ثورة بويبلو

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كانت ثورة بويبلو عام 1680، والمعروفة أيضًا باسم ثورة بوبيه أو ثورة بوبيه ، انتفاضةً قام بها معظم سكان بويبلو الأصليين ضد المستعمرين الإسبان في مقاطعة سانتا فيه دي نويفو مكسيكو ، التي كانت أكبر من ولاية نيو مكسيكو الحالية . [ 1 ] وقد أدت السياسات الإسبانية المستمرة، إلى جانب حوادث الوحشية والقسوة، مثل تلك التي وقعت عام 1599 وأسفرت عن مذبحة أكوما ، إلى تأجيج العداء ونشوء ثورة 1680. وكان اضطهاد وإساءة معاملة شعب بويبلو المتمسكين بممارساتهم الدينية التقليدية أكثر هذه الممارسات إثارةً للاشمئزاز. ويعتبرها الباحثون أول حركة لإحياء التقاليد الدينية لدى السكان الأصليين لأمريكا . [ 2 ] وكان الإسبان مصممين على إلغاء أشكال العبادة الوثنية واستبدالها بالمسيحية . [ 3 ] أسفرت ثورة بويبلو عن مقتل 400 إسباني وطرد 2000 مستوطن متبقين من المقاطعة. عاد الإسبان إلى نيو مكسيكو بعد 12 عامًا. [ 4 ]

خلفية

لأكثر من مئة عام، بدءًا من عام 1540، تعرّض شعب بويبلو في نيو مكسيكو الحالية لموجات متتالية من الجنود والمبشرين والمستوطنين. اتسمت هذه المواجهات، التي عُرفت باسم " إنتراداس " (الغزوات)، بمواجهات عنيفة بين المستعمرين الإسبان وشعب بويبلو. وكانت حرب تيغويكس ، التي دارت رحاها شتاء 1540-1541 بقيادة فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو ضد اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة قرية من قرى تيوا الأصلية، مدمرة بشكل خاص للعلاقات بين شعب بويبلو والإسبان.

في عام ١٥٩٨، قاد خوان دي أونات ١٢٩ جنديًا و١٠ كهنة فرنسيسكان ، بالإضافة إلى عدد كبير من النساء والأطفال والخدم والعبيد والماشية، إلى وادي ريو غراندي في نيو مكسيكو. كان يسكن المنطقة آنذاك ما يقارب ٤٠ ألفًا من السكان الأصليين من شعب بويبلو. أخمد أونات ثورة في قرية أكوما بويبلو بقتل واستعباد المئات من السكان الأصليين، وحكم على كل رجل يبلغ من العمر ٢٥ عامًا أو أكثر بقطع قدمه. وفي عام ١٥٩٩، أُرسلت فرقة من سبعين جنديًا إلى قرية أكوما بويبلو الواقعة على قمة جرف لمعاقبة أهلها على قتل اثني عشر جنديًا إسبانيًا على يد مجموعة من المحاربين. بعد يومين من القتال، أُسر ما يقارب ٦٠٠ رجل وامرأة وطفل من أكوما واستُعبدوا، وأُدين العديد منهم قانونيًا وشُوهت وجوههم عقابًا لهم على جرائم ارتكبوها ضد التاج الإسباني. فرّ الناجون بينما دُمرت القرية بالنيران. خلّفت قسوة العقاب الذي عوقب به الأكوما شعورًا لا يُنسى بوحشية الإسبان. [ 5 ] وقد زرعت مذبحة أكوما الخوف والغضب من الإسبان في المنطقة لسنوات لاحقة. وتمّ إرسال مبشرين فرنسيسكان إلى العديد من بلدات بويبلو لتنصير السكان الأصليين. [ 6 ]

موقع قرى بويبلو وجيرانها في نيو مكسيكو القديمة.

غالبًا ما تم تجاهل السياسات الاستعمارية الإسبانية في القرن السادس عشر فيما يتعلق بالمعاملة الإنسانية للسكان الأصليين على الحدود الشمالية. مع إنشاء أول مستوطنة استعمارية دائمة عام 1598، أُجبر شعب بويبلو على تقديم الجزية للمستعمرين على شكل عمل وذرة مطحونة ومنسوجات. وسرعان ما أنشأ المستعمرون نظام الإقطاع (Encomiendas) على طول نهر ريو غراندي ، مما قيّد وصول شعب بويبلو إلى الأراضي الزراعية الخصبة ومصادر المياه، وألقى عبئًا ثقيلًا على كاهلهم. [ 7 ] وكان الاعتداء على دينهم التقليدي أشد وطأة على شعب بويبلو. فقد أنشأ الكهنة الفرنسيسكان أنظمة دينية في العديد من قرى بويبلو. وفي عام 1608، عندما بدا أن إسبانيا قد تتخلى عن المقاطعة، قام الفرنسيسكان بتعميد سبعة آلاف من شعب بويبلو في محاولة لإقناع التاج البريطاني بخلاف ذلك. [ ٨ ] على الرغم من أن الرهبان الفرنسيسكان تسامحوا في البداية مع مظاهر الديانة القديمة طالما حضر سكان بويبلو القداس وحافظوا على مظهر علني للكاثوليكية، إلا أن فراي ألونسو دي بوسادا (في نيو مكسيكو ١٦٥٦-١٦٦٥) حظر رقصات كاتشينا التي يؤديها شعب بويبلو، وأمر المبشرين بمصادرة أقنعتهم وعصي الصلاة والتماثيل وحرقها . [ ٩ ] كما منع المبشرون الفرنسيسكان استخدام المواد المخدرة في الطقوس الدينية التقليدية لشعب بويبلو. وقد اتُهم بعض المسؤولين الإسبان، مثل نيكولاس دي أغيلار ، الذين حاولوا الحد من سلطة الفرنسيسكان، بالهرطقة وحوكموا أمام محاكم التفتيش . [ ١٠ ] استاء سكان بويبلو عمومًا من المبشرين، وكان الهوبي على وجه الخصوص يصفون الكهنة الإسبان بـ " توتاتشي "، أي "الديكتاتور والمتطلب". [ ١١ ]

