فن أكان

سيف أكان

قرص صدري، القرن التاسع عشر

الراحل نانا أدو أبابيو الثاني ، أنكوبيهين (زعيم) أمانوكروم، يرتدي الحلي الذهبية

فن الأكان هو شكل فني نشأ بين شعب الأكان في جنوب غانا. ^{[ 1 ]} يشتهر فن الأكان بتقاليده الفنية العريقة، بما في ذلك المنسوجات والمنحوتات وأوزان الذهب ، بالإضافة إلى المجوهرات الذهبية والفضية . يُعرف شعب الأكان بصلتهم الوثيقة بين التعبيرات البصرية واللفظية، وبمزيجهم الفريد من الفن والفلسفة. ^{[ 1 ]} احتفظ زعماء الأكان بثروات ذهبية قيّمة على مرّ الأجيال؛ قطع فنية رائعة الصنع مثل التيجان والخرز والأساور والأقراص الصدرية والسيوف وزخارفها، وعصي اللغة، وأغطية المظلات. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

لطالما حملت الأزياء الملكية المُمثلة في ثقافة الأكان دلالاتٍ عميقةً عبر العديد من القطع والأشياء. فقد أصبحت بعض القطع المستخدمة كزينةٍ جسديةٍ عناصرَ تُعبّر عن المكانة الاجتماعية. وتُظهر هذه الأزياء، التي تُرتدى أو تُحمل خصيصًا لأغراضٍ احتفالية، تنوعًا فخمًا بين هذه القطع. ^{[ 4 ]}

يحتل الذهب مكانة اجتماعية وسياسية بارزة في مجتمع الأكان ذي البنية المعقدة؛ إذ استُخدم كرمز للقوة ووسيلة لإضفاء الشرعية على السلطة. ^{[ 2 ]} ويُعرف التاريخ شعب الأكان بتقاليدهم العريقة في صناعة الذهب، وبراعتهم التقنية في صب المعادن، وإتقانهم لتقنية الصب بالشمع المفقود . ^{[ 2 ]} وتعتبر ثقافة الأكان الذهب مادة مقدسة، ولذلك، تعكس الأعمال الفنية والمجوهرات المصنوعة منه قيمة عالية، سواءً أكانت لأغراض سياسية، أو تعبيرًا فنيًا، أو لأغراض تجارية عملية. ^{[ 5 ]} ويعتقد الحرفيون أن للذهب بُعدًا روحيًا، ويُقدّسونه، فهو مادة أساسية للأدوات الطقسية والزينة الملكية. ^{[ 5 ]} وعادةً ما يقتصر ارتداء الذهب أو استخدام المصنوعات الذهبية على الحكام والنخبة الاجتماعية. ومع ذلك، لا تُعتبر هذه الحلي الذهبية ملكية شخصية، بل هي ملكية جماعية تخضع لسيطرة العرش (مركز السلطة).

أوزان الذهب الأكانية

تُعدّ أوزان الذهب من أشهر قطع فنون شعب الأكان . صُنعت هذه الأوزان من النحاس والبرونز والنحاس الأصفر ، باستخدام تقنية الصب المعروفة باسم "الشمع المفقود" أو "cire perdue". صُممت أوزان الذهب للمعاملات الاقتصادية التي تتضمن الذهب. ورغم عدم وضوح تاريخ ظهور نظام الأوزان، يُرجّح الباحثون أن شعب الأكان بدأوا بالتجارة بالذهب مع التجار المسلمين من المناطق الداخلية لغرب إفريقيا، قبل وصول الأوروبيين بزمن طويل. ويتوافق نظام أوزانهم مع نظام الأوزان الإسلامي في شمال إفريقيا، ويبدو أنه كان جزءًا من التجارة المبكرة في جنوب الصحراء الكبرى. ^{[ 2 ]}

