الحيوانات والرجال والأخلاق

كتاب "الحيوانات والبشر والأخلاق: بحث في إساءة معاملة غير البشر" (1971) هو مجموعة مقالات حول حقوق الحيوان ، حررها فيلسوفا أكسفورد ستانلي وروزليند غودلوفيتش، وكلاهما من كندا، وجون هاريس من المملكة المتحدة. كان المحررون أعضاءً في " مجموعة أكسفورد" ، وهي مجموعة من طلاب الدراسات العليا في الفلسفة وغيرهم ممن كانوا في جامعة أكسفورد منذ عام 1968، والذين بدأوا في طرح فكرة حقوق الحيوان في الندوات والحملات المحلية ضد مزارع الإنتاج الحيواني المكثف وصيد ثعالب الماء.

كان الكتاب رائدًا في عصره، إذ كان من أوائل المنشورات في منتصف القرن العشرين التي دافعت بوضوح عن تحرير الحيوانات/حقوقها، بدلًا من مجرد الدعوة إلى الرحمة في استخدامها. كتب المحررون في المقدمة: "بمجرد توضيح قوة التقييم الأخلاقي بشكل كامل، لا يبقى أي مبرر منطقي لقتل الحيوانات، سواء أكان ذلك من أجل الغذاء، أو البحث العلمي، أو لمجرد إشباع رغبة شخصية." ^{[ 1 ]}

إلى جانب عائلة غودلوفيتش وهاريس، ضمّت المجموعة أيضًا ديفيد وود وطالب علم الاجتماع مايك بيترز. كانت عائلة غودلوفيتش قد تحوّلت مؤخرًا إلى النظام النباتي لأسباب أخلاقية، وبعد فترة وجيزة من لقاء هاريس وود بهم، اقتنع الأخير أيضًا بأنّ الحُجّة ضدّ استغلال الحيوانات لا تقبل الجدل، فتحوّلوا هم أيضًا إلى النظام النباتي. ثمّ بدأت المجموعة بطرح هذه القضية في محاضرات وندوات في الفلسفة الأخلاقية في أكسفورد، كما بدأت حملات محلية ضدّ مزارع الإنتاج الحيواني المكثف، وصيد ثعالب الماء، وغيرها من قضايا استغلال الحيوانات.

كان الإلهام الأولي للكتاب هو اكتشاف مقال بعنوان "حقوق الحيوانات" للروائية بريجيد بروفي ، والذي نُشر في صحيفة صنداي تايمز في أكتوبر 1965. كان مقال بروفي مؤثراً للغاية في عرضه الموجز وغير العاطفي لقضية حقوق الحيوان. بدأ المقال بما يلي:

لو أُعلن غدًا أن بإمكان أي شخص يرغب في ذلك، دون التعرض لخطر الانتقام أو اللوم، أن يقف عند نافذة الطابق الرابع، ويدلي منها خيطًا معلقًا في نهايته وجبة (مكتوب عليها "مجانية")، وينتظر حتى يأخذ أحد المارة قضمة، ثم يعلق خده أو حلقه بخطاف مخبأ في الطعام، ويسحبه إلى الطابق الرابع، وهناك ينهال عليه ضربًا بعصا حتى الموت، فلا أعتقد أن الكثيرين سيقبلون على ذلك. ^{[ 2 ]}

وخلص إلى ما يلي:

في الواقع، أنا عكس تماماً من يُضفي الصفات البشرية على الحيوانات. لا أرى الحيوانات متفوقة على البشر أو حتى مساوية لهم. إنّ أساس معاملة الحيوانات بلطف يرتكز على كوننا الجنس البشري الأسمى. فنحن الجنس الوحيد القادر على الخيال والعقلانية والاختيار الأخلاقي، ولهذا السبب تحديداً يقع على عاتقنا واجب الاعتراف بحقوق الحيوانات واحترامها. ^{[ 2 ]}

بعد فترة وجيزة من قراءة غودلوفيتش وهاريس للمقال، بدأت فكرة تأليف كتاب، أو تنظيم ندوة مقالات، تتبلور. كان معظم ما كُتب آنذاك عن رعاية الحيوان ذا طابع أنثروبومورفي وعاطفي. كان من الواضح وجود حاجة إلى بديل، يتمثل في منظور فلسفي وأخلاقي واضح ودقيق. بدأت المجموعة في إعداد قائمة بالمساهمين المحتملين. سافر أعضاء المجموعة إلى لندن والتقوا بروفي، الذي أبدى حماسًا ووافق على المساهمة. ثم عرّف بروفي المجموعة على ريتشارد د. رايدر ، وهو طبيب نفسي سريري مقيم في أكسفورد، والذي وافق لاحقًا على كتابة مقال عن التجارب على الحيوانات. بدأت المجموعة بزيارة دور النشر، وعندما التقوا بجايلز غوردون من دار نشر فيكتور غولانكز، أقنعهم بكتابة فصول من الكتاب بأنفسهم، إلى جانب مؤلفين أكثر شهرة، لأن ذلك سيجعل الكتاب أكثر إثارة للاهتمام. ووافقت دار غولانكز أيضًا على نشره.