في سبعينيات القرن السابع عشر، اجتاح الجفاف المنطقة، مما تسبب في مجاعة بين شعب بويبلو وزاد من غارات الأباتشي ، التي عجز جنود الإسبان وبويبلو عن منعها. كتب فراي ألونسو دي بينافيدس عدة رسائل إلى الملك يصف فيها الأوضاع، مشيرًا إلى أن "السكان الإسبان والهنود على حد سواء يأكلون الجلود وأحزمة العربات". [ 12 ] بلغ الاضطراب بين شعب بويبلو ذروته عام 1675. أمر الحاكم خوان فرانسيسكو تريفينيو باعتقال سبعة وأربعين من معالجي بويبلو واتهمهم بممارسة " السحر ". [ 13 ] حُكم على أربعة من المعالجين بالإعدام شنقًا؛ نُفذت ثلاثة من هذه الأحكام، بينما انتحر السجين الرابع. أما الباقون فقد جُلدوا علنًا وحُكم عليهم بالسجن. عندما وصلت هذه الأخبار إلى قادة بويبلو، تحركوا بقوة إلى سانتا فيه ، حيث كان يُحتجز السجناء. بسبب غياب عدد كبير من الجنود الإسبان لمحاربة الأباتشي، اضطر الحاكم تريفينيو للاستجابة لمطلب شعب بويبلو بالإفراج عن السجناء. وكان من بين المفرج عنهم أحد سكان سان خوان الأصليين ("أوكاي أوينغيه" بلغة تيوا ) يُدعى " بوباي ". [ 13 ] أدى سجن بوباي وإطلاق سراحه قبل خمس سنوات من الثورة إلى دوره في التخطيط لأحداث عام 1680 وتدبيرها. كان بوباي يُعتبر محرضًا ذا مصداقية واحترام لدى عشرات المجتمعات التي تتحدث ست لغات مختلفة، والمنتشرة على امتداد دائرة نصف قطرها حوالي 400 ميل من تاوس إلى قرى هوبي. [ 14 ]

تمرد

تاوس بويبلو، قاعدة بوبيه خلال الثورة

بعد إطلاق سراحه، قام بوبيه ، برفقة عدد من قادة بويبلو الآخرين (انظر القائمة أدناه)، بالتخطيط لثورة بويبلو وتنظيمها. استقر بوبيه في تاوس بويبلو ، على بُعد حوالي 112 كيلومترًا شمال العاصمة سانتا فيه، وقضى السنوات الخمس التالية في حشد الدعم لثورة بين بلدات بويبلو الست والأربعين. وقد حظي بدعم قبائل بويبلو الشمالية الناطقة بلغات تيوا ، وتيوا ، وتوا ، وتانو ، وكيريس في وادي ريو غراندي. ونظرًا لحاجز اللغة الذي يفصل بين القبائل الست، استخدمت الثورة اللغة الإسبانية كلغة مشتركة غير رسمية . وتعهدت قبيلة بيكوس بويبلو، الواقعة على بُعد 80 كيلومترًا شرق ريو غراندي، بالمشاركة في الثورة، وكذلك قبيلتا زوني وهوبي ، الواقعتان على بُعد 39 و32 كيلومترًا على التوالي غرب ريو غراندي. لم تنضمّ قرى بويبلو إلى الثورة، وهي أربع بلدات تيوا (تيغويكس) جنوبية قرب سانتا فيه، وقرى بيرو جنوب المراكز السكانية الرئيسية لقبائل بويبلو قرب مدينة سوكورو الحالية . كانت قرى تيوا الجنوبية وقرى بيرو أكثر اندماجًا في الثقافة الإسبانية من المجموعات الأخرى. [ 15 ] كان السكان الإسبان، البالغ عددهم حوالي 2400 نسمة، غالبيتهم من ذوي الأصول المختلطة ( المستيزو) ، إلى جانب الخدم والحاشية من السكان الأصليين، متفرقين في أنحاء المنطقة. كانت سانتا فيه المكان الوحيد الذي يُمكن اعتباره مدينة. لم يتمكن الإسبان من حشد سوى 170 رجلًا مسلحًا. [ 16 ] ربما كان لدى قرى بويبلو التي انضمت إلى الثورة 2000 رجل بالغ أو أكثر قادرين على استخدام الأسلحة المحلية كالقوس والسهم. [ 17 ] من المحتمل أن يكون بعض الأباتشي والنافاجو قد شاركوا في الثورة. كانت ثورة بويبلو نموذجًا للحركات الألفية في المجتمعات الاستعمارية. وعد بوبيه بأنه بمجرد قتل الإسبان أو طردهم، فإن آلهة بويبلو القديمة ستكافئهم بالصحة والرخاء. [ 15 ]كانت خطة بوبيه أن يثور سكان كل قرية من قرى بويبلو ويقتلوا الإسبان في منطقتهم، ثم يتقدمون جميعًا نحو سانتا فيه لقتل أو طرد جميع الإسبان المتبقين. حُدد موعد الانتفاضة في 11 أغسطس 1680. أرسل بوبيه رسلًا إلى جميع قرى بويبلو يحملون حبالًا معقودة. كان بيدرو أومتوا ونيكولاس كاتوا هما الشابان. في 8 أغسطس 1680، انطلق شابان من تيسوك إلى تانوجيه (قرى تانو) في الصباح الباكر. كان أول اتصال لهم في بيكوس. لسوء الحظ، أُبلغ فراي فرناندو دي فيلاسكو على الفور من قبل هنود مسيحيين أن شابين من قبيلة تيوا قد زارا منزل زعيم الحرب. بعد مغادرة بيكوس، واصل رسل تيسوك طريقهم إلى غاليستيو وسان كريستوبال وسان ماركوس. [ 18 ]