لعبت الأوزان الذهبية أدوارًا متعددة في ثقافة شعب أكان وحياتهم اليومية. فهي لا تُستخدم فقط كأثقال موازنة في موازين تجارة الذهب، بل تُستخدم أيضًا كتمثيلات بصرية للتراث الشفهي، وتجسيد للأمثال، وككتابة تصويرية في النظام الاجتماعي والسياسي، وفي نظام المعرفة الجماعية لشعب أكان. ^{[ 6 ]} استُخدمت الأوزان الذهبية في التجارة اليومية، وفي المحاسبة، كنوع من الكسور أو العدادات. ووفقًا لعالم أكان، نيتيكي، فقد "صُنعت الأوزان الذهبية واستُخدمت كلغة منطوقة لإحياء ذكرى أحداث أو كيانات اجتماعية أو تاريخية، وللتعبير عن آراء وتطلعات وأحلام فلسفية أو دينية، أو ببساطة لطرح الأسئلة، أو للتعبير عن الاستياء". ^{[ 7 ]} تشير الرموز الموجودة في هذه الأوزان الذهبية إلى أمثال أو حكايات محلية محددة كان يفهمها معاصرو تلك الحقبة. ^{[ 1 ]}

تُصنّف أوزان الذهب إلى أربع فئات رئيسية، بناءً على الموضوع المصوّر. فالفئة الأولى تُصوّر أشخاصًا، والثانية تُصوّر النباتات والحيوانات المحلية، والثالثة تُشبه أشياءً من صنع الإنسان، أما الفئة الأخيرة فهي تجريدية وتخضع للتأويل.

تُعدّ عصي اللغويين الأكان من بين القطع الذهبية الفنية التي تُستخدم كأدوات وظيفية في التقاليد الاجتماعية الأكانية. عادةً ما تكون هذه العصي مصنوعة من الخشب المنحوت ومُغطاة بورق الذهب، وتُساعد في عملية التواصل بين الحكومة والمواطنين. يتكون هيكل العصا من المقبض وزخرفة منحوتة في أعلاه تُمثل واحدًا أو أكثر من الأمثال الأكانية . تُعتبر العصا في المقام الأول رمزًا للدور الاستشاري السياسي للغوي، أو "أوكيامي" . نظرًا لأهمية التقاليد الشفوية في ثقافة الأكان، يحظى "أوكيامي" بمكانة مرموقة، فهو بمثابة مستشار للزعيم ورسول للشعب. يُتيح ابتكار الأمثال وتداولها شفهيًا للأكان الوصول إلى معلومات حول العادات الثقافية، والمسائل القانونية، ومعارف متنوعة في مجالات مُحددة؛ وتُمثل عصا اللغويين رمزًا للسلطة في الحفاظ على هذه التقاليد. ^{[ 3 ]} على غرار فنون الأكان الأخرى، تُعد العصي اللغوية مثالاً على الأعمال التي تعبر بشكل أساسي عن معنى وظيفي وسياسي وفكري بدلاً من معنى جمالي بحت. ^{[ 1 ]}

تُعدّ المقاعد الخشبية المنحوتة جزءًا أساسيًا من ثقافة الأكان. ويُمثّل المقعد الملكي لرئيس الأكان رمزًا مُبجّلًا للسلطة في مجتمع الأكان. ^{[ 1 ]} ويتلقى جميع الرؤساء والملوك والملكات الأم مقعدًا عند تنصيبهم، وذلك للتعبير عن سلطتهم بصريًا. ^{[ 8 ]} غالبًا ما تُزيّن هذه المقاعد بزخارف معدنية مُتقنة، مثل الأنماط الهندسية أو رموز الحيوانات. تُمثّل المقاعد هوية الرئيس الشخصية وعلاقتها بدوره كقائد، مما يجعلها دلالةً حاسمةً على قوته. ^{[ 9 ]} تُسوّد مقاعد الرؤساء المُفضّلين بالدخان في طقوس خاصة عند وفاتهم، وتُحفظ في غرفة خاصة لحفظ روحهم فيها. ويُشير حجم المقعد إلى مالكه؛ فالمقعد الأكبر حجمًا يُنسب عادةً إلى رجل، أو إلى شخص ذي نفوذ سياسي أكبر. ^{[ 8 ]}

إن عرش الملك الذهبي هو الأكثر تبجيلاً.

