يسليتا ديل سور بويبلو

تُعدّ قبيلة يسليتا ديل سور بويبلو قبيلةً معترفًا بها اتحاديًا من السكان الأصليين في الولايات المتحدة الأمريكية ، وهي أمة ذات سيادة. أسست قبيلة تيغوا يسليتا ديل سور عام 1682. بعد مغادرتهم موطنهم الأصلي في كواراي بويبلو بسبب الجفاف، لجأ التيغوا إلى يسليتا بويبلو، ثم وقعوا في أسر الإسبان خلال ثورة بويبلو عام 1680، وأُجبروا على السير جنوبًا لمسافة تزيد عن 400 ميل.

استقر شعب تيغوا وبنوا قرية يسليتا ديل سور، وبعد ذلك بوقت قصير أنشأوا نظام القنوات (الأسيقيا) الذي دعم مجتمعًا زراعيًا مزدهرًا. وقد ساهمت جهود القبيلة المبكرة في المجالين الاقتصادي والزراعي في تمهيد الطريق لتنمية المنطقة. ^{[ 9 ]}

طوال القرن التاسع عشر وحتى النصف الأول من القرن العشرين، حافظ شعب تيغواس على المناصب السياسية والدينية التوفيقية بين التقاليد الإسبانية والأصلية، والتي أدخلها الإسبان في القرن السادس عشر. وكغيرهم من قبائل بويبلو، كان لدى تيغواس مناصب تشمل الكاسيكي (الزعيم)، الذي كان يخدم مدى الحياة بالإضافة إلى الشؤون الروحية، ونائب الكاسيكي، والحاكم، ونائب الحاكم، وقائد الحرب، والقادة التابعين. وكانت الصحف المحلية تنشر بانتظام أخبار الانتخابات القبلية واحتفال تيغواس الديني الرئيسي في يوم القديس أنطوني، تكريمًا للقديس أنطوني شفيع كنيستهم ومجتمعهم. ونظرًا لافتقارهم إلى محمية هندية اتحادية محددة المعالم، فقد تزاوج شعب تيغواس على نطاق واسع مع الأمريكيين من أصل مكسيكي، واستوعبوا العديد من السمات الثقافية والمادية لجيرانهم من أصل إسباني. ومع مرور الوقت، فقد الكثيرون لغة تيوا والعديد من عادات وتقاليد إيسليتا بويبلو. ^{[ 10 ]}

كان من المهم، في عام ١٩٠١، أن يزور عالم الأنثروبولوجيا الشهير جيسي والتر فيوكيس (الذي اشتهر لاحقًا بحفرياته في ميسا فيردي) قرية يسليتا ديل سور ضمن رحلة لدراسة قبائل بويبلو في نيو مكسيكو، وذلك لما كان له من دور هام في الاعتراف الفيدرالي القبليّ بهم لاحقًا. وبينما لاحظ فيوكيس اندماجهم أو "تأثرهم بالثقافة المكسيكية"، نشر مقالًا إثنوغرافيًا موجزًا ​​يُفصّل عادات وتقاليد قبيلة تيغواس المتبقية. ووجد أن خمسة وعشرين منهم ما زالوا يتحدثون لغة تيوا، بينما يفهمها عدد أكبر بكثير. وأشار إلى أن قبيلة تيغواس ما زالت تؤدي العديد من الرقصات الأصلية، بما في ذلك رقصة فروة الرأس ورقصة الخشخيشة. وكانت الاحتفالات تُصاحبها أناشيد بلغة تيوا. وما زالت قبيلة تيغواس تُطلق على مجتمعها اسمًا خاصًا بها، وهو "تشياويبيا". واستمرت المجموعة في إجراء انتخابات لاختيار مسؤولي القبيلة. وكتب فيوكيس آنذاك أن خوسيه بياروتي كان يشغل منصب الزعيم، وماريانو مانيرو منصب الحاكم، وتومال غرانيلو منصب قائد الحرب. والجدير بالذكر أن مانيرو كان لا يزال يحمل عصا أو صولجانًا للسلطة، وهو ما خلص إليه فيوكيس بأنه يشبه تمامًا تلك التي كان يحملها القادة في قبائل بويبلو في نيو مكسيكو. ^{[ 11 ]}