كان على قادة شعب بويبلو كل صباح فك عقدة واحدة من الحبل، وعندما تُفك العقدة الأخيرة، كانت تلك إشارة لهم للانتفاض ضد الإسبان بشكل موحد. إلا أنه في التاسع من أغسطس، تلقى الإسبان تحذيراً من قادة تيوا الجنوبيين بشأن الثورة الوشيكة، فقبضوا على شابين من شعب تيسوكي بويبلو كانا مكلفين بنقل الرسالة إلى القرى. وعُذِّبا لإجبارهما على كشف مغزى الحبل المعقود. [ 19 ]

ثم أمر البابا ببدء الثورة قبل موعدها بيوم. لم تتلقَ قرى الهوبي الواقعة على هضاب الهوبي النائية في أريزونا إشعارًا مسبقًا ببدء الثورة، والتزمت بالجدول الزمني المحدد لها. [ 20 ] في العاشر من أغسطس، ثار البويبلويون، وسرقوا خيول الإسبان لمنعهم من الفرار، وأغلقوا الطرق المؤدية إلى سانتا فيه، ونهبوا المستوطنات الإسبانية. وبلغ عدد القتلى 400 شخص، بينهم رجال ونساء وأطفال، و21 من أصل 33 مبشرًا فرنسيسكانيًا في نيو مكسيكو. [ 21 ] [ 22 ] وفي تمرد توسايان (الهوبي)، دُمرت كنائس أواتوفي وشونغوبافي وأورايبي ، وقُتل الكهنة الذين كانوا يخدمون فيها. [ 23 ] وفر الناجون إلى سانتا فيه وقرية إسليتا بويبلو ، التي تقع على بُعد 10 أميال جنوب ألبوكيرك، وهي إحدى قرى البويبلو التي لم تشارك في التمرد. بحلول 13 أغسطس، كانت جميع المستوطنات الإسبانية في نيو مكسيكو قد دُمرت، وحوصرت سانتا فيه. حاصر شعب بويبلو المدينة وقطعوا عنها إمدادات المياه. وفي لحظة يأس، في 21 أغسطس، تحصّن حاكم نيو مكسيكو، أنطونيو دي أوتيرمين ، في قصر الحكام ، وخرج من القصر مع جميع رجاله المتاحين، وأجبر شعب بويبلو على التراجع مُتكبدًا خسائر فادحة. ثم قاد الإسبان خارج المدينة وتراجع جنوبًا على طول نهر ريو غراندي، متجهًا نحو إل باسو ديل نورتي . راقب شعب بويبلو الإسبان عن كثب لكنهم لم يهاجموا. وكان الإسبان الذين لجأوا إلى إسليتا قد تراجعوا جنوبًا أيضًا في 15 أغسطس، وفي 6 سبتمبر، التقت مجموعتا الناجين، البالغ عددهم 1946 شخصًا، في سوكورو. وكان حوالي 500 من الناجين من العبيد الأمريكيين الأصليين. وقد رافقهم قطار إمداد إسباني إلى إل باسو. لم يمنع شعب بويبلو مرورهم خارج نيو مكسيكو. [ 24 ] [ 25 ]

أرض البابا

قصر الحكام في سانتا فيه، كما يظهر هنا في بطاقة بريدية من ثلاثينيات القرن العشرين، حاصره شعب بويبلو في أغسطس 1680.

أدى انسحاب الإسبان إلى ترك نيو مكسيكو تحت سيطرة شعب بويبلو. [ 26 ] كان بوبيه شخصية غامضة في تاريخ الجنوب الغربي، حيث توجد العديد من الحكايات بين شعب بويبلو حول ما حدث له بعد الثورة.

يبدو أن بوبيه ومساعديه، ألونسو كاتيتي من سانتو دومينغو ولويس توباتو من بيكوريس ، جابوا البلدات يأمرون بالعودة إلى "حالتهم القديمة". أُمر السكان بتدمير جميع الصلبان والكنائس والصور المسيحية. كما أُمروا بالاغتسال في حمامات طقسية، واستخدام أسمائهم البويبلوانية، وتدمير كل ما تبقى من الديانة الكاثوليكية الرومانية والثقافة الإسبانية، بما في ذلك الماشية الإسبانية وأشجار الفاكهة. ويُقال إن بوبيه منع زراعة القمح والشعير، وأمر السكان الأصليين الذين تزوجوا وفقًا لطقوس الكنيسة الكاثوليكية بتطليق زوجاتهم والزواج من أخريات وفقًا للتقاليد المحلية القديمة. [ 27 ]

كانت كل قرية من قرى بويبلو تتمتع بالحكم الذاتي، ويبدو أن بعضها، أو جميعها، قاومت مطالب بوبيه بالعودة إلى الحياة قبل الاستعمار الإسباني. لم تتحقق الجنة التي وعد بها بوبيه عند طرد الإسبان. استمر الجفاف، مما أدى إلى تدمير محاصيل بويبلو، وازدادت غارات الأباتشي والنافاجو. مع ذلك، كان سكان بويبلو في البداية متحدين في هدفهم المتمثل في منع عودة الإسبان. [ 28 ]

عُزل بوبيه من زعامة شعب بويبلو بعد حوالي عام من الثورة، واختفى من التاريخ. [ 29 ] ويُعتقد أنه توفي قبل فترة وجيزة من استعادة الإسبان للأرض عام 1692. [ 30 ]

محاولة إسبانية للعودة

ربما كان السبب الرئيسي لثورة بويبلو هو محاولة الإسبان تدمير ديانة شعب بويبلو ، وحظر الرقصات التقليدية والرموز الدينية مثل دمى كاتشينا هذه .