لم يتساهل المحررون في مقدمتهم:

بمجرد توضيح قوة التقييم الأخلاقي بشكل كامل، لا يبقى أي مبرر منطقي لقتل الحيوانات، سواء أكان ذلك من أجل الغذاء، أو البحث العلمي، أو لمجرد إشباع رغبة شخصية... إذا لم يجد القارئ نفسه أي خطأ في المواقف التي سيجدها في هذه الصفحات، فهو، ككائن عاقل، مُلزم بالتصرف وفقًا لها. وإذا لم يفعل ذلك، فلا بد أنه قد ضُلِّلَ تضليلاً شديدًا منذ طفولته بشأن طبيعة الأخلاق. ^{[ 3 ]}

يحتوي الكتاب على مقالات بقلم روث هاريسون حول الزراعة الصناعية ؛ ومورييل داودينج ، مؤسسة منظمة الجمال بدون قسوة ، حول الفراء ومستحضرات التجميل؛ وريتشارد د. رايدر حول التجارب على الحيوانات ؛ وتيرينس هيجارتي من صندوق استبدال الحيوانات في التجارب الطبية حول البدائل.

يتناول جون هاريس موضوع القتل من أجل الغذاء، ومورين دافي موضوع الصيد، وبريجيد بروفي موضوع ضرورة حقوق الحيوان، وروزليند وستانلي غودلوفيتش موضوع الأخلاق، وليونارد نيلسون (الفيلسوف الألماني الذي توفي عام ١٩٢٧) موضوع واجبات الإنسان تجاه الحيوانات. وتتضمن المجموعة مقالات لديفيد وود ومايكل بيترز حول الموقف الاجتماعي، وملحقًا من باتريك كوربيت ، أستاذ الفلسفة في جامعة ساسكس. واختتم كوربيت قائلاً: "فلتنضم عبودية الحيوانات إلى عبودية البشر في مقبرة الماضي!" ^{[ ٤ ]}

ظهر مصطلح " التمييز على أساس النوع " لأول مرة في منشور مستقل في مقال رايدر. وكان رايدر قد استخدمه لأول مرة عام ١٩٧٠ في كتيب مطبوع بشكل خاص بعنوان "التمييز على أساس النوع"، وزعه في أنحاء أكسفورد وأرسله إلى الكليات. ^{[ ٥ ]} جادل في كتابه بأن التمييز على أساس النوع لا يقل عبثية عن العنصرية، وكتب أن مصطلحي "النوع" و"العرق" كلاهما غامضان، وتساءل: "إذا أمكن، في ظل ظروف خاصة، تهجين أستاذ في علم الأحياء مع قرد، فهل سيُحفظ النسل في قفص أم في مهد؟" ^{[ ٦ ]}

واجه الكتاب مشاكل منذ لحظة نشره، إذ اعترض اثنان من مُجري التجارب على الحيوانات، واللذان ذكرهما المحررون في مقال رايدر، على ما كُتب عنهما. واضطرت دار النشر غولانكز، تحت وطأة التهديد باتخاذ إجراءات قانونية، إلى دفع تعويضات، ووضع قائمة بالأخطاء المطبعية في جميع النسخ. أما على صعيد الاستقبال العام، فقد أثار النهج غير المألوف والجذري الذي اتبعه الكتاب ضجةً طفيفة في المملكة المتحدة. وأُجريت مقابلة مع جون هاريس في برنامج "بي إم"، وظهر على التلفزيون المحلي. كما نُشرت مراجعات للكتاب في العديد من الصحف والمجلات.

لكنّ سبيلَ التقدّم في مجال حقوق الحيوان كقضيةٍ كان في نهاية المطاف عبر مسارٍ مختلف. فقد تعرّف الفيلسوف الأسترالي بيتر سينغر على النباتية من خلال لقائه بعائلة غودلوفيتش عندما كان طالب دراسات عليا في أكسفورد، وقدّم ملاحظاتٍ نقديةً على مساهمة روزليند غودلوفيتش في الكتاب. ^{[ 7 ]} وفي مراجعته للكتاب في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​عام 1973، استخدم سينغر مصطلح "تحرير الحيوان" لأول مرة، فكتب أن " كتاب الحيوانات والبشر والأخلاق هو بيانٌ لحركة تحرير الحيوان". وقد دفعت هذه المقالة مجلة نيويورك ريفيو إلى تكليف سينغر بتأليف كتابٍ حول هذا الموضوع، والذي نُشر بعنوان " تحرير الحيوان" (1975)، وأصبح أحد النصوص الأساسية لحركة حقوق الحيوان. ^{[ 8 ]}

• للاطلاع على سرد حديث ومفصل لتاريخ مجموعة أكسفورد ونشر كتاب "الحيوانات والرجال والأخلاق"، انظر " مجموعة أكسفورد وظهور حركة حقوق الحيوان" ، بقلم ر. غارنر وي أوكولي، منشورات جامعة أكسفورد، ديسمبر 2020.
• هنري ستيفنز سولت
• قائمة المدافعين عن حقوق الحيوان