فلاديسلاف رافدونيكاس

فلاديسلاف يوسيفوفيتش رافدونيكاس ( بالروسية : Владислав Иосифович Равдоникас ؛ 9 ديسمبر 1894 - 28 نوفمبر 1976) كان عالم آثار سوفيتي.

وُلد رافدونيكاس لعائلة ليتوانية متأثرة بالثقافة الروسية. كان والده يعمل مسعفًا في مستشفى عسكري. تيتم رافدونيكاس في سن مبكرة، وتربى على يد عائلة معلمة، وتلقى تعليمه الثانوي. ثم درس في مدرسة ميخائيلوفسكي للمدفعية، وشارك في الحرب العالمية الأولى . ^{[ 1 ]}

رحّب رافدونيكاس بحماس بثورة أكتوبر ، وانتُخب مندوبًا في مؤتمر السوفيتات الروسي. تولى قيادة كتيبة المدفعية في الجيش الأحمر على جبهة كاريلو-فنلندا ضد قوات يودينيتش . وفي تيخفين، أشرف على الكلية التربوية، وبادر بتحويل الدير إلى متحف، وتولى تحرير صحيفة المقاطعة.

في عام 1922، لم يمتثل لأمر اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي الروسي بالانتقال إلى تشيريبوفيتس للعمل الحزبي في الصحيفة، إذ كان يرغب في تكريس نفسه للعمل العلمي والتدريس. ثم ترك الحزب وظلّ مستقلاً طوال حياته. ^{[ 2 ]}

في أواخر عشرينيات القرن العشرين، بدأت مسيرة رافدونيكاس المهنية بالازدهار السريع. ففي عام ١٩٢٩، انتقد مدرسة علم الآثار ما قبل الثورة، وبدأ، من خلال عمله، بإدخال أفكار الماركسية إلى علم الآثار السوفيتي. ^{[ ١ ]} وعلى مدى العقدين التاليين، درس رافدونيكاس موقع دفن أولينيوستروفسكي الذي يعود إلى العصر الحجري الوسيط، والذي اكتُشف على بحيرة أونيغا . ووصف ونشر أعمالًا عن النقوش الصخرية - وهي نقوش صخرية على بحيرة أونيغا والبحر الأبيض. ونظّم عمليات تنقيب في أقدم مستوطنة في شمال غرب روسيا - ستاريا لادوغا، وكتب أول كتاب مدرسي سوفيتي عن تاريخ المجتمعات البدائية . ^{[ ٣ ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، كان رافدونيكاس، الأستاذ الحاصل على درجة الدكتوراه في العلوم التاريخية، يُدرّس في جامعة لينينغراد الحكومية ويرأس قسم الآثار فيها. وبصفته من أنصار " الماريزم "، تقاعد من مسيرته العلمية في أواخر أربعينيات القرن العشرين بعد إقالته من معظم مناصبه العلمية. ^{[ 2 ]} في ذلك الوقت، كان رافدونيكاس عضوًا مراسلًا في الأكاديمية السوفيتية للعلوم وعضوًا في الأكاديمية النرويجية للعلوم . ^{[ 4 ]}

كان رافدونيكاس مؤلفًا لعدد من الأعمال حول تاريخ شمال غرب روسيا في العصور القديمة والوسطى (استيطان القبائل البلطيقية الفنلندية، وتكوين الدولة في المنطقة) والمشكلات النظرية للمجتمع البدائي. وقد طور نظرية المراحل، وكان في فترة من الفترات متأثرًا بـ"التعاليم الجديدة لنيكولاي مار حول اللغة". في عام 1930، نشر العمل الجدلي "من أجل تاريخ ماركسي للثقافة المادية"، الذي دعا فيه إلى مراجعة تراث علم الآثار القديم ما قبل الثورة وإلى إدخال المناهج الماركسية في العلم. وسعى جاهدًا للانتقال من مجرد وصف وتصنيف الأشياء إلى دراسة المشكلات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمعات القديمة. وشارك بنشاط في المناقشات النظرية في أوائل الثلاثينيات حول موضوع علم الآثار وجوهره، وعلاقته بالعلوم الأخرى.

في ثلاثينيات القرن العشرين، استكشف مواقع دفن تعود إلى العصرين الحجري الوسيط والحديث في جزر بحيرة أونيغا، والنقوش الصخرية (الرسوم الصخرية) في بحيرة أونيغا والبحر الأبيض، والتلال والمدافن التي تعود للعصور الوسطى في منطقتي لادوغا وغاتشينا، بالإضافة إلى مواقع الدفن والمدن الكهفية في شبه جزيرة القرم. وقد ألّف دراسة شاملة عن الرسوم الصخرية في كاريليا البحر الأبيض، مُفسّرًا دلالاتها المرتبطة بطقوس ومعتقدات صيادي الحيوانات البحرية القدماء. لم يرَ في هذه الرسوم "صورًا من الطبيعة"، بل صورًا مرت عبر منظور التفكير البدائي، وأُعيد تفسيرها بشكلٍ كبير في الوقت نفسه. ويرى أن معظم هذه الرسوم، ولا سيما تلك الموجودة في أونيغا، هي صور رمزية ذات دلالات شمسية وقمرية. في عام ١٩٣٨، بدأ رافدونيكاس أعمال التنقيب في المستوطنة الترابية في ستاريا لادوغا، والتي استمرت بعد انتهاء الحرب. وكان أيضًا أحد مؤسسي المجلة الدورية الرائدة " علم الآثار السوفيتي "، ولعب دورًا حاسمًا في تأسيس قسم الآثار في جامعة لينينغراد الحكومية . حظيت محاضراته بشعبية واسعة بين طلاب كلية التاريخ. ألّف رافدونيكاس أول كتاب مدرسي في الاتحاد السوفيتي حول تاريخ المجتمعات البدائية. ^{[ ٥ ]}