في نوفمبر 1681، حاول أنطونيو دي أوتيرمين العودة إلى نيو مكسيكو. جمع قوة قوامها 146 جنديًا إسبانيًا وعدد مماثل من الجنود المحليين في باسو ديل نورتي (المعروفة الآن باسم سيوداد خواريز )، وسار شمالًا على طول نهر ريو غراندي. واجه أولًا قرى بيرو، التي كانت مهجورة وكنائسها مدمرة. في قرية إسليتا ، خاض معركة قصيرة مع السكان ثم قبل استسلامهم. بقي في إسليتا، وأرسل سرية من الجنود والسكان الأصليين لترسيخ السلطة الإسبانية. في العام التالي، 1681، جاب أوتيرمين أراضي البويبلو سريعًا في محاولة لمعرفة أسباب الانتفاضة وتحديد قادتها. استجاب بعض الأسرى الذين وقعوا في قبضته. ولا تزال إجابتهم تُعتبر نكتة من الأساطير. عندما استجوب الحاكم الإسباني عددًا من رجال البويبلو الذين وقعوا في الأسر، قال: "أخبروني، من كان قائد الثورة؟" أجاب أسير من الكيريسيين: "أوه، إنه باياستيامو". فسأله الحاكم: "أين يسكن؟" فأجاب الكيريسي مشيرًا إلى الجبال: "في ذلك الاتجاه". وردًا على السؤال نفسه، قال رجل من التيوا أو التانو: "بوهيمو هو اسم الزعيم. إنه يسكن في ذلك الاتجاه"، مشيرًا إلى الجبال شمالًا. فأجاب رجل من التوا: "اسمه باياستيابو، وهو يسكن في ذلك الاتجاه"، مشيرًا نحو الجبال. والطريف في الأمر أن هذه أسماء آلهة يتضرع إليها البويبلويون ليشفعوا لهم عند الله العلي القدير. [ 31 ] تظاهر البويبلويون بالاستسلام بينما كانوا يجمعون قوة كبيرة لمواجهة أوتيرمين. ومع تزايد خطر هجوم البويبلويين، قرر أوتيرمين في الأول من يناير عام 1682 العودة إلى باسو ديل نورتي، فأحرق البويبلويين وأخذ معه سكان إسليتا. فشلت المحاولة الإسبانية الأولى لاستعادة السيطرة على نيو مكسيكو. [ 25 ]

عاد بعض أفراد قبيلة إسليتا لاحقًا إلى نيو مكسيكو، بينما بقي آخرون في باسو ديل نورتي، وعاشوا في قرية إسليتا ديل سور . كما انتقل شعب بيرو إلى باسو ديل نورتي للعيش بين الإسبان، وشكّلوا في نهاية المطاف جزءًا من قبائل بيرو ومانسو وتيوا. [ 32 ]

لم ينجح الإسبان قط في إقناع بعض سكان بويبلو بالانضمام إلى سانتا فيه دي نويفو مكسيكو ، وكثيراً ما عادوا باحثين عن السلام بدلاً من الاستعادة. فعلى سبيل المثال، ظل شعب هوبي بمنأى عن أي محاولة إسبانية للاستعادة، رغم أنهم حاولوا، عبر عدة محاولات سلمية، عقد معاهدات سلام واتفاقيات تجارية لم تُكلل بالنجاح. [ 33 ] بالنسبة لبعض سكان بويبلو، كانت الثورة ناجحة في هدفها المتمثل في طرد النفوذ الإسباني. ومع ذلك، لم يحزن سكان بويبلو على رحيل الإسبان. فقد شحّ الطعام، وأصبح الجوع أمراً لا مفر منه، وتزايدت الغارات بشكل ملحوظ. وُضعت عناية فائقة لحماية إمدادات الطعام لسكان بويبلو ونسائهم وأطفالهم. في عام 1691 أو 1692، سافر وفد من رجال بويبلو من جيميز، وزيا، وسانتا آنا، وسان فيليبي، وبيكوس، والعديد من تانوس إلى غوادالوبي ديل باسو للتفاوض مع الإسبان المطرودين. بحسب تاريخ القبيلة، دعا رجال بويبلو الإسبان للعودة. [ 34 ]

استعادة

كان الدافع وراء عودة الإسبان إلى نيو مكسيكو هو مخاوفهم من التوغل الفرنسي في وادي المسيسيبي ورغبتهم في إنشاء حدود دفاعية ضد القبائل البدوية المتزايدة العدوانية على حدودهم الشمالية. [ 35 ] [ 36 ] في أغسطس 1692، زحف دييغو دي فارغاس إلى سانتا فيه دون مقاومة برفقة بارتولومي دي أوجيدا، قائد حرب زيا الذي اعتنق المسيحية. وصل دي فارغاس، برفقة ستين جنديًا فقط، ومئة جندي هندي مساعد ، وسبعة مدافع (استخدمها كورقة ضغط ضد شعب بويبلو داخل سانتا فيه)، وكاهن فرنسيسكاني واحد، إلى سانتا فيه في 13 سبتمبر. وعد دي فارغاس ألفًا من شعب بويبلو المجتمعين هناك بالعفو والحماية إذا أقسموا الولاء لملك إسبانيا وعادوا إلى المسيحية. بعد فترة، رفض شعب بويبلو الإسبان. وبعد محاولات إقناع كثيرة، نجح الإسبان أخيرًا في إقناع شعب بويبلو بالموافقة على السلام. في الرابع عشر من سبتمبر عام ١٦٩٢، [ ٣٧ ] أعلن دي فارغاس رسميًا استعادة المدينة. وكتب مبتهجًا إلى كونت دي غالفي ، نائب ملك إسبانيا الجديدة ، أن هذه هي المدينة الثالثة عشرة التي استعادها لله والملك بهذه الطريقة. [ ٣٧ ] وخلال الشهر التالي، زار دي فارغاس مدنًا أخرى وقبل خضوعها للحكم الإسباني.

