لو زيتيل

كنيسة لي زيتيل (رسميًا سانتا ماريا ديلا بريزنتازيوني )، أو "العوانس" ^{[ 1 ]} ، هي كنيسة في مدينة البندقية بإيطاليا . وهي جزء من مجمع سابق كان يؤوي الفتيات الصغيرات ("زيتيل" بالإيطالية) اللواتي لا يملكن مهرًا، ^{[ 1 ]} وتقع في الجزء الشرقي من جزيرة جوديكا . وإلى الشرق من لي زيتيل، تقع كنيسة إيل ريدينتور ، التي شُيّدت في نفس الفترة تقريبًا.

يُنسب تصميمها عمومًا إلى أندريا بالاديو ، ^{[ 2 ]} ويعود تاريخ التصميم الأصلي إلى عام 1580، بينما يعود تاريخ بنائها إلى عام 1581. يحيط مبنى الكنيسة بمبنى سكني على شكل حدوة حصان، مع وجود فناء خلف المحراب. تتكون الواجهة من طبقتين، يعلوهما مثلث معماري ( تيمبانوم) ويحيط بهما برجان صغيران للأجراس. تتميز الكنيسة بقبة كبيرة ذات نافذة سقفية .

الداخلية هي خطة محورية. ويضم أعمال فرانشيسكو باسانو وأنطونيو فاسيلاتشي وبالما إيل جيوفاني . ^{[ 3 ]}

تُعتبر كنيسة لي زيتيل اليوم جزءًا مما يُعرف بالجواهر الخمس الخفية لمدينة البندقية. ^{[ 4 ]} أصبحت الكنيسة مفتوحة الآن أيام الأحد فقط، وقد استحوذ فندق باور على الدير السابق وحوّله إلى فندق فاخر يضم 50 غرفة - فندق بالاديو.

الاستحواذ الأولي، 1561:

قبل كنيسة سانتا ماريا ديلا بريزنتازيوني ديلي زيتيل، استأجرت المؤسسات النسائية لدار زيتيل مبنىً في منطقة سان مارسيليان في كاناريجيو. ^{[ 5 ]} كان هذا الموقع الأولي قريبًا من منطقتي سان ماركولا وسان ليوناردو، وهما منطقتان رئيسيتان للدعارة، مما مكّن دار زيتيل من أن تكون ملاذًا بديلًا للشابات. ^{[ 5 ]} احتفظت المؤسسات أدريانا كونتاريني، وباولا دونا، وإيزابيتا غريماني، ولوكريزيا بريولي بالمبنى لبضعة أشهر قبل أن يدركن حاجتهن إلى مبنى أكبر نظرًا لزيادة عدد الفتيات المقيمات في الدار في يوليو 1560. ^{[ 6 ]} عثرت كونتاريني على المقر المستقبلي لدار زيتيل الجديدة في أوائل سبتمبر من العام نفسه. ^{[ 7 ]} وبدأ جمع التبرعات بعد ذلك بوقت قصير لجمع مبلغ 8500 دوكات اللازم لشراء العقار. ^{[ ٧ ]} كان الموقع جذابًا للغاية للمؤسسات من النساء نظرًا لإمكانية رؤيته من شاطئ نهر باتشينو، ولطبيعته المنعزلة عن بقية المدينة. ^{[ ٨ ]} تم شراء العقار رسميًا في أبريل ١٥٦١، وانتقلت النساء إلى المنزل الذي يعود للعصور الوسطى بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ ٩ ]} ورثن مساحة تتسع لما لا يقل عن ٤٠ شخصًا، وحدائق للتهوية وزراعة الخضراوات. ^{[ ١٠ ]}

حملة البناء الأولى، ١٥٧٥-١٥٧٧: من كازا دا ستاتيو إلى موناستيريو. لم يطرأ تغيير يُذكر على المنزل الذي يعود للعصور الوسطى بعد شرائه عام ١٥٦١، إذ انصبّت الجهود على سداد الدين المتراكم لشراء العقار. ^{[ ١١ ]} ولكن في عام ١٥٧٥، أشرفت مارينا برناردو وعدد من المسؤولين الحكوميين على بدء أعمال التجديد. ^{[ ١١ ]} تشير السجلات المحفوظة في أرشيف الكنيسة إلى شراء ما يقارب ٣٦٠ ألف طوبة، وكمية مماثلة تقريبًا من الأخشاب. ^{[ ١٢ ]} كانت الإضافات الرئيسية الموثقة هي بناء عدد قليل من المواقد، ومطبخ جديد، وغرفة غسيل، واستبدال الأرضيات والأسقف بالخشب. ^{[ ١٣ ]} يُعتقد أنه على الرغم من وجود مخططات لجدران أساس جديدة، إلا أن ذلك كان فقط لتعزيز الجدران القائمة. ^{[ 14 ]} علاوة على ذلك، تم الحفاظ على مساحة المبنى كما هي قبل هذا الإنشاء، لذا يُفترض أنه تمت إزالة الجدران الداخلية وتوسيع الجدران الحاملة المتبقية لتحمل الحمل الإضافي. ^{[ 14 ]} أدى إعادة تصميم المساحة في المبنى إلى تحويله إلى شكل دير ؛ حيث جُمعت الأجزاء السكنية على شكل حرف L مع مجموعة من غرف التأمل والمدخل والمكاتب في مقدمة المبنى لتسهيل الوصول. ^{[ 15 ]} وُضعت غرف العمل والدراسة وتناول الطعام في الطابق الأرضي، بينما وُضعت مهاجع الطلاب في الطوابق العلوية. ^{[ 15 ]} وأخيرًا، أُضيف مطبخ إلى الجزء الخلفي من المبنى. ^{[ 15 ]}

