البازينيين

الألبازينيون ( بالروسية : албазинцы ؛ بالصينية المبسطة :阿尔巴津人؛ بالصينية التقليدية :阿爾巴津人) هم إحدى المجموعات العرقية الصينية ذات الأصول الروسية. يبلغ عددهم في الصين حوالي 250 شخصًا، وهم أحفاد نحو خمسين من القوزاق الروس الذين شاركوا في حصار ألبازين على نهر آمور، والذين أعاد الإمبراطور كانغشي توطينهم في الضواحي الشمالية الشرقية لبكين عام 1685. كانت ألبازين حصنًا روسيًا على نهر آمور، أسسه يروفي خاباروف عام 1651، واقتحمته قوات تشينغ عام 1685. وافق معظم سكانها على إجلاء عائلاتهم وممتلكاتهم إلى نيرتشينسك ، بينما قرر عدد من القوزاق الشباب الانضمام إلى جيش المانشو والانتقال إلى بكين. انظر النزاعات الحدودية الصينية الروسية .

يكتنف هجرة آل بازين إلى الصين الكثير من الغموض. يُعتقد أنهم، لدى وصولهم إلى العاصمة الإمبراطورية، التقوا بأحفاد 33 قوزاقًا أسرهم الصينيون عام 1667، وعدد من القوزاق الذين استقروا في بكين منذ عام 1649 وأصبحوا من رواد كاتدرائية جنوب الروم الكاثوليك في المدينة. ولا تزال صحة هذه الرواية الشفوية حول الشتات الروسي في الصين قبل عهد آل بازين موضع شك.

شكّل الألبازينيون فرقةً مستقلةً من الحرس الإمبراطوري، عُرفت باسم "وحدة الراية ذات الشريط الأصفر". وكان قائدهم الأول أناني أوروسلانوف أو أولانجيري، وهو تتريٌّ يعمل لدى المانشو. وقد تُرجمت الألقاب الروسية ياكوفليف ودوبينين ورومانوف إلى الصينية على النحو التالي: ياو (姚) ودو (杜) ولو (罗بالصينية المبسطة ، و羅بالصينية التقليدية ). سمحت سلالة تشينغ لأرامل سولون بالزواج من الألبازينيين. ^{[ 1 ]} وتزوجوا من نساء منغوليات ومانشويات. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وكانت النساء المتاحات للزواج من الألبازينيين من المجرمات في سجون بكين. ^{[ 5 ]} وسُمح لكاهنهم، مكسيم ليونتيف، بإقامة الشعائر الدينية في معبدٍ مهجورٍ للرهبان اللاميين . تم وضع أيقونة قديمة للقديس نيكولاس ، قام القوزاق بإجلائها من ألبازين، في هذه الكنيسة غير العادية، المخصصة للحكمة المقدسة.

أُلحقت سرية ألبازينيان بالراية الصفراء ذات الحدود المانشورية، واستقرت في شمال شرق "مدينة التتار" في بكين. ^{[ 6 ]} وقد صُنِّف الألبازينيون كسرية باوي ، لا كسرية عسكرية. ^{[ 7 ]}

على الرغم من أن أحفاد القوزاق تزاوجوا مع الصينيين وفقدوا تدريجيًا إتقانهم للغة الروسية، إلا أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كانت ترسل بانتظام بعثات تبشيرية إلى بكين، بدءًا من عام ١٧١٣. ونتيجة لذلك، شكّل الألبازينيون نواة الكنيسة الأرثوذكسية الصينية . في عام ١٨٣١، أفاد يواكينف بيشورين بوجود ٩٤ ألبازينيًا في عاصمة الصين. ولاحظ رحالة روس آخرون أن الألبازينيين، بصرف النظر عن عقيدتهم، كانوا متأثرين بالثقافة الصينية بشكل كبير، ولم يكن لهم شبه جسدي يُذكر بالروس. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، قُدّر عددهم بألف شخص.

أسفرت ثورة الملاكمين عن اضطهاد جميع المسيحيين والأوروبيين في الصين. وتزعم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن 222 صينيًا أرثوذكسيًا استشهدوا في 11 يونيو 1900، بمن فيهم الأب ميتروفان، الذي أُعلن لاحقًا شهيدًا . وكانت هناك كنيسة أرثوذكسية في بكين تُشير إلى مكان دفن الشهداء الأرثوذكس الصينيين ، وقد دُمّرت عام 1956 بناءً على طلب السفير السوفيتي في الصين. ورغم أن العديد من عائلات ألبازينيا رأت أن الانتقال إلى الاتحاد السوفيتي خلال الثورة الثقافية أمر منطقي ، إلا أن معظمهم لا يزالون يقيمون في بكين وتيانجين .

بعد الحصار الأول لألبازين عام 1685، سُمح لمعظم القوزاق بالعودة إلى الأراضي الروسية في نيرتشينسك، لكن نحو 45 منهم قرروا الاستسلام للمانشو. كان لدى العديد منهم زوجات أو محظيات من السكان الأصليين، مُنعن من مغادرة مملكة المانشو. أُرسلوا إلى بكين حيث انضموا إلى نحو 70 روسيًا آخرين كانوا قد أُسروا أو انشقوا سابقًا. تم تجنيدهم في السرية السابعة عشرة من الفوج الرابع من الراية الصفراء المُحاطة، ووُضعوا في الركن الشمالي الشرقي من مدينة بكين التتارية (في مكان مختلف عن أو-لو-سو كوان ). كانت هذه وحدة "أسرية" وليست وحدة قتالية، وكانت مهامهم غير قتالية، مثل صناعة الأقواس. استُخدم بعضهم كرسل إلى نيرتشينسك. ولأن معظمهم كانوا أميين، لم يكن لهم فائدة تُذكر كمترجمين أو مصادر معلومات. ^{[ 8 ]}

مُنحوا دارًا بوذيةً قديمةً للصلاة، حُوِّلت إلى كنيسة القديس نيكولاس. وكان كاهنها مكسيم ليونوف، الذي أُسر في نهر آمور عام 1673 مع سبعين رجلاً آخر. ويبدو أن الحكومة الروسية لم تكن على علم بكنيسة القديس نيكولاس، إذ طلبت، خلال بعثة إيدس عام 1692، الإذن ببناء كنيسة أرثوذكسية في بكين. وعندما ذهب توليشن إلى روسيا عام 1712، حمل معه طلبًا لتعيين كاهن جديد، بعد وفاة الأب مكسيم قبل عام تقريبًا. وعاد برفقة رئيس دير وتسعة كهنة مساعدين (لخدمة رعية قوامها حوالي خمسين شخصًا). وبحلول وقت بعثة إزمايلوف عام 1722، لم يبقَ سوى كاهن واحد وثلاثة كهنة مساعدين. وقد أجازت المادة الخامسة من معاهدة كياختا وجود كنيسة بشكل دائم، وكاهن مع ثلاثة مساعدين وستة طلاب لتعلم اللغة المحلية. وكان من بين هؤلاء أليكسي ليونتيف، الذي ساعد في التفاوض على اتفاقية كياختا عام 1768.

• الروس في الصين
• روس هاربين
• الروس في هونغ كونغ