تأثير ووكمان

مشغل ووكمان 2 من عام 1982

تأثير ووكمان هو الطريقة التي يمنح بها الاستماع إلى الموسيقى عبر سماعات الرأس المستمع مزيدًا من التحكم في بيئته. صاغ هذا المصطلح شوهي هوسوكاوا ، الأستاذ في المركز الدولي لأبحاث الدراسات اليابانية ، في مقال نُشر في مجلة "بوبيولار ميوزيك" عام ١٩٨٤. [ ١ ] ورغم أن المصطلح سُمّي نسبةً إلى تقنية الموسيقى المحمولة الرائدة آنذاك، سوني ووكمان ، إلا أنه ينطبق عمومًا على جميع الأجهزة المحمولة التي تدعم سماعات الرأس. وقد استُشهد به مرارًا للإشارة إلى منتجات مماثلة صدرت لاحقًا، مثل مشغلات الوسائط المحمولة (بما في ذلك آيبود من آبل )، والهواتف الذكية المزودة بسماعات بلوتوث ، وغيرها.

تاريخ

عندما أصدرت سوني أول أجهزة ووكمان ، احتوت على منفذي سماعات رأس وزر "الخط الساخن". عند الضغط عليه، يُفعّل هذا الزر ميكروفونًا ويخفض مستوى الصوت لتمكين المستمعين من إجراء محادثة دون الحاجة إلى خلع سماعاتهم. [ 2 ] أضاف رئيس سوني، أكيو موريتا، هذه الميزات إلى التصميم خشية أن تُؤدي هذه التقنية إلى العزلة. على الرغم من أن موريتا "اعتقد أنه من غير اللائق أن يستمع شخص ما إلى موسيقاه بمفرده"، [ 3 ] إلا أن الناس اشتروا أجهزتهم الخاصة بدلًا من مشاركتها، وتمت إزالة هذه الميزات في الطرازات اللاحقة. [ 3 ] [ 4 ]

استقلال

أبرزت الحملة التسويقية الأولى لجهاز ووكمان الحرية التي يمنحها. تضمن العرض الأول للصحافة شبابًا يركبون الدراجات ويتزلجون على الألواح أثناء الاستماع إلى أجهزة ووكمان. [ 2 ] يشير هوسوكاوا إلى أن هذه القدرة على الاستماع إلى الموسيقى والقيام بأنشطة أخرى تجعل تلك التجارب أكثر متعة. ويقول إن جهاز ووكمان هو "استقلالية الذات أثناء المشي". [ 1 ]

قال نائب رئيس شركة سوني المسؤول عن المنتجات الصوتية إن إنجاز جهاز ووكمان هو أنه "يوفر للمستمعين موسيقى تصويرية شخصية لحياتهم"، [ 3 ] مما يسمح لمستخدميه "بجعل حتى أكثر الأنشطة اليومية مللاً مثيرة للاهتمام، وإضافة لمسة من الأسلوب الشخصي إلى كل ما يفعلونه".

يرى البروفيسور مايكل بول ، أستاذ جامعة ساسكس (المعروف أيضًا باسم "بروفيسور آيبود")، أن جهاز الاستريو الشخصي يُغير طريقة إدراك المستخدم للعالم، مما يمنحه ثقة أكبر وتحكمًا أفضل في تجاربه الشخصية في المكان والزمان. [ 5 ] وفي مقابلة مع مجلة Wired ، قال: "يحب الناس التحكم في بيئتهم، وجهاز آيبود هو الوسيلة الأمثل لإدارة تجاربهم. فالموسيقى هي أقوى وسيلة للتحكم في الفكر والمزاج والحركة." [ 6 ]

استراتيجية التخطيط الحضري

يبدو أن جاذبية إدارة التجارب الشخصية أقوى في المدن. وكما يقول هوسوكاوا: "إن التفكير في [تأثير جهاز ووكمان] هو بمثابة تأمل في المدينة نفسها: جهاز ووكمان كاستراتيجية حضرية، كجهاز صوتي/موسيقي حضري." [ 1 ]

من بين التأثيرات المحددة التي لاحظها كل من باتون [ 3 ] وبول [ 5 ] ما يسميه بول "النظر المسموع" [ 7 أي قدرة مستمعي جهاز الاستريو الشخصي على التواصل البصري مع الآخرين أو تجنبه بطرق لا يفعلونها في الظروف العادية. فالرسائل التقليدية التي يحملها التواصل البصري تتلاشى، إلى حد ما، بفعل فقاعة الموسيقى الواقية، حيث يُنظر إلى المستمع على أنه غير متاح.

