شعب شينغو

شعب شينغو هم مجموعة ثقافية من السكان الأصليين في البرازيل، يعيشون بالقرب من نهر شينغو . يشملون قبائل أويتي ، وكالابالو ، وكامايورا ، وكايابو ، وكويكورو ، وماتيبو ، وميهيناكو ، وناهوكوا ، وسويا ، وتروماي، وواوجا ، ويوالابيتي . يتشاركون العديد من أوجه التشابه الثقافي رغم اختلاف أصولهم العرقية ولغاتهم. يمثل شعب شينغو خمس عشرة قبيلة، وينتمون إلى المجموعات اللغوية الأصلية الأربع الرئيسية في البرازيل، إلا أنهم يتشاركون أنظمة معتقدات وطقوسًا واحتفالات متشابهة.

كانت منطقة أعالي نهر شينغو مكتظة بالسكان قبل وصول الأوروبيين والأفارقة. ونشأت مستوطنات كثيفة السكان بين عامي 1200 و1600 ميلادي. ^{[ 1 ]} ربطت الطرق والجسور القديمة المجتمعات التي كانت غالبًا ما تُحاط بخنادق أو حواجز مائية. ^{[ 2 ]} كانت القرى مُخططة مسبقًا وتضمنت ساحات دائرية. ^{[ 2 ]} اكتشف علماء الآثار حتى الآن 19 قرية. ^{[ 2 ]}

تقول الروايات الشفوية لشعب كويكورو إن تجار الرقيق البرتغاليين وصلوا إلى منطقة شينغو حوالي عام 1750. ^{[ 2 ]} قُدِّر عدد سكان شينغو بعشرات الآلاف، لكنه انخفض بشكل كبير بسبب الأمراض والاستعباد على يد البرتغاليين. ^{[ 2 ]} في القرون التي تلت توغل الأوروبيين في أمريكا الجنوبية، فرّ شعب شينغو من مناطق مختلفة لتجنب انتشار الأمراض الفتاكة والاستعباد على يد البرتغاليين. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان يعيش حوالي 3000 من السكان الأصليين في ألتو شينغو، حيث وفر لهم وضعهم السياسي الحالي الحماية من الغزاة الأجانب. بحلول منتصف القرن العشرين، انخفض هذا العدد بسبب الأمراض الوبائية الأجنبية مثل الإنفلونزا والحصبة والجدري والملاريا إلى أقل من 1000. قُدِّر عدد سكان شينغو الأحياء في خمسينيات القرن العشرين بنحو 500 نسمة فقط. ^{[ 2 ]}

زار الأخوان البرازيليان فيلاس-بواس المنطقة ابتداءً من عام 1946، وسعىا جاهدين لإنشاء منتزه شينغو الأصلي ، الذي تم تأسيسه في عام 1961. وقد رُويت قصتهما في فيلم بعنوان " شينغو" . ارتفع عدد سكان شينغو الذين يعيشون هناك في 32 مستوطنة إلى أكثر من 3000 نسمة، نصفهم دون سن 15 عامًا.

لدى شعب زينغو الذين يعيشون في هذه المنطقة عادات وأنظمة اجتماعية متشابهة، على الرغم من اختلاف اللغات. على وجه التحديد، يتألفون من الشعوب التالية: الأويتي ، كالابالو ، كامايورا ، كايابو ، كويكورو ، ماتيبو ، مهيناكو ، ناهوكوا ، سويا ، تروماي ، ووجا ويوالابيتي .