رغم أن اتفاقية السلام لعام 1692 كانت سلمية، إلا أن دي فارغاس فرض في السنوات اللاحقة سيطرة متزايدة على شعب بويبلو الذي ازداد تمرده. عاد دي فارغاس إلى المكسيك وجمع نحو 800 شخص، من بينهم 100 جندي، وعاد إلى سانتا فيه في 16 ديسمبر 1693. [ 38 ] لكن هذه المرة، عارضه 70 محاربًا من بويبلو و400 من أفراد عائلاتهم داخل المدينة. شنّ دي فارغاس وقواته عملية استعادة سريعة ودموية انتهت باستسلام وإعدام محاربي بويبلو السبعين في 30 ديسمبر، وحُكم على عائلاتهم الناجية (نحو 400 امرأة وطفل) بالعبودية لمدة عشر سنوات ووُزّعوا على المستعمرين الإسبان كعبيد. [ 39 ] [ 40 ]

في عام 1696، حاول سكان أربعة عشر قرية من قرى بويبلو شنّ ثورة منظمة ثانية، بدأت بمقتل خمسة مبشرين وأربعة وثلاثين مستوطنًا، مستخدمين أسلحة كان الإسبان أنفسهم قد تاجروا بها مع السكان الأصليين على مر السنين؛ وكان انتقام دي فارغاس قاسيًا وشاملًا ومطولًا. [ 39 ] [ 41 ] وبحلول نهاية القرن، استسلمت آخر قرية بويبلو مقاومة، واكتملت عملية الاسترداد الإسبانية بشكل أساسي. ومع ذلك، فرّ العديد من سكان بويبلو من نيو مكسيكو للانضمام إلى الأباتشي أو نافاجو أو لمحاولة إعادة الاستيطان في السهول الكبرى . [ 35 ] بعد هزيمة بويبلو، انضم البيكوريون - بقيادة لويس توباتو - إلى حلفائهم القدامى، أباتشي جيكاريلا، في إل كوارتوليخو ، التي تقع الآن في غرب كانساس، شرق بويبلو، كولورادو. [ 42 ]

رغم أن استقلال العديد من قبائل البويبلو عن الإسبان لم يدم طويلاً، إلا أن ثورة البويبلو منحت شعب البويبلو قدراً من الحرية من محاولات الإسبان اللاحقة للقضاء على ثقافتهم ودينهم بعد الاسترداد. علاوة على ذلك، منح الإسبان أراضيَ شاسعة لكل قبيلة من قبائل البويبلو، وعيّنوا محامياً عاماً لحماية حقوق السكان الأصليين والترافع في قضاياهم أمام المحاكم الإسبانية. ولم يحاول الكهنة الفرنسيسكان العائدون إلى نيو مكسيكو فرض نظام ديني على البويبلو الذين استمروا في ممارسة ديانتهم التقليدية. [ 36 ]

صعود ثقافات الخيول في السهول الكبرى

ربما ساهمت الثورة في زيادة انتشار الخيول في السهول الكبرى عندما استولى شعب بويبلو على الماشية التي تركها الإسبان الفارين، [ 43 ] على الرغم من أن الدراسات الجينية والأثرية تشير إلى أن ثقافة الخيول المحلية كانت راسخة على نطاق واسع بحلول النصف الأول من القرن السابع عشر. [ 44 ] [ 45 ]

تشير حلقة " نهاية الرحلة " من مسلسل ستار تريك: الجيل التالي لعام 1994 إلى ثورة بويبلو، في سياق مشاركة أسلاف شخصيات مختلفة في الثورة.

في عام 1995، في مدينة ألبوكيرك ، قدمت فرقة مسرح ألبوكيرك المسرحية ثنائية اللغة بعنوان "كاسي هيرمانوس" ، من تأليف رامون فلوريس وجيمس لوجان. وقد صورت المسرحية الأحداث التي سبقت ثورة بويبلو، مستوحاة من روايات أخوين غير شقيقين التقيا على جانبين متقابلين من ساحة المعركة.

أُضيف تمثال بو باي، من نحت الفنان كليف فراغوا، إلى مجموعة قاعة التماثيل الوطنية في مبنى الكابيتول الأمريكي عام ٢٠٠٥، كواحد من تمثالين يمثلان ولاية نيو مكسيكو. [ ٤٦ ] استُخدم الحبل المعقود في يده اليسرى لتحديد توقيت بدء الثورة. ورغم أن العدد الدقيق للعقد المستخدمة محل نقاش، يعتقد الفنان (كليف فراغوا) أن التخطيط وإبلاغ غالبية شعب بويبلو استغرق أيامًا عديدة. يُمثل تميمة الدب في يده اليمنى ديانة بويبلو، التي تُعد محور كونهم. يُمثل الإناء خلفه ثقافة بويبلو، وجلد الغزال الذي يرتديه رمز متواضع لدوره كمُعيل. أما القلادة التي يرتديها فهي تذكير دائم بأصل الحياة، وهو يرتدي زيًا على طراز بويبلو، عبارة عن مئزر وخفّين. شعره مُصفف على طراز بويبلو ومُلفّ على شكل تشونغو . لا تزال آثار الجلد الذي تعرض له بسبب مشاركته في عادات وتقاليد شعب بويبلو وولائه لها موجودة على ظهره. [ 47 ]

في عام ٢٠٠٥، في لوس أنجلوس، قدمت فرقة "أصوات السكان الأصليين" في مسرح أوتري مسرحية "كينو وتيريزا" ، وهي اقتباس من مسرحية "روميو وجولييت" التي كتبها الكاتب المسرحي جيمس لوجان من شعب تاوس بويبلو . تدور أحداث المسرحية بعد خمس سنوات من الاسترداد الإسباني عام ١٦٩٢، وتربط بين شخصيات تاريخية حقيقية ونظيراتها الأدبية لتجسيد كيفية تعلم كلا الجانبين التعايش وتشكيل الثقافة التي تُعرف بها نيو مكسيكو اليوم. [ ٤٨ ]

في عام ٢٠١١، تم الترويج للعرض الفردي الجديد للمغني روبرت ميرابال من شعب تاوس بويبلو، بعنوان "بوباي يتحدث"، باعتباره "عرضًا دراميًا لتاريخ وتأثير القائد العظيم لثورة بويبلو عام ١٦٨٠". ووفقًا للنص الأصلي، الذي كتبه ميرابال وستيف باركس ونيلسون زينك من تاوس، فإن بوباي لم يمت قط. بل عاش في عزلة في الجبال طوال الوقت، يراقب غرائب ​​التاريخ كما شكلها الأفراد الذين ساعد في إنقاذهم قبل ٣٣١ عامًا. [ ٤٩ ]