تتخذ المجوهرات أشكالًا متنوعة في ثقافة الأكان. يصنع شعب الأكان قلائد وأساور للمعصم والمرفق والركبة، بالإضافة إلى زينة للأصابع كالخواتم، وأخرى للكاحلين. وتشمل المجوهرات الخاصة بالجنس دبابيس القبعات وعصابات الرأس للرجال، والأقراط ودبابيس الشعر للنساء. تاريخيًا، كان ارتداء الذهب شرفًا حكرًا على الحكام والنخبة الاجتماعية، أما اليوم، فيمكن لأي شخص قادر على اقتنائه ارتداء الحلي الذهبية. ^{[ 5 ]} كانت خواتم الأصابع الملكية (كاوا) تُرتدى في المقام الأول من قبل زعماء الأكان كجزء من زيهم الاحتفالي. وتُرتدى هذه الخواتم، ذات الحجم والتصميم المميز، معًا على عدة أصابع. ^{[ 8 ]} تختلف هذه المعتقدات بين الإمارات المختلفة في المنطقة، فبعضها أكثر مساواة من غيرها. عند ارتداء ملابس الدولة، يتزين الزعماء وحاشيتهم بالذهب بكثرة. لم تكن المجوهرات تُستخدم للزينة فقط؛ فبعض الحلي الذهبية كانت تحمل قوى خاصة، ويمكن ارتداؤها للحماية. نظراً للقوة الخصبة المرتبطة بالذهب في مجتمع أكان، كانت بعض النساء يرتدين خرزاً ذهبياً ثميناً حول خصورهن لتعزيز الخصوبة. ^{[ 5 ]}

المفوروا، أو الفوروا، هي أوانٍ كانت تُستخدم في طقوس الدفن، وعادةً ما تُصنع من النحاس. وهي تُعدّ من السمات المميزة لشعب أشانتي ، وقد عُثر عليها بالقرب من المنطقة الساحلية لغانا. ^{[ 10 ]} وهي أسطوانية الشكل، ومزينة بنقوش هندسية وحيوانية. أما أغطيتها فهي مستديرة ومقببة، مما يدل على براعة عملية تشكيل المعادن. وتشير دقة صنعها إلى أنها كانت قطعًا ثمينة. ^{[ 11 ]} وكانت تُستخدم لحفظ مخاليط زبدة الشيا، بما في ذلك غبار الذهب، وأصداف الكاوري، والأعشاب. ^{[ 10 ]}

• رموز أدينكرا
• قماش الكينتي
• إنسودي

• أوزان الذهب الأكانية. (1995) تم استرجاعها في 9 فبراير 2007 من https://archive.today/20131227125457/http://www.fa.indiana.edu/~conner/akan/shape.html .
• كريفت، ليندا. ملفوفة بالفخر - فنون وأمثال شعب أكان. (2004). تم استرجاعها في 8 فبراير 2007 من http://www.lindakreft.com/akanart.html .
• بيرس، سوزان. فن الأكان في غانا. (2005). تم استرجاعه في 9 فبراير 2007 من http://www.canyonlights.com/akanartofghana.html .
• آرثر، جي إف كوجو. رموز اكان Goldweights. (2001). آرثر رو. "أوزان الذهب أكان - أبراممو" . جامعة مارشال. مؤرشفة من الأصلي في 14 أكتوبر 2006 . تم الاسترجاع 10 أكتوبر، 2005 .
• آرثر، جي إف كوجو. مشروع الرموز الثقافية لشعب أكان على الإنترنت (1998-2001). منشورات مركز الدراسات المتقدمة في العلوم الإنسانية والاجتماعية (CEFIKS). "مشروع الرموز الثقافية لشعب أكان" . جامعة مارشال. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2005 .
• "القيادة لدى شعب أكان ورموز المكانة". نشرة معهد ديترويت للفنون 91، العدد 1/4 (2017): 28-53. https://www.jstor.org/stable/48569375.

• للأرواح والملوك: الفن الأفريقي من مجموعة بول وروث تيشمان ، وهو كتالوج معرض من مكتبات متحف متروبوليتان للفنون (متوفر بالكامل على الإنترنت بصيغة PDF)، ويحتوي على مواد عن فن أكان.