أغوستينو فالييه

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

أغوستينو فالييه (7 أبريل 1531 - 24 مايو 1606)، ويُعرف أيضًا باسم أوغسطينوس فاليريوس أو فاليريو ، كان كاردينالًا إيطاليًا وأسقفًا لمدينة فيرونا . كان أسقفًا إصلاحيًا، حيث نفّذ قرارات مجمع ترينت من خلال إجراءات إدارية وتأديبية. [ 1 ] وكان أحد أتباع فيليبو نيري من الإنسانيين المسيحيين . [ 2 ]

حياة

ولد في البندقية في 7 أبريل 1531. وأصبح دكتوراً في القانون الكنسي .

انخرط فالييه في الحياة الفكرية لعصره. في البندقية، حوالي عام 1560، ارتبط بأكاديمية الشهرة التابعة لفيديريكو بادوير ؛ [ 3 ] وشارك لاحقًا في ليالي الفاتيكان. [ 4 ] وبصفته أحد المتلقين لإحدى أعمال جاكوبو زاباريلا، فربما كان راعيًا لها. [ 5 ]

كان أغوستينو ابن شقيق الكاردينال برناردو نافاجيرو (1507-1565)، وتولى منصبه كأسقف بعد وفاة عمه. تأثر فالييه، بصفته أسقفًا منذ عام 1565، بسلفه الإصلاحي في فيرونا، جيان ماتيو جيبرتي ، بالإضافة إلى مجمع ترينت ، وعلاقته بكارلو بوروميو . [ 6 ] اتبع فالييه نموذج بوروميو في ميلانو ، لكن ليس بشكل أعمى، إذ عمل ضمن التقاليد المحلية، وتعامل في الوقت نفسه مع الهيمنة البندقية بأسلوب دبلوماسي. [ 7 ]

في عام 1576، طلب استدعاء اليسوعيين إلى فيرونا لتأسيس مدرسة. [ 8 ]

توفي فالير في روما في 24 مايو 1606. [ 9 ]

أعمال

نصب تذكاري لأغوستينو فالير في كاتدرائية فيرونا

كتب فالييه سيرة كارلو بوروميو بعد وفاته بفترة وجيزة عام ١٥٨٤، [ ١٠ ] وتاريخ البندقية حتى عام ١٥٨٠. [ ١١ ] أصبح لاحقًا رئيسًا لمجمع الفهرس . يُعتقد أن جو التدقيق الشديد في الأعمال قد أثر على رغبته في النشر في حياته. [ ١٢ ] أحد الأعمال التي لم تُنشر هو "Philippus sive de laetitia Christiana" ، الذي يشير إلى فيليبو نيري في عنوانه، ويتناول كارلو بوروميو وابن أخيه فيديريكو بوروميو ، الذي كان فالييه مرشده، بأسلوب رواقي حديث . [ ١٣ ]

  • كتاب "الخطابة الكنسية" (1570) باللاتينية، وهو عملٌ مستوحى من العمل التبشيري في منطقة فينيتو . [ 14 ] يُعتبر هذا العمل، الذي ألفه فالييه مستخدمًا البلاغة الكلاسيكية كمصدرٍ للوعظ، إلى جانب أعمال لاحقة للويس دي غرناطة ودييغو دي إستيلا ، تطورًا هامًا في التراث الكاثوليكي. [ 15 ] نُشرت ترجمة فرنسية له، من إعداد جوزيف أنطوان توسان دينوار ، بعنوان "بلاغة الواعظ" [ 16 ] ، عام 1750.
  • Instrttione delle donne maritate (1575)، وهو كتاب للزوجات، على شكل رسالة إلى أخته المتزوجة. [ 17 ]
  • دي كوارتي أديبندا إن إيدينديس ليبريس (1719). [ 9 ]

كان فالييه أحد محرري الفولغاتا الكليمنتينية . وقد اتخذ موقفاً متشككاً تجاه الكثير من محتوى كتاب أعمال القديسين . [ 18 ]

