أبستيميوس

الشخص الذي لا يستطيع شرب الخمر دون التعرض لخطر التقيؤ هو من يمتنع عن تناوله (جمعها abstemii ) . وبما أن القداس في الكنيسة الكاثوليكية يتطلب تقديس الخبز والخمر معًا، فإن الشخص الذي يمتنع عن تناول الخمر يُعتبر بالتالي غير منتظم .

يُعلّم ألفونسوس ليغوري ، مُتّبعًا رأي سواريز ، أن هذا الاختلاف يُعدّ مخالفةً للقانون الإلهي ( باللاتينية : de jure divino )، وبالتالي لا يجوز للبابا الإعفاء منه. ويُطلق هذا المصطلح أيضًا على من يكره الخمر بشدة، مع قدرته على تناول كمية قليلة. ولا يُعدّ هذا النوع من النفور مخالفةً، بل يتطلب إذنًا بابويًا للإعفاء من استخدام الخمر في تطهير الكأس وغسل أصابع الكاهن في نهاية القداس الإلهي المُقام وفقًا للطقوس التريدنتية . في هذه الحالات، يُعدّ استخدام الخمر قانونًا كنسيًا للكنيسة سلطة الإعفاء منه. وقد منح مرسوم صادر عن المجمع المقدس لنشر الإيمان ، بتاريخ 13 يناير 1665، إعفاءً بهذا المعنى للمبشرين في الصين، نظرًا لندرة الخمر. توجد أحكام مماثلة متنوعة في مجموعة قرارات المجمع المقدس للطقوس .

أُعلن الامتناع عن شرب الخمر، في بعض الأحيان، واجبًا من قِبل طوائف مسيحية مختلفة. وكان هذا أحد مبادئ الغنوصية في القرن الثاني. وقد حرّم تاتيان ، مؤسس طائفة الإنكراتيين ، شرب الخمر، ورفض أتباعه استخدامه حتى في سرّ القربان المقدس ؛ فاستبدلوه بالماء. وتُعرف هذه الطوائف، التي ذكرها القديس إيريناوس ( في كتابه "ضد الهرطقات" ، الجزء الأول، الفصل الثلاثون)، باسم الهيدروباراستيين ، والأكواريين ، والإنكراتيين.

ظهرت في العصور الحديثة جماعةٌ من الممتنعين تماماً عن الكحول، الذين يزعمون أن تعاطي المنشطات خطيئةٌ في جوهرها، ويعتقدون أن الخمر الذي تناوله المسيح وتلاميذه في العشاء الأخير كان غير مُخمر. ولذلك، يتناولون "عصير العنب" غير المُخمر . ^{[ 1 ]}

في بداية الإصلاح ، كان من بين المظالم الموجهة ضد الكنيسة أنها لم تسمح للمؤمنين بتناول القربان المقدس بنوعيه. وجاء في اعتراف أوغسبورغ : "نعذر الكنيسة التي عانت من ظلم الاقتصار على تناول القربان بنوع واحد فقط، وعدم القدرة على تناول النوعين؛ لكننا لا نعذر مرتكبي هذا الظلم، الذين يزعمون أن منع تناول القربان المقدس كاملاً كان صائباً". فكيف إذن يُسمح لمن لا يستطيعون تناول القربان المقدس بنوع الخمر بالجلوس إلى مائدة الرب؟ ينص مرسوم صادر عن مجمع بواتييه عام 1560 على ما يلي: "يُقدم خبز عشاء الرب لمن لا يستطيعون شرب الخمر، بشرط أن يُعلنوا أنهم لا يمتنعون عنه بدافع الازدراء". كما وضعت مجامع بروتستانتية أخرى قاعدة مفادها أنه يُسمح للأشخاص غير القادرين على تناول الخمر بالجلوس إلى مائدة الرب بشرط أن يلمسوا على الأقل بشفاههم الكأس التي تحتوي على نوع الخمر. من جهة أخرى، رأى جوريو ، انطلاقًا من مبدأ أن المسيح أسس جوهر القربان المقدس على النوعين، أن الممتنع عن تناول القربان لا يتناوله، لأنه يتكون من جزأين، وهو لا يتناول إلا جزءًا واحدًا. وقد نشأ جدل كبير بين البروتستانت أنفسهم حول هذه النقطة. ^{[ 2 ]} ورأى بوسويه أن التناول بكلا النوعين لا يمكن أن يكون واجبًا إلهيًا، إذ سيُحرم الكثيرون بذلك من القربان بسبب ضعفهم الطبيعي.

• العائق القانوني
• القربان المقدس في الكنيسة الكاثوليكية

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). " abstemii ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.