حملة البناء الثانية، 1581-1588: كنيسة سانتا ماريا ديلا بريزينتزيوني ديلي زيتيلي

بما أن المؤسسة تأسست لإيواء العذارى، فقد كُرِّست الكنيسة تبعًا لذلك لتقديم العذراء، أي مريم العذراء. ^{[ 16 ]} بدأ البناء في يونيو من عام 1582 عندما قدمت الجماعة التماسًا إلى مجلس الشيوخ للحصول على المساعدة في المضي قدمًا في مشروعهم. ^{[ 17 ]} منح مجلس الشيوخ عائلة زيتيل استخدام السقالات الداخلية والخارجية لكنيسة إيل ريدينتور بمجرد انتفاء الحاجة إليها. ^{[ 17 ]} وفقًا لوثائق الضرائب، بحلول عام 1585، اكتمل بناء الواجهة الخارجية للكنيسة الجديدة وبدأت أعمال التشطيبات الداخلية. ^{[ 18 ]} اكتمل بناء المذبح الرئيسي في عام 1586 بفضل رعاية بارتولوميو ماركيزي، بينما لم يكتمل بناء المذبحين الأيمن والأيسر حتى أوائل القرن السابع عشر بسبب مشاكل التمويل. ^{[ 19 ]} عندما اكتمل بناء القبة والفانوس في عام 1588، سرعان ما اتجه الاهتمام نحو توسيع الكنيسة والمساحات السكنية.

على الرغم من أن تصميم الكنيسة يُنسب عمومًا إلى بالاديو، إلا أنه لا يوجد دليل قاطع يُثبت صلة المهندس المعماري بالمشروع. ^{[ 20 ]} ويستند هذا الإسناد عادةً إلى طبعة جيوفاني سترينجا لعام 1604 من الدليل السياحي الشهير، " فينيتيا، مدينة نبيلة" ، حيث يُشيد بالكنيسة الجديدة. ^{[ 20 ]} ويؤكد أن جياكومو بوزيتو، وهو مقاول عمل في بناء قصر دوجي ، هو من بناها وفقًا لتصميم أندريا بالاديو . ^{[ 20 ]} ومع ذلك، شكك مؤرخو العمارة في صحة هذا الادعاء، إذ يُرجح أن يكون هذا التصميم قد تم تنفيذه بعد وفاته بفترة وجيزة. إضافةً إلى ذلك، تُشكل مشاكل التمويل التي تواجهها مؤسسة زيتيل عائقًا آخر أمام قدرتها على تحمل تكاليف تصميم الكنيسة. ^{[ 19 ]} على الرغم من أن العديد من الحكام كانوا على صلة ببالاديو، إلا أنه من المرجح أن الكنيسة صُممت لنشر التقوى المدنية في جوديكا، حيث بُنيت بعد لوحة "إل ريدينتور" على يد مهندس معماري مجهول. ^{[ 19 ]}

حملة البناء الثالثة، 1589-1591: الجناح الشرقي الجديد وتطوير المخطط على شكل حرف H

استجابةً للتغيير الواضح في توجه الجماعة في بناء الكنيسة على الطراز البالادي، قاموا بتعديل التصميم ليتبنى مخططًا محوريًا كما هو الحال في كنيسة إنكورابيلي، عبر القناة. ^{[ 21 ]} أُضيفت جوقتان في الطابق الثاني من كل جناح، خلف المذبحين على جانبي الكنيسة. ^{[ 22 ]} وُضعت نوافذ عازلة للحرارة فوق المذبحين الجانبيين لتمكين الفتيات من سماع القداس دون أن يكنّ مرئيات. ^{[ 22 ]} خلال فترة التوسع هذه، بُنيت قاعة الطعام، وجُدّدت قاعة المدخل، وشُيّد درج على جانبي الجناح العرضي. ^{[ 23 ]} ساعد تأريخ الجص في الجناح الشرقي خلال أعمال الترميم في ثمانينيات القرن الماضي على تأكيد أن بناء هذا الجناح وتطويره اللاحق قد حدث في ذلك الوقت. ^{[ 24 ]}