ملحوظات

  1. ↑ أليسون فورستال (2004). الآباء والقساوسة والملوك: رؤى الأسقفية في فرنسا في القرن السابع عشر . مطبعة جامعة مانشستر. ص  35. ISBN 978-0-7190-6976-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  2. ↑ ويتسي دي بوير (2001). غزو الروح: الاعتراف، والانضباط، والنظام العام في ميلانو خلال عصر الإصلاح المضاد . بريل. ص 127. ISBN  978-90-04-11748-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  3. ↑ باولو غوزا (2000). من الرقم إلى الصوت: الطريق الموسيقي إلى الثورة العلمية . سبرينغر. ص 94. ISBN  978-0-7923-6069-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  4. ^ مانفريدو تافوري (27 مارس 1995). البندقية وعصر النهضة . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص. 115. ردمك  978-0-262-70054-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  5. ↑ إيان ماكلين (31 مايو 2009). التعلم والسوق: مقالات في تاريخ الكتاب في العصر الحديث المبكر . بريل. ص 46. ISBN  978-90-04-17550-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  6. ↑ إملين أيزناخ (2004). الأزواج والزوجات والمحظيات: الزواج والأسرة والنظام الاجتماعي في فيرونا في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة ترومان الحكومية. ص 3. ISBN  978-1-931112-35-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
  7. ↑ مايكل أ. موليت (17 سبتمبر 1999). الإصلاح الكاثوليكي . دار النشر النفسية. ص 146-147 . ISBN  978-0-415-18914-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
  8. ↑ كريستوفر كارلسميث (30 أبريل 2010). تعليم عصر النهضة: التعليم في بيرغامو وجمهورية البندقية، 1500-1650 . مطبعة جامعة تورنتو. ص 272. ISBN  978-0-8020-9254-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  9. 1 2 رسوم توضيحية للأدب الكتابي ، المجلد الثاني، القس جيمس تاونلي ، 1856؛ archive.org .
  10. ↑ ب. رينيه بيرنشتاين (6 سبتمبر 2002). حكاية دير: قرن من الأخوة في ميلانو الإسبانية . دار النشر لعلم النفس. ص 106. ISBN  978-0-415-92717-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  11. ↑ ويليام جيمس بووسما (1968). البندقية والدفاع عن الحرية الجمهورية: قيم عصر النهضة في عصر الإصلاح المضاد . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 196 وما بعدها. ISBN  978-0-520-05221-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  12. ↑ جيجليولا فراغنيتو (6 سبتمبر 2001). الكنيسة والرقابة والثقافة في إيطاليا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 27. ISBN  978-0-521-66172-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  13. ↑ ليوبولدين فان هوغندورب بروسبيريتي (2009). المناظر الطبيعية والفلسفة في فن يان برويغل الأكبر (1568-1625) . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 146. ISBN  978-0-7546-6090-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
  14. ↑ هايدي ج. هورنيك؛ مايكل كارل بارسونز (2003). تفسير الفن المسيحي: تأملات في الفن المسيحي . مطبعة جامعة ميرسر. ص 186. ISBN  978-0-86554-850-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  15. ↑ أو سي إدواردز (1 سبتمبر 2010). تاريخ الوعظ . مطبعة أبينغدون. ص 337. ISBN  978-1-4267-2562-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
  16. ^ أجوستينو فاليير. دينوارت (1750). بلاغة المفسر . نيون . تم الاسترجاع 29 يوليو 2012 .
  17. ↑ ليندا ل. كون؛ كاثرين ج. هالدين (1990). تلك القوة الرقيقة: منظورات تاريخية عن المرأة في المسيحية . تلك القوة الرقيقة. ص 133، حاشية 30. ISBN  978-0-8139-1293-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2012 .
  18. ↑ إيثيل روس باركر، روما الحجاج والشهداء: دراسة في سجلات الشهداء، والمسارات، والمقاييس، وغيرها من الوثائق المعاصرة (1913)، ص 130؛ archive.org .