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، لم تسعَ قبيلة تيغوا للحصول على مساعدات من الحكومة الفيدرالية خلال برنامج الصفقة الجديدة للهنود الذي أطلقه الرئيس فرانكلين روزفلت، على عكس العديد من القبائل الهندية غير المعترف بها. ومع ذلك، فقد حظيت القبيلة بالاعتراف كشعب أصلي من قبل المسؤولين المحليين ومسؤولي الولاية. دُعيت القبيلة للمشاركة في احتفالات تكساس المئوية عام 1936 في دالاس. وارتدى مسؤولو تيغوا الزي التقليدي لسكان السهول الأصليين، وشاركوا في موكب حفل الافتتاح. وفي ذلك الوقت، منح قادة تيغوا فرانكلين روزفلت لقب "كاسيك فخري" وإليانور روزفلت لقب "سكوا فخرية". ^{[ 12 ]}

بحلول خمسينيات القرن العشرين، كانت قبيلة تيغوا تعيش ظروفًا مزرية. فبعد أن فقدت أراضيها القبلية القيّمة، عاش معظم أفرادها في فقر مدقع قرب كنيسة البعثة القديمة، بينما انتقل آخرون إلى مناطق أخرى في إل باسو بحثًا عن فرص اقتصادية أفضل. وفي ذلك العقد، تعرّضت القبيلة للخطر عندما ضمّت مدينة إل باسو منطقة يسليتا، وفرضت عليها ضرائب جديدة. فطلب قادة تيغوا المساعدة. وفي عام 1961، راسل عمدة إل باسو مكتب شؤون الهنود الحمر طالبًا المساعدة. ولأن ذلك كان خلال فترة "الإنهاء" التي كانت فيها الحكومة الأمريكية "تتخلى عن شؤون الهنود الحمر" وتُنهي الحكومات القبلية والمحميات، فقد أنكرت الحكومة أي مسؤولية تجاه قبيلة تيغوا. وكجزء من مساعي تيغوا للحصول على المساعدة، أرسل قسم الأنثروبولوجيا بجامعة أريزونا طالب دراسات عليا لدراسة القبيلة عام 1966. وأجرى الطالب إحصاءً، فوجد أن 166 فردًا يشكلون نواة قبيلة تيغوا، بينما كان آخرون يشاركون فيها بشكل هامشي. كان قائد الحرب، ترينيداد غرانيلو، لا يزال يحتفظ بالمركز الاحتفالي للقبيلة (الكيفا) في منزله. كما احتفظ بالطبل المقدس للقبيلة أو التومبي ، الذي كان يُبجّل لقوته الروحية. وذكر الباحث أيضًا أن قبيلة تيغوا لا تزال تحافظ على احتفالات عيد القديس أنطوني، ورقصاتها القبلية، وأناشيدها الأصلية. ^{[ 13 ]}

كانت ستينيات القرن العشرين سنواتٍ حاسمةً لمجتمع تيغوا. فبمساعدة صديقٍ لاتيني، تواصل أفراد تيغوا مع المحامي الشاب توم دايموند لمساعدتهم في معاناتهم الاقتصادية. وافق دايموند، المؤيد المتحمس للأجندة الليبرالية للرئيسين الديمقراطيين جون إف. كينيدي وخليفته ليندون جونسون، على مساعدة المجموعة. ساعد دايموند أفراد تيغوا على إعادة التواصل مع أقاربهم في قرية إسليتا بويبلو في نيو مكسيكو. زار حاكمها، آندي أبيتا، أفراد تيغوا، وأُعجب بمستوى تمسكهم بتقاليد إسليتا. وأصبح مدافعًا قويًا عنهم. تحت إشراف دايموند، تابع أفراد تيغوا قضيةً هامةً تتعلق بمطالبات الأراضي من خلال لجنة مطالبات الهنود بعد الحرب، وهو جهدٌ أسفر عن توثيقٍ كبيرٍ لبقاء قبيلة تيغوا، فضلًا عن العواقب المترتبة على تقاعس الحكومة الفيدرالية عن الوفاء بمسؤولياتها تجاه القبيلة. ^{[ 14 ]}