سماعات الرأس، والعزلة، والشعور بالوقاحة

على غرار أجهزة أخرى كالهواتف الذكية وأجهزة ألعاب الفيديو المحمولة ، تعرض جهاز ووكمان لانتقادات بسبب تشجيعه للسلوكيات المعادية للمجتمع. فقد اتُهم بعزل مستخدميه اجتماعيًا ، وتعزيز النرجسية ، وتسهيل الوقاحة . ولأن الاستماع إلى الموسيقى عبر سماعات الرأس يُخفف أو يُخفي الضوضاء المحيطة، فإنه قد يمنع فعليًا التفاعلات التي تُشكل أساس المجتمعات التقليدية القائمة على المكان، كالمشاركة في المحادثات أو الاستماع السلبي للآخرين في الجوار.

في تحليله الظاهراتي لهذا التأثير، يجادل راينر شونهامر بأن ارتداء سماعات الرأس يقطع شكلاً من أشكال التواصل بين الأشخاص في موقف مشترك، حتى في غياب أي تواصل صريح، مما ينتهك "قانونًا غير مكتوب للتبادل بين الأشخاص: يقين الحضور الحسي المشترك في المواقف المشتركة". [ 8 ] ويمضي ليُجري مقارنة مع ارتداء النظارات الشمسية الداكنة، التي تُسبب إزعاجًا بسبب عدم المساواة في ميزان النظر والنظر إليه.

وبالمثل، وفقًا لهوسوكاوا، فإن مستخدمي جهاز ووكمان "يعترفون" بشكل صارخ بأن لديهم سرًا (شيء لا يمكنك سماعه)، مما قد يسبب مشاعر سلبية لدى المراقبين.

مع ذلك، يبذل الكاتبان جهدًا لدحض الاتهامات السلبية بالانفصال والعزلة والنرجسية. ولعل الأهم من ذلك، أن مستخدمي جهاز ووكمان عمومًا أكثر سعادة وثقة وهدوءًا. فهم "متوحدون في اللحظة المستقلة والفريدة - لا كأشخاص ولا كأفراد - مع الواقع"، [ 1 ] حيث "لا يعني الغياب أن العالم لم يعد جديرًا بالاهتمام. بل على العكس، فإن انفصال المستخدم يحرره للاستمتاع بالعالم بانتباه كعرضٍ زاخرٍ بالألوان والثراء". [ 8 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 هوسوكاوا، شوهي (1984). "تأثير جهاز ووكمان". الموسيقى الشعبية . 4 : 165-180 . doi : 10.1017/S0261143000006218 . JSTOR 853362 . 
  2. 1 2 "تاريخ سوني" . 28-09-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-03-2008 .
  3. 1 2 3 4 باتون، فيل (4 فبراير 2003). "ووكمان" . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2008 .
  4. ستيفانسون، ثورارين (1 مايو 2006). "من الموسيقى الرقمية إلى الفيديو الرقمي" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2008 .
  5. 1 2 مونت، سالي (2001). الفضاءات التقنية . لندن: كونتينوم. ص 239-254 . ISBN  0-8264-5003-2.
  6. كاهني، لياندر (25 فبراير 2004). "جلسة حوارية مع البروفيسور آيبود" . وايرد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2015 .
  7. «استكشاف المدينة: أجهزة الاستريو الشخصية وإدارة الحياة اليومية: تجسيد الثقافة»، بيرغ، أكسفورد، 2000. ISBN 9781859733424
  8. 1 2 شونمر، راينر (1989). "جهاز ووكمان والعالم الأولي للحواس". الظاهراتية + التربية . 7 : 127-144 .