حملة البناء الرابعة، 1596-1597: اكتمال الجناح الغربي

بعد كل ما شهده كازا ديلي زيتيل من تطوير في العقود الأخيرة، لم يتبقَّ سوى هدفين لم يتحققا: مساكن للحاكمات ومادونا. ^{[ 25 ]} وُضِعت المساكن الجديدة في الجزء الخلفي من الجناح الغربي الجديد، وشغلت الطابق الأرضي والميزانين والطابق الأول. ^{[ 26 ]} كما استُخدم هذا البناء لإضافة مهجعين آخرين وجدار يحيط بالمبنى. ^{[ 25 ]} اكتمل جزء كبير من المبنى، كما هو ظاهر حتى اليوم، في ذلك الوقت. كان المبنى تجسيدًا لتجارب النساء المؤسسات في عصر النهضة في البندقية ، مع توفير جميع المستلزمات اللازمة لإعداد الأجيال القادمة من نساء البندقية. ^{[ 27 ]}

لا تستخدم المساحات الخارجية والداخلية إلا الأعمدة الكورنثية ، إذ يرمز هذا إلى العذراء والعذارى اللواتي كنّ يتعبدن في الداخل، حيث كان يُنظر إلى الطراز الكورنثي غالبًا على أنه طراز العذارى. ^{[ 28 ]} الجزء الرئيسي من الكنيسة مربع الشكل، مع أن زواياه مشطوفة لدعم القبة. تصطف الأعمدة الكورنثية على الجدران، وتتخلل كل منها سلسلة من اللوحات من مدرسة بالما جيوفاني . ^{[ 29 ]} أُهديت هذه اللوحات إلى كنيسة زيتيل عام 1675 من قِبل موتشينيغا موتشينيغو. ^{[ 29 ]}

يقع المذبح الرئيسي في مساحة مستطيلة ذات سقف مقبب أسطواني، مزودة بنوافذ جانبية لتوفير الإضاءة الطبيعية من الفناء الخلفي. وتُزيّن لوحة "تقديم مريم العذراء في الهيكل" للفنان فرانشيسكو باسّانو الجدار الخلفي لهذا المذبح، المُرصّع بالرخام والذهب. ^{[ 29 ]} وتُحيط أعمدة كورنثية رخامية باللوحة كستائر، كما كان شائعًا في فن العمارة في عصر النهضة .

يقع كلا المذبحين الجانبيين داخل إطارات أعمدة رخامية كلاسيكية مع واجهات معبد مصغرة خاصة بهما. ^{[ 30 ]}

يقع مدخل الكنيسة تحت قبو أسطواني مرتفع للغاية، تعلوه نوافذ نصف كروية عازلة للحرارة، وتحيط به نوافذ مقوسة على جانبي البابين المزدوجين الأصغر حجماً. وتستقر لوحة ميلاد مريم للفنان بيترو ريتشي برشاقة على الجزء العلوي من الباب من الداخل. ^{[ 29 ]}

على الطراز البالادي النموذجي، تزين واجهة معبد صغيرة ذات أعمدة كورنثية الجزء الخارجي من الباب الأمامي. ويحيط بهذه الواجهة معبد أكبر ذو أعمدة كورنثية من طابقين، يعلوه نافذة نصف كروية ضخمة عازلة للحرارة. ويبرز برجان صغيران للأجراس من أعلى واجهة المعبد الأكبر، ليحجبا جزئيًا القبة التي تقع خلفهما مباشرة. وتعلو القبة فانوس بنفس ارتفاع برجي الأجراس الجانبيين.

تُغطى واجهة الكنيسة الأمامية بطبقة من الجص الأبيض المسطح، مما يُضفي تباينًا جميلًا مع سقفها المصنوع من القرميد الأحمر. أما الأجزاء السكنية من المجمع فهي مبنية من الطوب، وتتألف من ثلاثة أقسام من النوافذ، ويعلوها سقف من القرميد الأحمر نفسه. كان الجص الأبيض يغطي جميع واجهات الكنيسة، ولكنه بدأ بالتساقط مؤخرًا.

• قباب غربية من القرن السادس عشر

• كريتشيو، ك. ر. (2019). إصلاح الجمال: كازا ديلي زيتيل وملاجئ النساء في البندقية الحديثة المبكرة. الولايات المتحدة، كاليفورنيا: جامعة ولاية سان خوسيه.
• تشيس، في إس (2002). كازا ديلي زيتيل: النوع الاجتماعي والعمارة في عصر النهضة في البندقية. الولايات المتحدة، نيويورك: جامعة كولومبيا.
• قصة زيتيل: شابات فينيسيات معرضات لخطر البغاء يتحولن إلى سيدات نبيلات. صوت البندقية. https://www.lavocedivenezia.it/la-storia-delle-zitelle-le-giovani-veneziane-a-rischio-prostituzione-trasformate-in-nobildonne/#google_vignette
• جيديكا وسان جورجيو ماجوري . كنائس البندقية: جوديكا. Churchofvenice.com/giudecca.htm .
• جواهر البندقية الخفية . مجلة أوريزونتي إيطاليا . www.orizzonteitalia.com/en/art-handicraft-.12/gioielli-nascosti-di-venezia.558