لم تُسجّل أيّ حروب بين القبائل المختلفة التي تُشكّل شعب شينغو. ^{[ 3 ]} وقد وصف علماء الإثنوغرافيا شعب شينغو بأنه مجتمع "مسالم". ^{[ 4 ]} العنف الوحيد الذي يُلاحظ بين هذه المجموعات هو القتل بدعوى السحر ومباريات المصارعة التي تُقام إما بين أفراد القبيلة الواحدة أو بين أفراد قبائل مختلفة كوسيلة لتفريغ الغضب الكامن بينهم، والدفاع عن أنفسهم ضدّ غزوات القبائل الأخرى. ^{[ 3 ]} يُصنّف شعب شينغو الناس إلى ثلاث فئات يعتقدون أنها موجودة لأن الشمس منحت الناس سمات شخصية مختلفة؛ وهذه الفئات هي شعب شينغو، والشعوب الأصلية الأخرى، والبيض. ^{[ 3 ]} في أسطورة واوجا، يُنظر إلى شعب شينغو على أنهم مسالمون، بينما يُنظر إلى المجموعتين الأخريين على أنهما عنيفتان. ^{[ 3 ]} يحافظ شعب شينغو على السلام داخل قبائلهم من خلال التجارة، والزواج المختلط، والاحتفالات. ^{[ 3 ]}

تجارة

تتخصص القبائل في منتجات محددة، مثل الفخار (قبيلة واوجا)، والأوعية الخشبية (قبائل كامايورا)، والإكسسوارات (قبائل كالابالو وكويكورو)، والزينة (قبيلة ياوالابيتي) المصنوعة من الأصداف، والملح (قبائل ترومائي وميهيناكو). ^{[ 3 ]}

الاحتفالات والممارسات الدينية والمجتمع

من الممارسات الدينية التي يمارسها شعب شينغو صيد الأسماك، إذ يعتمد الكثيرون في مجتمعاتهم على تناولها كمصدر للبروتين. ^{[ 5 ]} ويقوم الشامان بإخراج الدخان من الأعشاب في محاولة لحماية الصيادين من التماسيح. ^{[ 5 ]} ويشارك أفراد المجتمع في تحضير الأسماك، حيث تُطهى كميات كبيرة منها على نار مكشوفة. ^{[ 5 ]} وتُعدّ النساء "بيجو" ، وهي فطائر مصنوعة من الكسافا . ^{[ 5 ]}

تحضر جميع قبائل شينغو مراسم تنصيب رؤساء القبائل الجدد وتكريم الرؤساء المتوفين. ^{[ 3 ]}

كواروب والاستجابة لكوفيد-19

توفي زعيم ياوالابيتي ، أريتانا ، وأحد عشر شخصًا آخر من قبيلة شينغو جراء إصابتهم بفيروس كوفيد-19 . ^{[ 5 ]} توفي أريتانا في أغسطس/آب 2020 عن عمر ناهز 71 عامًا. ^{[ 6 ]} أحيا أفراد مجتمع شينغو ذكرى ضحايا كوفيد-19 بوضع أربعة جذوع أشجار مطلية في وسط القرية. ^{[ 5 ]} يُعتقد أن الأرواح محصورة داخل جذوع الأشجار، وأنها تنتقل إلى العالم السفلي لتكون مع أسلافها. ^{[ 5 ]} تسبب موت أريتانا وثلاثة من شيوخ شينغو في بكاء النساء لعدة أيام. ^{[ 5 ]} لإحياء ذكرى وفاة أريتانا، شارك أفراد شينغو في مراسم جنازة تُسمى كواروب، حيث تُقام رقصات طقسية ومبارزات تكريمًا لدورة الحياة. ^{[ 5 ]} تتكون طقوس المبارزة من مسابقة يؤدي فيها محاربون من قبائل مختلفة رقصة تليها مباراة مصارعة. ^{[ 5 ]} كما تتضمن مراسم كواروب وليمة. ^{[ 5 ]} كرّم الرجال ذكرى أريتانا بإقامة موكبٍ نفخوا فيه في أبواقٍ من الخيزران، ودهنوا أجسادهم باللونين الأسود والأحمر. ^{[ 5 ]} استُخرج الطلاء الأسود من ثمار شجرة الجينيبابو ، بينما استُخرج الطلاء الأحمر من بذور الأوروكوم . ^{[ 5 ]}