في عام ٢٠١٦، ابتكر جيسون غارسيا (أوكو بين-جبل السلحفاة) أعمالًا فنية لتجسيد المشهد الثقافي المتغير باستمرار لبلدة سانتا كلارا بويبلو في نيو مكسيكو. يتأثر فن غارسيا بالطقوس والعادات ورواية القصص التقليدية لشعب تيوا، فضلًا عن الثقافة الشعبية المعاصرة، والقصص المصورة، والتكنولوجيا. [ ٥٠ ] يستخدم غارسيا القصص المصورة كوسيلة للتعبير في لوحته الطينية "حكايات تيوا المشوقة!". يظهر بو باي مفتول العضلات شامخًا فوق الغزاة ذوي الخوذات بينما تحترق كنيسة تابعة للبعثة. يكشف فحص دقيق لجرة "فتيات رقصة الذرة" عن هوائي تلفزيون فضائي يخرج من البويبلو خلف الشخصيات. [ ٥١ ]

في عام ٢٠١٨، بدأ فيرجيل أورتيز (من قرية كوشيتي بويبلو ) بصنع أعمال خزفية مستوحاة من ثورة بويبلو عام ١٦٨٠، ضمن سرد خيال علمي يفترض وقوع ثورة بويبلو ثانية عام ٢١٨٠ بقيادة محاربة. [ ٥٢ ] تطور المشروع لاحقًا ليشمل الفيديو، والعروض الأدائية، وتصميم الأزياء، والتصوير الفوتوغرافي، والواقع المعزز. [ ٥٣ ] [ ٥٤ ] وُصِف العمل بأنه خيال علمي فائق ، يتضمن إعادة سرد للثورة بأسلوب "الخيال العلمي المتغير، والقفز عبر الزمن". [ ٥٥ ]

في عام ٢٠٢٣، قدمت فرقة مسرح ألتر في بيركلي العرض العالمي الأول لمسرحية "ثورة بويبلو"، الحائزة على جائزة ريلا لوسي [ ٥٦ ]، من تأليف الكاتب المسرحي ديلون تشيتو، المنتمي إلى قبائل تشوكتاو ولاغونا بويبلو وإسليتا بويبلو في ميسيسيبي . تدور أحداث المسرحية الكوميدية حول شقيقين من السكان الأصليين يعيشان في إسليتا بويبلو قبل الثورة وأثناءها وبعدها، وتطرح سؤالاً هاماً: "عندما يُصنع التاريخ، ماذا يفعل الناس العاديون؟". [ ٥٧ ]