في عام 1966، ساعد دايموند في تعريف قبيلة تيغوا بفاين ديلوريا الابن، وهو باحث لاكوتا بارز كان يشغل آنذاك منصب المدير التنفيذي للمؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين (NCAI). سعى المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين جاهدًا للاعتراف بقبيلة تيغوا كقبيلة هندية معترف بها اتحاديًا. كما أبرز ديلوريا قبيلة تيغوا في كتابه الرائد " كستر مات من أجل خطاياكم: بيان هندي" ، مُسلطًا الضوء على القبيلة كرمز هام لبقاء القيم الأصلية في المجتمع الأمريكي الحديث. وكجزء من الجهود المبذولة لتأمين مكانة ودعم للقبيلة، حصل دايموند على دعم وفد تكساس إلى الكونغرس ومجلس الشيوخ للاعتراف بقبيلة تيغوا. ونظرًا لمشاعر الرفض السائدة في الكونغرس، لم يكن المسؤولون الفيدراليون على استعداد لمنح الاعتراف الكامل بالقبيلة في ذلك الوقت. ^{[ 15 ]} ونتيجة لذلك، لم يتم الاعتراف بقبيلة يسليتا إلا باسم هنود تيغوا في إل باسو عام 1967 كقبيلة هندية تابعة لتكساس. أُقرّ مشروع القانون رقم 888 خلال الدورة العادية للمجلس التشريعي الستين، ناقلاً جميع مسؤوليات إدارة أراضي قبيلة تيغوا إلى لجنة تكساس لشؤون الهنود. وفي 12 أبريل/نيسان 1968، وبموجب القانون العام 90-287 (82 Stat. 93)، تنازل الكونغرس الأمريكي عن جميع مسؤولياته تجاه قبيلة تيوا في يسليتا، تكساس، لصالح ولاية تكساس. ونصّ قانون قبيلة تيوا، الذي استعار نصاً حرفياً من قانون قبيلة لومبي الصادر في منتصف خمسينيات القرن الماضي، على عدم أهلية أفراد القبيلة لأي خدمات أو مطالبات أو حقوق من الولايات المتحدة بصفتهم هنوداً. ^{[ 16 ]}

بموجب قانون ولاية تكساس، أنشأت الولاية محمية لقبيلة تيغواس. وقامت تيغواس ومسؤولو الولاية بوضع برامج للتنمية الاقتصادية، كان أهمها مشروع سياحي في المحمية. وفي هذا المشروع، تم توظيف أفراد من تيغواس لعرض الحرف اليدوية وأساليب الحياة التقليدية. خلال سبعينيات القرن الماضي، ازداد الاهتمام الشعبي بالسكان الأصليين لأمريكا، وحقق هذا البرنامج نجاحًا لفترة من الزمن. إلا أنه سرعان ما اتضح لتيغواس ومؤيديهم من غير السكان الأصليين أن المساعدات الحكومية المحدودة وبرامج التنمية الاقتصادية لم تكن كافية لضمان بقاء القبيلة. فبدون الاعتراف الفيدرالي بالقبيلة، لم تتمكن تيغواس من الاستفادة من البرامج الفيدرالية لمكتب شؤون الهنود؛ ولم يكن بإمكانها ممارسة الحكم الذاتي الحقيقي دون اعتراف فيدرالي بها. ^{[ 17 ]}

صدر القانون العام رقم 100-89، 101 STAT. 666 في 16 أغسطس 1987، وأعاد العلاقة الفيدرالية مع قبيلة تيوا بالتزامن مع إعادة العلاقة مع قبيلة ألاباما-كوشاتا . وقد غيّر قانون إعادة العلاقة اسم القبيلة إلى يسليتا ديل سور بويبلو، ^{[ 18 ]} وألغى قانون هنود تيوا ، وحظر تحديدًا جميع أنشطة المقامرة المحظورة بموجب قوانين ولاية تكساس. ^{[ 19 ]} وقد حافظت قبيلة تيوا على علاقة فيدرالية مستمرة منذ عام 1987.

أعاد تشريع الكونغرس الأمريكي أهلية هذه المجموعة، وهي القبيلة الواقعة في أقصى الجنوب من شعوب بويبلو، لتلقي الخدمات من الحكومة الفيدرالية. ^{[ 20 ]}