مطالبات الأراضي في يوكون

يصف برامج الحكومة الكندية التي لم تُفِد السكان الأصليين في يوكون، بل وألحقت بهم في بعض الحالات ضرراً أكبر من النفع. ولتغيير هذا الوضع، ستلغي قبائل يوكون الأولى بعض البرامج، وستُطبّق في الوقت نفسه برامج جديدة مُصممة خصيصاً لتلبية احتياجاتهم. ^{[ 6 ]}

من شأن التسوية المقترحة أن تفيد كبار السن في مجتمع يوكون، الذين كانوا يقيمون في دور رعاية المسنين تحت إشراف إداريين بيض. واقترح أن يعودوا إلى قراهم ويتلقوا الرعاية من أهلهم، مع دعم مالي من خلال صندوق التسوية. ^{[ 6 ]} وهذا من شأنه أن يمكّن كبار السن من نقل خبراتهم إلى الأجيال القادمة، والحفاظ على قوة ثقافة السكان الأصليين.

يركز سميث أيضًا على الأهمية الثقافية لشعوب يوكون الأصلية. ويؤكد على ضرورة تعريف الأجيال الشابة بتراثها للحفاظ عليه. ففي الماضي، كان يُلقن الشباب الخجل من تراثهم، ولكن يمكن تغيير ذلك من خلال إنشاء مستوطنة. ^{[ 6 ]} فمن خلال إنشاء هذه المستوطنة، سيتمكن مجتمع يوكون من التركيز على ثقافته دون التأثر بالرجل الأبيض.

كانت العديد من المجتمعات في يوكون تعاني من تخلف شديد. وتُعدّ سوء الحالة الصحية، وانخفاض الدخل، وسوء المساكن، والبطالة، مجرد أمثلة قليلة على العوامل التي ساهمت في تدهور هذه المجتمعات. ^{[ 6 ]} ويشير سميث إلى أنه مع التسوية، ستتمكن العديد من المجتمعات من إنشاء حكومات محلية، ما قد يُسهم في إنعاش التنمية وتحقيق تقدم أفضل.

يشرح سميث كيف أن التعليم الذي تقدمه الحكومة الكندية لا يتناسب مع قيم ومعتقدات سكان يوكون الأصليين. إذ تقدم الحكومة الكندية تعليمًا اقتصاديًا، وتشجع الطلاب في المقام الأول على مواصلة التعليم ما بعد الثانوي. ^{[ 6 ]} ويعتقد سميث أنه إذا مُنحت قبائل يوكون الأصلية القدرة على تغيير نظام التعليم، فسيكون بإمكانها ابتكار برامج ملائمة ومناسبة لسكانها الأصليين. ^{[ 6 ]} ويمكن أن تشمل هذه البرامج تعليمًا عن الأرض والفنون والحرف اليدوية.

في يوكون ، كانت غالبية الشركات تحت سيطرة أصحاب العمل البيض. قال سميث إنه يجب منح السكان الأصليين فرصة لتحمل مسؤولية أكبر في المجال الاقتصادي. ^{[ 6 ]} ويشير إلى أن أخوية يوكون الأصلية قد اقترحت العديد من مشاريع التنمية الاقتصادية.

وأشار إلى أنه يجب أن يكون لدى السكان الأصليين في يوكون خيار إنشاء ونشر وجهات نظرهم الخاصة من خلال الإذاعة والتلفزيون والصحف . ^{[ 6 ]}

أخيرًا، يُشير سميث إلى نقطةٍ تتعلق بالبحوث المُخصخصة في يوكون. ويذكر أن الأمم الأولى في يوكون ستُجري بحوثًا ، ولكن يجب أن تعود بالنفع على مجتمعاتها المحلية لا على المجتمعات الخارجية. ويُشير سميث إلى المنظمات الضرورية لإدارة الأراضي والأموال والبرامج في يوكون. ^{[ 6 ]} ويختتم قائلًا: "ستُحدد السنوات الخمس الأولى من التنفيذ ما إذا كان هذا المشروع سيُحقق لأطفالنا ما نُخطط له". ^{[ 7 ]}

شكّلت الاتفاقية النهائية الشاملة الإطارَ للتفاوض على اتفاقيات الحكم الذاتي والاتفاقيات النهائية الخاصة بكل أمة من الأمم الأولى في يوكون. نصّت الاتفاقية على تعويضات إجمالية وحصة من الأراضي تُقدّر بنحو 8.5% من مساحة يوكون، تُعاد إلى الأمم الأولى. تمتلك حكومات الأمم الأولى معظم هذه الأراضي ملكيةً تامة، مع الاحتفاظ بعدد من المحميات القائمة. كما دعت الاتفاقية إلى إنشاء عدد من المجالس واللجان لتقديم مدخلات وتوصيات وقرارات مجتمعية للحكومة. ^{[ 8 ]}

الدول الإحدى عشرة الموقعة على الاتفاقية من الأمم الأولى هي:

• شامبين وأيشيهيك للأمم الأولى
• الأمة الأولى لنا-تشو نياك دون
• مجلس تيسلين تلينجيت
• أمة فونتوت غويتشين الأولى
• ليتل سالمون/كارماكس فيرست نيشن
• أمة سيلكيرك الأولى
• ترونديك هويتشين
• مجلس تاآن كواتشان
• أمة كلوان الأولى
• أمة كوانلين دون الأولى
• أمة كاركروس/تاغيش الأولى

الاتفاقيات النهائية هي معاهدات حديثة محمية دستورياً (المادة 35). وهي تحدد حقوق الأمم الأولى في أراضي الاستيطان، وضمن أراضيها التقليدية. وتتناول عدداً من المسائل، بما في ذلك التراث، والثروة السمكية والحياة البرية، والموارد غير المتجددة، وإدارة المياه، والغابات، والضرائب، والتعويضات المالية، وتدابير التنمية الاقتصادية، والأراضي التي تملكها وتديرها الأمم الأولى. ^{[ 8 ]}

يُرفق بكل اتفاقية للمطالبات بالأراضي اتفاقية حكم ذاتي تمنح الأمم الأولى الحق في سنّ التشريعات في عدد من المجالات. وتمنح هذه الاتفاقيات الأمم الأولى سلطة إدارة شؤونها وتوجيهها، وتحدد قدرة الأمم الأولى على تولي مسؤولية تقديم البرامج أو الخدمات لمواطنيها. ^{[ 8 ]}

وتشمل الأحكام الأخرى لاتفاقية المطالبات بالأراضي إلغاء الإعفاءات الضريبية لسكان يوكون الأصليين (اعتبارًا من 1 يناير 2001)، وتقييد حقوق الصيد للشعوب الأصلية الأخرى في الأراضي التقليدية لكل أمة من الأمم الأولى، وما إلى ذلك.