قادة ثورة بويبلو وبويبلو موطنهم

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ديفيد بايك (2003). نيو مكسيكو على جانب الطريق (طبعة 2004  ). مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ص  189. ISBN 0-8263-3118-1.
  2. ↑ شامبين، دوان (2005). "ديانات الهنود الحمر في أمريكا الشمالية: حركات دينية جديدة" . في ليندسي جونز (محرر). موسوعة الأديان: مجموعة من 15 مجلدًا . المجلد 10 ( الطبعة الثانية). فارمنجتون هيلز، ميشيغان: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه - عبر موقع Encyclopedia.com .  
  3. ↑ ساندو، جو س.؛ أغويو، هيرمان (2005). بو باي: قائد الثورة الأمريكية الأولى . سانتا فيه، نيو مكسيكو: دار نشر كلير لايت. ص 11. ISBN  9781574160642.
  4. ↑ ثورة بويبلو عام 1680: الغزو والمقاومة في نيو مكسيكو في القرن السابع عشر ، أندرو ل. كناوت. مطبعة جامعة أوكلاهوما: نورمان. 1995
  5. ↑ ساندو، جو س.؛ أغويو، هيرمان (2005). بو باي: قائد الثورة الأمريكية الأولى . سانتا فيه، نيو مكسيكو: دار نشر كلير لايت. ص 11. ISBN  9781574160642.
  6. ↑ رايلي، كارول ل. ريو ديل نورتي: سكان أعالي ريو غراندي من أقدم العصور إلى ثورة بويبلو، سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا، 1995، ص 247-251
  7. ↑ ويلكوكس، مايكل ف.، "ثورة بويبلو وأسطورة الغزو: علم آثار السكان الأصليين للتواصل"، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2009
  8. ↑ فوربس، جاك د.، "أباتشي، نافاهو، وإسباني"، أوكلاهوما، 1960، ص 112
  9. ^ ساندو ، جو س. أمم بويبلو: ثمانية قرون من تاريخ بويبلو الهندي ، Clear Light Publishers، Santa Fe، New Mexico، 1992 pp. 61–62
  10. ^ سانشيز، جوزيف ب. (1996). "نيكولاس دي أجيلار وولاية ساليناس في مقاطعة نيو مكسيكو، 1659-1662" . ريفيستا كومبلوتنسي دي هيستوريا دي أمريكا . 22 : 139.
  11. ↑ هامالاينن، بيكا (2022). القارة الأصلية: الصراع الملحمي على أمريكا الشمالية . نيويورك: مؤسسة ليفررايت للنشر. ص 178. ISBN  978-1-63149-699-8.
  12. ↑ هاكيت، تشارلز ويلسون. وثائق تاريخية تتعلق بنيو مكسيكو، نويفا فيزاكايا والممرات المؤدية إليها في عام 1773 ، 3 مجلدات، واشنطن، 1937
  13. 1 2 ساندو، جو إس، أمم بويبلو: ثمانية قرون من تاريخ بويبلو الهندي، Clear Light Publishers، Santa Fe، New Mexico، 1992 p. 63
  14. ↑ ساندو، جو س.؛ أغويو، هيرمان (2005). بو باي: قائد الثورة الأمريكية الأولى . سانتا فيه، نيو مكسيكو: دار نشر كلير لايت. ص 86. ISBN  9781574160642.
  15. 1 2 رايلي، ص 267
  16. ↑ جون، إليزابيث أ.هـ. عواصف تتشكل في عوالم الرجال الآخرين. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 1975، ص 96
  17. ↑ «ثورة بويبلو: لطالما تذمّر هنود بويبلو في ولاية نيو مكسيكو من الحكم الإسباني. وفي عام 1680، انفجرت مظالمهم في ثورة عنيفة فاجأت الأوروبيين بضراوتها. - وثيقة - غيل وان فايل: المجلات الشعبية» . go.gale.com . تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2021 .
  18. ↑ ساندو، جو س.؛ أغويو، هيرمان (2005). "ثورة بويبلو". بويبلو: قائد الثورة الأمريكية الأولى . سانتا فيه، نيو مكسيكو: دار نشر كلير لايت. ص 28-29 . ISBN  9781574160642.
  19. ↑ غوتيريز، رامون أ. عندما جاء يسوع، رحلت أمهات الذرة. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 1991، ص 132
  20. ↑ بيسينا، رون وبيسينا، بوب. عالم هوبي لنيل ديفيد . دار نشر شيفر 2011. رقم ISBN 978-0-7643-3808-3الصفحات 14-15.
  21. ↑ «ثورة بويبلو: لطالما تذمّر هنود بويبلو في ولاية نيو مكسيكو من الحكم الإسباني. وفي عام 1680، انفجرت مظالمهم في ثورة عنيفة فاجأت الأوروبيين بضراوتها. - وثيقة - غيل وان فايل: المجلات الشعبية» . go.gale.com . تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2021 .
  22. ↑ ليبمان، ماثيو (2012). الثورة : تاريخ أثري لمقاومة شعب بويبلو وإعادة إحيائهم في نيو مكسيكو في القرن السابع عشر . توسون: مطبعة جامعة أريزونا. ISBN  978-0-8165-9965-3. OCLC 828490601 . 
  23. ↑ بيسينا، رون وبيسينا، بوب. عالم هوبي لنيل ديفيد . دار نشر شيفر 2011. رقم ISBN 978-0-7643-3808-3الصفحات 16-17.
  24. ↑ غوتيريز، الصفحات 133-135
  25. 1 2 فلينت، ريتشارد وشيرلي كوشينغ. " أنطونيو دي أوتيرمين وثورة بويبلو عام 1680 ". مكتب مؤرخ ولاية نيو مكسيكو، تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2013.
  26. ↑ ريتشارد فلينت وشيرلي كوشينغ فلينت (2009). "بارتولومي دي أوجيدا" . مكتب مؤرخ ولاية نيو مكسيكو. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2009 .
  27. ↑ غوتيريز، ص 136
  28. ↑ جون، الصفحات 106-108
  29. ↑ غوتيريز، ص 139
  30. ↑ بوبيه ، نظام البث العام، تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2012
  31. ^ ساندو، جو س. (1992). "أمة بويبلو: ثمانية قرون من تاريخ بويبلو الهندي" . أرشيف الإنترنت . ص 65 – 67. 
  32. ↑ كامبل، هوارد. "التوليف القبلي: بيروس، مانسوس، وتيوا عبر التاريخ". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا ، المجلد 12، 2006. 310-302
  33. ↑ جيمس ، إتش سي (1974). صفحات من تاريخ الهوبي . مطبعة جامعة أريزونا. ص 61. ISBN  978-0-8165-0500-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2015 .
  34. ^ ساندو، جو س. (1992). "أمة بويبلو: ثمانية قرون من تاريخ بويبلو الهندي" . أرشيف الإنترنت .
  35. 1 2 فلينت، ريتشارد وشيرلي كوشينغ، " دي فارغاس، دييغو ". مؤرشف في 24 مارس 2012 على موقع Wayback Machine . مكتب مؤرخ ولاية نيو مكسيكو ، تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2012.
  36. 1 2 غوتيريز، ص 146
  37. 1 2 كيسيل، جون ل.، 1979. الكيفا، الصليب والتاج: هنود بيكوس ونيو مكسيكو، 1540-1840 . خدمة المتنزهات الوطنية، وزارة الداخلية الأمريكية: واشنطن العاصمة.
  38. ↑ روبرت دبليو. بروسيل، آثار ثورة بويبلو: الهوية والمعنى والتجديد في عالم بويبلو (مطبعة جامعة نيو مكسيكو، 2007)، ص 207
  39. 1 2 كيسيل، جون ل.، ريك هندريكس، وميريديث د. دودج (محررون)، 1995. إلى التاج الملكي المستعاد (يوميات دون دييغو دي فارغاس، نيو مكسيكو، 1692-1694). مطبعة جامعة نيو مكسيكو: ألبوكيرك.
  40. ↑ رامون أ. غوتيريز، عندما جاء يسوع، رحلت أمهات الذرة: الزواج والجنس والسلطة في نيو مكسيكو، 1500-1846 (مطبعة جامعة ستانفورد، 1991) ص 145
  41. ↑ كيسيل، جون ل.، ريك هندريكس، وميريديث د. دودج (محررون)، 1998. دماء على الصخور (يوميات دون دييغو دي فارغاس، نيو مكسيكو، 1694-1697) . مطبعة جامعة نيو مكسيكو: ألبوكيرك.
  42. ^ ساندو، جو س. (1992). "أمة بويبلو: ثمانية قرون من تاريخ بويبلو الهندي" . أرشيف الإنترنت . ص. 75. 
  43. ^ هامالاينن، بيكا (2011). "الحصان" . موسوعة السهول الكبرى . جامعة نبراسكا . تم الاسترجاع في 8 مارس، 2023 .
  44. ↑ لارسون، كريستينا (30 مارس 2023). "دراسة: الخيول وصلت إلى غرب أمريكا بحلول أوائل القرن السابع عشر" . قناة KTVN الإخبارية الثانية . أسوشيتد برس . تاريخ الاطلاع: 3 أبريل 2023 .
  45. ↑ تايلور، ويليام تيموثي تريال؛ ليبرادو، بابلو؛ هونسكا تاشونكي إيكو، ميلا؛ شيلد تشيف جوفر، كارلتون؛ أرتيربيري، جيمي؛ لوتا وي، أنبيتو؛ نوجيبي، أكيل؛ أومنيا، تانكا؛ غونزاليس، ماريو؛ مينز، بيل؛ هاي كرين، سام؛ دول نايف، باربرا؛ وي، واكيويالا؛ تيكومسيه كولين، كروز؛ وارد، تشانس (31 مارس 2023). "الانتشار المبكر للخيول المستأنسة في السهول الكبرى وجبال روكي الشمالية" . مجلة ساينس . 379 (6639): 1316-1323 . Bibcode : 2023Sci...379.1316T . doi : 10.1126/science.adc9691 . ISSN 0036-8075 . PMID 36996225 . S2CID 257836757 .   
  46. ↑ ساندو، جو إس. وهيرمان أغويو، بمساهمات من ثيودور إس. جوجولا، وروبرت ميرابال، وألفونسو أورتيز، وسيمون جيه. أورتيز، وجوزيف إتش. سوينا، مقدمة بقلم بيل ريتشاردسون، بو باي: قائد الثورة الأمريكية الأولى ، دار نشر كلير لايت، سانتا فيه، نيو مكسيكو، 2005
  47. ↑ ساندو، جو س.؛ أغويو، هيرمان (2005). بو باي: قائد الثورة الأمريكية الأولى . سانتا فيه، نيو مكسيكو: دار نشر كلير لايت. ص 163. ISBN  9781574160642.
  48. ↑ هيفلي، لين (4 مارس 2005). "التوق إلى أن يُسمع صوتهم" . لوس أنجلوس تايمز .
  49. ↑ رومانسيتو، ريك (11 أغسطس 2011). "لم يمت بوباي أبدًا: روبرت ميرابال يواجه أكبر تحدٍ مسرحي في حياته". تاوس نيوز (نيو مكسيكو) . كريس بيكر. ص 15-16 . 
  50. ↑ "IAIA AiR: جيسون غارسيا، وجيري كوتسكويفا، ولوك بارنيل - استوديو مفتوح". أخبار الولايات المتحدة الرسمية . رايت فيجن ميديا.
  51. ↑ روبرتس، كاثلين (10 يوليو 2016). "التأثير والأناقة". صحيفة ألبوكيرك جورنال (نيو مكسيكو) . شركة جورنال للنشر.
  52. ↑ "ثورة بويبلو 2018" . متحف سميثسونيان للفن الأمريكي . مؤسسة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2024 .
  53. ↑ "ReVOlt: 2180: Sirens & Sikas" . متحف أوتري للفنون . تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2024 .
  54. ↑ "فيرجيل أورتيز: ثورة 1680/2180 فجر المقاومة" . معرض كونتينر . تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2024 .
  55. ↑ رينالدي، راي مارك (5 يونيو 2023). "إعادة سرد الفنان فيرجيل أورتيز لثورة بويبلو التاريخية عام 1680 بأسلوب الخيال العلمي، يمزج بين الحقيقة والخيال" . صحيفة دنفر بوست . تاريخ الاسترجاع: 1 أكتوبر 2024 .
  56. ↑ "جائزة ريلا لوسي" .
  57. ↑ "ثورة بويبلو | المسرح البديل" . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2025 .
  58. ↑ ساندو، جو إس. وهيرمان أغويو، محرران، بوباي: قائد الثورة الأمريكية الأولى ، دار نشر كلير لايت، سانتا فيه، نيو مكسيكو، 2005، ص 110

