جماليات الطبيعة

علم جمال الطبيعة هو فرع من فروع الأخلاق الفلسفية ، ويشير إلى دراسة الأشياء الطبيعية من منظورها الجمالي .

تطورت جماليات الطبيعة كفرع من فروع الأخلاق الفلسفية. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، برزت في جماليات الطبيعة مفاهيم التجرد، والصور، وفكرة الجماليات الإيجابية. ^{[ 1 ]} حدثت أولى التطورات الرئيسية في مجال الطبيعة في القرن الثامن عشر. وقد شرح العديد من المفكرين مفهوم التجرد. قدم أنتوني آشلي كوبر هذا المفهوم كوسيلة لتوصيف المفهوم الجمالي، ثم طوره فرانسيس هاتشسون لاحقًا ، الذي وسعه ليستبعد المصالح الشخصية والنفعية والارتباطات ذات الطبيعة العامة من التجربة الجمالية. ^{[ 2 ]} وقد طور أرشيبالد أليسون هذا المفهوم لاحقًا ، حيث ربطه بحالة ذهنية معينة. ^{[ 2 ]}

فتحت نظرية عدم الاهتمام آفاقاً لفهم أفضل للأبعاد الجمالية للطبيعة من خلال ثلاثة مفاهيم:

1. فكرة الجمال: تم تطبيق هذا على الحدائق والمناظر الطبيعية الأوروبية المروضة والمزروعة ^{[ 1 ]}
2. فكرة الجلال: هذا يفسر الجانب المهدد والمرعب للطبيعة مثل الجبال والبرية؛ ومع ذلك، عندما يُنظر إليها من منظور عدم الاهتمام، يمكن تقديرها جماليًا بدلاً من الخوف منها أو إهمالها ^{[ 1 ].}
3. مفهوم المناظر الخلابة: مصطلح "مناظر خلابة" يعني "شبيه بالصورة"، حيث يتم تجربة العالم الطبيعي كما لو كان مقسمًا إلى مشاهد تشبه الفن ^{[ 1 ]}

تميل الأشياء التي تُعتبر جميلة إلى أن تكون صغيرة وناعمة وذات لون فاتح. ^{[ 3 ] : 17-18} في المقابل، تميل الأشياء التي تُعتبر سامية إلى أن تكون قوية ومؤثرة ومرعبة. أما الأشياء الخلابة فهي مزيج من الاثنين، ويمكن رؤيتها متنوعة وغير منتظمة، وغنية وقوية، وحتى نابضة بالحياة. ^{[ 3 ] : 17-18}

حوّلت المناهج المعرفية وغير المعرفية لدراسة الطبيعة تركيزها من البيئات الطبيعية إلى دراسة البيئات البشرية والبيئات المتأثرة بالبشر، وطورت دراسات جمالية للحياة اليومية. (كارلسون ولينتوت، 2007؛ بارسونز 2008أ؛ كارلسون 2010) ^{[ 4 ]}

قد يخطئ البعض في فهم تشبيه طائر الكركي الرملي بالعمل الفني . فمثلاً، ليس طائر الكركي الرملي عملاً فنياً، والعمل الفني ليس طائر الكركي الرملي. في الواقع، يُطلق على العمل الفني اسم " مصنوع يدوياً" . ^{[ 5 ]} فالكركي كائن حيّ مستقل وليس عملاً فنياً. وهذا يرتبط بتعريف سايتو للنظرة الإدراكية. فعلى سبيل المثال، يعيش الكركي في بيئات متنوعة مثل يلوستون. الطبيعة نظام حيّ يشمل الحيوانات والنباتات والأنظمة البيئية. في المقابل، لا يمتلك العمل الفني قدرة على التجدد أو التطور أو التمثيل الغذائي. ^{[ 6 ]} قد يرى شخص ما الغابة جميلةً لكثرة ألوانها كالأحمر والأخضر والأصفر. وهذا ناتج عن تفاعل المواد الكيميائية مع الكلوروفيل. ^{[ 7 ]} قد تزداد التجربة الجمالية للفرد، ولكن لا علاقة لأي من هذه الأمور بما يحدث فعلاً في الغابة. يقوم الكلوروفيل بامتصاص الطاقة الشمسية، وتحمي المواد الكيميائية المتبقية الأشجار من رعي الحشرات. ^{[ 7 ]}

أي لون يراه الزوار لبضع ساعات يختلف تمامًا عما يحدث في الواقع. ^{[ 7 ]} ووفقًا لليوبولد، فإن السمات الثلاث للنظم البيئية التي تُولّد أخلاقيات الأرض هي التكامل والاستقرار والجمال. ^{[ 7 ]} لا توجد أي من هذه السمات في الطبيعة. فالنظم البيئية غير مستقرة، إذ تتغير بشكل جذري، وتفتقر إلى التكامل؛ وبالتالي، فإن الجمال نسبي. ^{[ 7 ]}

يمكن تغيير الفضاء البشري المصطنع، وفقًا لمبادئ الهندسة الإقليدية، من خلال دمج جماليات الطبيعة. ^{[ ٨ ]} توفر الأنماط الكسورية فرصة لتحسين المساحات البشرية المصطنعة عبر إدخال تصاميم طبيعية تبعث على الراحة البصرية. تشير الأبحاث إلى تفضيل تعقيدات كسورية محددة تُحاكي أنماط الطبيعة. استكشفت ثلاث تجارب تصاميم كسورية متنوعة، وكشفت أن إدراك المشاهدين لتعقيد النمط وتفاعلهم معه يزداد مع ازدياد تعقيد النمط الكسوري. وقد ظلت هذه الإدراكات ثابتة عبر مختلف التصاميم والمنهجيات والخلفيات الثقافية.

في المنهج ما بعد الحداثي، عندما ينخرط الفرد في تقدير جمالي لشيء طبيعي، فإننا نضفي معنىً على هذا الشيء الذي نُقدّره، ومن خلال هذا المعنى، نعبر عن مواقفنا وقيمنا ومعتقداتنا ونطورها. ^{[ 9 ]} إن اهتمامنا بالأشياء الطبيعية ليس مجرد انعكاس سلبي لميولنا، كما يصفه كروتشه بأنه تقدير للطبيعة كالنظر في المرآة، أو ما يمكن أن نسميه حياتنا الداخلية؛ بل قد يكون بالأحرى تلك الأشياء التي نصادفها في الطبيعة والتي تُثير خيالنا وتُحفزه. ^{[ 9 ]} ونتيجة لذلك، نُدعى إلى التفكير بشكل مختلف وتطبيق أفكارنا وارتباطاتنا في مواقف وطرائق جديدة. ^{[ 9 ]}

يرى علماء جمال الطبيعة، في سياق تقييمهم للفن، أن ما بعد الحداثة رؤية خاطئة، إذ لا مجال فيها للتساهل المطلق. فتقييم الفن جماليًا يخضع لمعايير محددة. ^{[ 9 ]} في عالم الفن، قد يظهر النقد عندما يجتمع الناس لمناقشة الكتب والأفلام، أو عندما يكتب النقاد تقييمات للمنشورات. على النقيض من ذلك، لا توجد أمثلة واضحة على النقاشات والتقييمات التي تُقيّم فيها الأحكام المختلفة حول جماليات الطبيعة. ^{[ 9 ]}

• علم الإشارات البيئية
• الفلسفة البيئية