استخدم شعب شينغو النار تاريخيًا كأداة لتنسيق الحدائق. ^{[ 7 ]} ولعدة قرون، فهموا البيئة واستغلوها بناءً على التقاليد الشفوية. ^{[ 7 ]} وتلاحظ قبائل شينغو في القرن الحادي والعشرين تغيرات في مستوى الحرائق في الغابات المطيرة، بالإضافة إلى ارتفاع درجات الحرارة، وتغير أنماط هطول الأمطار، وارتفاع منسوب الأنهار. ^{[ 7 ]} ولأجيال، استخدم شعب شينغو وقبائل أخرى في الأراضي المنخفضة بأمريكا الجنوبية ظهور الثريا للتنبؤ ببداية موسم الأمطار، ولكن لم يعد بالإمكان استخدام هذه الطريقة بانتظام. ^{[ 7 ]} ويتجلى دليل ارتفاع منسوب النهر في اجتماع شيوخ قبيلة واورا عام 2005 تقريبًا، عندما لم تفقس السلاحف لأن منسوب النهر ارتفع في وقت أبكر من العام مقارنةً بالسنوات السابقة. ^{[ 7 ]}

في مايو/أيار 2019، عقدت نساء شينغو مؤتمراً نسائياً حضره نحو 200 امرأة في جزيرة إلها غراندي، حيث ناقشن قضايا تتعلق بتغير المناخ، وإزالة الغابات، والمخاوف بشأن معاملة الرئيس جاير بولسونارو للشعوب الأصلية، والتوزيع بين الجنسين، والمهن، والقيادة. ^{[ 8 ]} وفي بعض الأسر، كان الرجال يقومون بالأعمال المنزلية بينما تشارك النساء في المؤتمر. ^{[ 8 ]}

بين شهري يوليو وأغسطس 2019، دُمِّرت مساحة 147 كيلومترًا مربعًا (57.8 ميلًا مربعًا) من أراضي شينغو، ما يمثل زيادة قدرها 172% مقارنةً بالفترة نفسها من عام 2018. ^{[ 8 ]} تشمل العوامل التي تُسهم في فقدان الأراضي الغزوات والأنشطة غير القانونية وحرائق الغابات . ^{[ 8 ]} وقد تسببت التغيرات الأخيرة في أراضي شينغو في فقدان النباتات المستخدمة في الطب. ^{[ 8 ]}

في أغسطس/آب 2019، انضمت نساء من قبيلة شينغو، بقيادة واتاتاكالو ياوالابيتي ، إلى المسيرة الأولى لنساء السكان الأصليين في البرازيل، والتي أقيمت في برازيليا . ^{[ 8 ]} وكان الهدف من المسيرة هو تعزيز الدفاع عن أراضي السكان الأصليين، وإتاحة الفرصة لنساء السكان الأصليين للظهور والمشاركة في أماكن خارج نطاق قبائلهن. ^{[ 8 ]}

ستينزل، كريس وبرونا فرانشيتو (محرران) (2017). حول هذا العالم وعوالم أخرى: أصوات من الأمازون . برلين: دار نشر علوم اللغة. ISBN 978-3-96110-018-7. دوى : 10.5281/زينودو.892102 . الوصول المفتوح.

• هنود شينغو: التجانس الثقافي في غابات الأمازون المطيرة
• تقرير عن شعب شينغو والأرض
• دراسة حالة شينغو ، شبكة العمل من أجل الغابات المطيرة
• تمت أرشفة Xingu في 22 يونيو 2012 على موقع Wayback Machine ، ضمن قسم Povos native no Brasil
• أصوات من شينغو: علماء الإثنوغرافيا الأصليون في البرازيل ودول البلطيق +
• جورج كاتلين، أربعة من هنود شينغو، 1854/1869 ، المعرض الوطني للفنون