الأباتشي (ثقافة فرعية)

كانت "الأباتشي" ( بالفرنسية: [ lez‿apaʃ ] )ثقافة فرعية إجرامية عنيفة في باريس خلال حقبة "بيل إيبوك" ، ضمت مجموعة من مثيري الشغب ، ولصوص الليل، وعصابات الشوارع ، وغيرهم من المجرمين في أوائل القرن العشرين. ^{[ 1 ]} بعد انتشار خبر سمعتهم السيئة في جميع أنحاء أوروبا، استُخدم المصطلح لوصف جرائم الشوارع العنيفة في بلدان أخرى أيضًا؛ على سبيل المثال، "الأباتشي الروس". ^{[ 1 ]}

هناك عدد من القصص حول أصل مصطلح "الأباتشي"، والقاسم المشترك بينها هو أن هذا كان مقارنة بين وحشيتهم وتلك التي نسبها الأوروبيون إلى قبائل الأباتشي من السكان الأصليين لأمريكا .

في عددٍ صدر عام ١٩٠٤ من مجلة الأسئلة والأجوبة الفرنسية "L'Intermédiaire des chercheurs et curieux" ، نُسب الفضل في نشر مصطلح "C'est un véritable truc d'Apaches" إلى صحفي يُدعى فيكتور موريس. ففي نوفمبر ١٩٠٠، كان مفتش شرطة من منطقة بيلفيل يصف له مشهدًا دمويًا بشكل خاص، واختتم حديثه بعبارة: "C'est un véritable truc d'Apaches!". ^{[ ٢ ]}

ذكرت قصة في ملحق يوم الأحد من صحيفة "لو بوتي جورنال" عام 1910 أنه عندما سمع زعيم عصابة يُلقب بـ "تيرور " (الرعب) أن أفعال عصابته تُقارن بأفعال الأباتشي، شعر بسعادة غامرة لدرجة أنه أطلق على عصابته اسم "أباتشي بيلفيل". ^{[ 3 ]}

خلال ذروة قوتهم، كان احتمال التعرض للسرقة أو الاعتداء من قبل عصابات الأباتشي يثير مخاوف خاصة لدى أفراد الطبقة البرجوازية الناشئة .

استخدمت بعض العصابات نوعًا فريدًا من المسدسات أطلق عليه اسم " مسدس أباتشي " أو "مسدس أباتشي": وهو مسدس ذو خرطوشة إطلاق دبوسية بدون ماسورة، ومجموعة من القبضات النحاسية القابلة للطي كمقبض يدوي، وسكين قابلة للطي مثبتة أسفل أسطوانة المسدس مباشرة.

طوّر الأباتشي أيضًا مجموعة شبه مُقنّنة من "الحيل" المستخدمة في عمليات السطو والقتال اليدوي . أشهرها " ضربة الأب فرانسوا " ، وهي تكتيك يقوم فيه عدة من الأباتشي بمطاردة الضحية. يقوم أحدهم بخنق الضحية من الخلف بينما يحمله على ظهره لمنعه من المقاومة؛ ويُكلّف أباتشي آخر بتفتيش جيوب الضحية بحثًا عن أي أشياء ثمينة، بينما يتولى آخر مهمة المراقبة. على الرغم من أن الهدف كان تعطيل الضحية فقط، إلا أن الموت نتيجة الخنق المطوّل كان واردًا.

تم تضخيم وجود جماعة الأباتشي كجماعة شبه منظمة في باريس خلال أوائل القرن العشرين في التغطية الإعلامية، على الرغم من أنها عكست واقع ارتفاع نسبة الشباب الذكور في المدينة مقارنةً بباقي أنحاء فرنسا. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914، أدى التجنيد الشامل لهذا الجيل للخدمة العسكرية إلى انخفاض جرائم الشوارع العنيفة، وبالتالي تلاشي أسطورة الأباتشي. بعد عام 1919، عادت معدلات العنف في المدن إلى مستويات ما قبل الحرب، ولكن دون الرموز التي يُفترض أن الأباتشي كانوا يفضلونها، مثل ارتداء الأوشحة الملونة أو حمل أسلحة مصممة خصيصًا.

أصبحت بعض عناصر "أسلوب" الأباتشي مؤثرة في الثقافة الشعبية الفرنسية ثم العالمية، بما في ذلك رقصة الأباتشي وقميص الأباتشي . وقُدّمت دروس في "اللغة الخضراء"، وهي اللغة العامية الملونة التي يتحدث بها رجال عصابات الأباتشي.

استندت مسرحية بيير ديكورسيل "جيجوليت" (وهي كلمة عامية تعني عاهرة شابة) (1893) إلى قصة مثلث حب بين العاهرة أميلي إيلي وعضوي عصابة أباتشي، جوزيف بلينيور ودومينيك فرانسوا أوجين ليكاك. وقد صدرت نسختان سينمائيتان على الأقل من المسرحية بعد عقود. يروي فيلم " كاسك دور" (Casque d'Or) للمخرج جاك بيكر عام 1952 ، قصة فتاة من الطبقة الراقية متورطة مع عصابة شوارع في بيلفيل.

يتناول الفيلم الفرنسي الصامت الشهير "مصاصو الدماء" (1915، أعيد إصداره على أقراص DVD عام 2005)، والمكون من عشرة أجزاء ويمتد لسبع ساعات، قصة عصابة أباتشي تُدعى "مصاصو الدماء". أما سلسلة أفلام " الموت " للمخرج إميليو غيون ، والتي لم يتبق منها سوى " الجرذان الرمادية " (1918)، و " الأرواح المظلمة " (1916)، وجزء من " الدولارات وسترات العشاء " (1919)، فكانت تدور حول مغامرات أباتشي "نبيل" في عالم باريس السفلي وخارجه.

الفيلم الألماني الصامت "أباتشي مرسيليا " (1919)، من إخراج إيوالد أندريه دوبون ، هو فيلم إثارة يهدف إلى إظهار الثقافة الإجرامية العنيفة للأباتشي.

كتب الكاتب الإيطالي الشهير في أدب الخيال الشعبي أريستيد مارينو جيانيلا أيضًا رواية متسلسلة بعنوان Gli apache parigini ، والتي كانت متاحة في البداية على شكل أجزاء قصيرة ثم في مجلد كامل.

يستخدم الروائي والكاتب الفرنسي مارسيل بروست في كتابه " بحثاً عن الزمن الضائع" الممارسات العدائية لعصابة الأباتشي كمثال على نوع من غرائز البقاء المزدوجة للدول القومية التي تشن الحروب، أو تهدد بالحرب، خوفاً من فقدان سيادتها.

في قصيدته التي كتبها عام 1916 بعنوان "الرجل من أثاباسكا"، يذكر روبرت دبليو سيرفيس أن أحد رفاقه في الحرب العالمية الأولى الذين خدموا إلى جانبه هو "...أباتشي من مونمارتر...".

تم ذكر قبيلة الأباتشي بإيجاز في قصة شرلوك هولمز القصيرة "مغامرة العميل اللامع" التي صدرت عام 1924.

في فيلم Love Me Tonight الذي صدر عام 1932 ، يغني موريس شوفالييه أغنية "أنا أباتشي"، التي تتحدث عن حياة أحد رجال العصابات من قبيلة الأباتشي.

في فيلم "أباتشي: عصابة باريس" الذي صدر عام 2023 ، الشخصيات الرئيسية هم أعضاء في عصابة أباتشي.