نظرية يافث

في علم اللغة ، افترضت فرضية يافث أو نظرية يافث ( بالروسية : яфетическая теория ، yafeticheskaya teoriya ) للغوي السوفيتي نيكولاي ياكوفليفيتش مار (1864-1934 ) أن اللغات الكارتفيلية في منطقة القوقاز ترتبط باللغات السامية في الشرق الأوسط . لاقت هذه الفرضية رواجًا في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين بين بعض اللغويين السوفييت لأسباب أيديولوجية، إذ اعتُبرت تمثل " العلم البروليتاري " في مقابل " العلم البرجوازي "، إلا أنها واجهت أيضًا معارضين كثر، أبرزهم أرنولد تشيكوبافا . لقد فقدت هذه الفرضية مصداقيتها في النهاية وتم التخلي عنها إلى حد كبير بعد عام 1950، عندما نشر جوزيف ستالين نقدًا لاذعًا لآراء مار ومؤيديه، بعنوان " الماركسية ومشاكل اللغويات ".

استعار مار مصطلح "اليافثية" من اسم يافث ، أحد أبناء نوح ، لوصف فرضيته القائلة بأن لغات القوقاز الكارتفيلية مرتبطة باللغات السامية في الشرق الأوسط (المسماة نسبةً إلى سام ، شقيق يافث). افترض مار أصلًا مشتركًا للغات القوقازية والسامية الحامية والباسكية . سبقت هذه الفرضية ثورة أكتوبر (أول إشارة إليها وردت في كتاب "بان تاديوش" الذي ألفه آدم ميكيفيتش في ثلاثينيات القرن التاسع عشر). في عام ١٩١٧، أيد مار الثورة بحماس، وعرض خدماته على النظام السوفيتي الجديد، وسرعان ما أصبح اللغوي الأبرز في البلاد.

في ظل الحكم السوفيتي ، وضع مار فرضيته التي تزعم وجود اللغات اليافثية في جميع أنحاء أوروبا قبل ظهور اللغات الهندو-أوروبية . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} ويمكن اعتبارها طبقةً أساسيةً فرضت عليها اللغات الهندو-أوروبية نفسها. وباستخدام هذا النموذج، حاول مار تطبيق النظرية الماركسية للصراع الطبقي على علم اللغة، مُجادلاً بأن هذه الطبقات اللغوية المختلفة تُقابل طبقات اجتماعية مختلفة. وذكر أن الطبقات الاجتماعية نفسها في بلدان متباعدة تتحدث نسخًا من لغاتها الخاصة أقرب لغويًا إلى بعضها البعض من لغة الطبقات الأخرى التي يُفترض أنها تتحدث "اللغة نفسها". كان هذا الجانب من فكر مار محاولةً لتوسيع النظرية الماركسية للوعي الطبقي الدولي إلى ما هو أبعد من معناها الأصلي، من خلال محاولة تطبيقها على اللغة. كما أصرّ مار على أن فكرة توحّد الشعوب بلغة مشتركة ليست سوى وعي زائف خلقه " القومية البرجوازية ".

لحشد الدعم لمذهبه النظري، وضع مار أساسًا ماركسيًا له. افترض أن اللغات الحديثة تميل إلى الاندماج في لغة واحدة للمجتمع الشيوعي . شكلت هذه الفرضية أساسًا لحملة "اللاتينية" الجماهيرية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين لاستبدال الأبجدية السيريلية السائدة في لغات الأقليات بالأبجدية اللاتينية .

بعد حصوله على اعتراف المسؤولين السوفييت بفرضيته، سُمح لمار بإدارة المكتبة الوطنية الروسية من عام 1926 حتى عام 1930 ومعهد يافث التابع لأكاديمية العلوم من عام 1921 حتى وفاته عام 1934. وانتُخب نائباً لرئيس أكاديمية العلوم السوفيتية عام 1930.

في عام ١٩٥٠، بعد ستة عشر عامًا من وفاة مار، نُشرت مقالة بعنوان " الماركسية ومشاكل اللغويات "، بقلم جوزيف ستالين ، في دوريات سوفيتية رئيسية. ^{[ ٤ ]} استُلهمت المقالة من كتابات أرنولد تشيكوبافا ، أشد معارضي مار حماسةً. ^{[ ٥ ] [ ٦ ]} في المقالة، يدحض ستالين فرضية يافث، مصرحًا بأن "ني. يا. مار أدخل إلى اللغويات صيغة أخرى، خاطئة وغير ماركسية، تتعلق بـ"الطابع الطبقي" للغة، ووقع نفسه في حيرة وأوقع اللغويات في حيرة. لا يمكن تطوير اللغويات السوفيتية على أساس صيغة خاطئة تتعارض مع مجمل مسار تاريخ الشعوب واللغات." منذ ذلك الحين، اعتُبرت فرضية يافث معيبة للغاية، سواء داخل الاتحاد السوفيتي السابق أو خارجه، لكن بعض طلاب مار الناجين استمروا في الدفاع عنها وتطويرها حتى أواخر الستينيات. ^{[ 7 ]}

• جورجي دانيلوف
• لغات دينيه القوقازية
• نظرية الخزر
• التاميل الليموري
• الليسينكوزم
• لغة أولية
• نظرية لغة الشمس

• النظرية اللغوية السوفيتية (الفصل الرابع من كتاب رومان سمول-ستوكي، مشكلة القومية في الاتحاد السوفيتي ): عرضٌ عدائي ولكنه شامل لفرضية يافث