فهرس

  • إسبينوزا، ج. مانويل. ثورة هنود بويبلو عام 1696 والبعثات الفرنسيسكانية في نيو مكسيكو: رسائل المبشرين والوثائق ذات الصلة ، نورمان  : مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1988.
  • هاكيت، تشارلز ويلسون. ثورة هنود بويبلو في نيو مكسيكو ومحاولة أوتيرمين للاسترداد، 1680-1682 ، مجلدان، ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو، 1942.
  • كنوت ، أندرو إل. ثورة بويبلو عام 1680 ، نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1995.
  • ليبمان، ماثيو. الثورة: تاريخ أثري لمقاومة بويبلو وإعادة إحيائها في القرن السابع عشر في نيو مكسيكو ، توسون: مطبعة جامعة أريزونا، 2012.
  • بونس، بيدرو، " متاعب الإسبان، ثورة بويبلو عام 1680 "، العلوم الإنسانية ، نوفمبر/ديسمبر 2002، المجلد 23/العدد 6.
  • بي بي إس الغرب - أحداث من عام 1650 إلى عام 1800
  • ريسينديز، أندريس (2016). العبودية الأخرى: القصة غير المكتشفة لاستعباد الهنود في أمريكا . هوتون ميفلين هاركورت. ص  448. ISBN 978-0544602670.
  • سالبوينت، جان بابتيست، جنود الصليب؛ ملاحظات حول التاريخ الكنسي لنيو مكسيكو وأريزونا وكولورادو ، سالزبوري، كارولاينا الشمالية: منشورات الوثائق، 1977 (إعادة طبع من عام 1898).
  • سيمونز، مارك، نيو مكسيكو: تاريخ تفسيري ، ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو، 1977.
  • ويبر، ديفيد ج. محرر، ما الذي تسبب في ثورة بويبلو عام 1680؟ نيويورك: مطبعة بيدفورد/سانت مارتن، 1999.
  • بروسيل، روبرت دبليو، 2002. آثار ثورة بويبلو: الهوية والمعنى والتجديد في عالم بويبلو . مطبعة جامعة نيو مكسيكو: ألبوكيرك.
  • ويلكوكس، مايكل ف.، "ثورة بويبلو وأساطير الغزو: علم آثار السكان الأصليين للاتصال"، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2009.
  • فيلم وثائقي من إنتاج PBS عن ثورة بويبلو: فرونتيرا!
  • ancientweb.org/America
  • بي بي إس: الغرب - أرشيف الغرب. "رسالة من حاكم وقائد عام نيو مكسيكو، دون أنطونيو دي أوتيرمين، يروي فيها بالتفصيل ما حدث له منذ اليوم الذي حاصره فيه الهنود. [8 سبتمبر 1680]". تم الاطلاع عليها في 2 نوفمبر 2009.
  • ثورة بويبلو – desertusa.com