مثل هذه السياقات، كما هو الحال في جرة رماد من كيوسي . [6] وفي بعض الأحيان تظهر حتى كشخصية منعزلة تزين جوانب جرار الرماد. وتتضمن المشاهد الأخرى التي تظهر فيها فانث لقاء ومرافقة الموتى، في دور سايكوبومبوس ، الذين إما يمشون أو يتم نقلهم على ظهور الخيل أو العربة أو المركبة. [7]
بشكل عام، ترتبط فانث بالموت ورحلة المتوفى إلى العالم السفلي، ولكن بطرق مختلفة ومتنوعة؛ فهي حاضرة في مشاهد لحظة الموت وكذلك في المشاهد التي يكون فيها المتوفى ميتًا تمامًا ويسافر إلى العالم السفلي. يتم تصويرها كشخصية نفسية خيرة، على النقيض من تشارون المهدد، رفيقها العرضي. قد تلعب حتى دورًا نشطًا في حماية الشخصيات البطولية من الأذى، كما هو الحال في لوحة الجرة حيث تظهر فانث وهي تحمي أوديسيوس من الصخور التي ألقاها بوليفيموس . [8]
المواد التي تم تحديد فانث على أنها تحملها، والتي تشمل الشعلة أو المفتاح أو اللفافة أو السيف، تتعلق أيضًا بدورها كمرشدة في العالم السفلي. يمكن استخدام الشعلة لإضاءة الطريق للمسافرين إلى العالم السفلي، على الرغم من أن بعض العلماء يفسرونها على أنها رمز للمكانة أو كإشارة إلى المنصب، [9] والمفتاح يفتح بابها. بالإضافة إلى ذلك، قد تكشف اللفافة المزيد عن فانث، حيث تعرض إحدى الحالات اسمها بالفعل في الداخل، فانثا . [10] تم تفسير فانث على أنها إلهة القدر، وباستخدام هذا الارتباط، قد تحتوي اللفافة على مصير المتوفى. ومع ذلك، في المجمل، يتم تصوير فانث على أنها شخصية أنثوية شابة نابضة بالحياة، أحيانًا بصحبة فانث آخرين، وأحيانًا مع شارون؛ إنها شخصية تساعد في رحلة المتوفى إلى العالم السفلي.
شخصيات إتروسكانية من العالم السفلي
تشمل الشخصيات الأترورية الأخرى في العالم السفلي (أو الأرض السفلى) شارون ، وكالو ، وفرسيبناي ، وتورمس ، وأيتا ، وكولسو .
انظر أيضا
- فانث (قمر) ، قمر أوركوس
مراجع
- ^ Bane, Theresa (2012). موسوعة الشياطين في الديانات والثقافات العالمية. جيفرسون، نورث كارولينا: ماكفارلاند . ص. 322. ISBN 978-0-7864-8894-0. OCLC 774276733 . تم الاسترجاع في 2018-12-15 .
- ^ ويبر ليمان، C. 1986. “فانث” LIMC VIII، 173–183. زيورخ: أرتميس. ص 173
- ^ Loringhoff, B. 1986. Das Giebelrelief von Telamon und seine Stellung Innerhalb der Ikonographie der "Sieben gegen Theben"، RM Erg.-H 27. هنا
- ^ شيفر، سي. 1991. "نذير الموت؟ الشيطانة الأنثوية في فن الجنازة الأتروسكاني المتأخر" في مونوسكولا رومانا ، تحرير أ.ل. تواتي، وإي. ريستيدت، وأ. ويكاندر، 43-50. ستوكهولم: بول إسترومس فورلاج. ص. 56
- ^ انظر Scheffer, C. 1991. "Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art" In Munuscula Romana ، تحرير AL Touati، وE. Rystedt، وÖ. Wikander، 43–50. ستوكهولم: Paul Ǻströms förlag. ص 57-8 للحصول على وصف كامل وتحليل عددي لظهور شخصيات فانث في مشاهد مختلفة؛ أيضًا Weber-Lehmann, C. 1986. "Vanth" LIMC VIII، 173–183. زيورخ: Artemis. ص 173-9.
- ^ Paschinger، E. 1992. Die Etruskische Todesgötten Vanth . فيينا: Verband der Wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs. ص. 303
- ^ شيفر، سي. 1991. "نذير الموت؟ الشيطانة الأنثوية في فن الجنازة الأتروسكاني المتأخر" في مونوسكولا رومانا ، تحرير أ.ل. تواتي، إي. ريستيدت، وأ. ويكاندر، 43-50. ستوكهولم: بول إسترومس فورلاج. ص. 57
- ^ تومانيلي، لورين (2023). "الشياطين والنسيان في الفن الهوميري الأتروسكاني". دراسات إتروسكانية وإيطالية . 26 (1-2): 64-85. doi :10.1515/etst-2023-0001. ISSN 2566-9095.
- ^ Krauskopf، I. 1987. Todesdämonen und Totengötter im Vorhellenistischen Etrurien . فلورنسا: أولشكي. ص. 78-80
- ^ de Grummond, NT 2006. Etruscan Mythology, Sacred History and Legend: An Introduction . University of Pennsylvania Museum Publication. p. 213-4, 222
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بـ Vanth في ويكيميديا كومنز
