السرقة

السرقة بالإكراه (وتُسمى أحيانًا السرقة الشخصية أو سرقة الشوارع ) هي شكل من أشكال السطو وجرائم الشوارع التي تحدث في الأماكن العامة، وغالبًا في المناطق الحضرية ليلًا. وهي تنطوي على مواجهة مصحوبة بتهديد بالعنف. يسرق اللصوص الأموال أو الممتلكات الشخصية ، وهي أقل قيمة من غنائم السرقة التجارية، ولكنها تتطلب وقتًا وتخطيطًا أقل. قد يكون دافعهم المال، أو المكانة الاجتماعية ، أو متعة الفعل. إن خطر فقدان الممتلكات أو الإصابة أو الصدمة النفسية يدفع الناس إلى الخوف من الوقوع ضحايا للسرقة بالإكراه.
نشأ مفهوم السرقة بالإكراه في الولايات المتحدة خلال أربعينيات القرن العشرين، عندما أتاحت حالات انقطاع التيار الكهربائي أثناء الحرب العالمية الثانية ارتكاب الجرائم في الظلام. وسرعان ما أصبح هذا المفهوم موضوعًا للعنصرية ضد السود . وفي المملكة المتحدة، شهدت سبعينيات القرن العشرين موجة إعلامية حول السرقة بالإكراه، قبل أن يُطبّق هذا المفهوم على الجرائم البريطانية. وأنشأت أقسام الشرطة وحدات لمكافحة السرقة بالإكراه. وكثيرًا ما كان يرتكب هذه الجريمة شباب من جزر الهند الغربية ، وانتشرت صور نمطية عنصرية تربطها بالسود. وقال بعض علماء الجريمة اليساريين إن وسائل الإعلام نقلت بشكل غير دقيق موجة جرائم السرقة بالإكراه، بمن فيهم ستيوارت هول ، الذي وصفها بأنها حالة من الهلع الأخلاقي . وبلغ النقاش السياسي حول السرقة بالإكراه ذروته في البلاد خلال ثمانينيات القرن العشرين. وفي تسعينيات القرن العشرين، تناقلت وسائل الإعلام البرازيلية أنباءً عن ظاهرة سرقة جماعية تُعرف باسم "أراستاو" ، وهو مصطلح استُخدم لاحقًا في البرتغال.
أصل الكلمات والمصطلحات
كان لكلمة "mug" عدة معانٍ في القرن التاسع عشر. فقد استُخدم الاسم "mugger" منذ القرن الثامن عشر للإشارة إلى بائعي الأواني الفخارية قبل أن يتحول معناها الدلالي ليشير إلى اللصوص. ووثّق قاموس المصطلحات الأمريكية استخدام الكلمة للدلالة على السرقة بين نزلاء سجون الكونفدرالية خلال الحرب الأهلية الأمريكية . [ 1 ] أما الاستخدام الحديث - الذي يشير إلى السرقة ضد فرد، غالبًا من قبل مجموعة - فقد نشأ في أربعينيات القرن العشرين بين المجرمين والشرطة. [ 2 ] ودخل الاسم "mugging " والفعل " mug" إلى اللغة الإنجليزية البريطانية من اللغة الإنجليزية الأمريكية، ليصبحا من الكلمات الشائعة في أواخر عام 1972 وأوائل عام 1973. [ 3 ]
يُعدّ مصطلح " السرقة بالإكراه " شائعًا للإشارة إلى السرقة الشخصية، [ 4 ] مع العلم أن السرقة الشخصية تشمل أيضًا أنواعًا أخرى من السرقة مثل سرقة السيارات بالإكراه . [ 5 ] ومن المصطلحات الأخرى للسرقة الشخصية: السرقة الخاطفة وسرقة الشوارع ، باعتبارها مثالًا على جرائم الشوارع . [ 6 ] غالبًا ما تُستخدم مصطلحات "السرقة بالإكراه" و "سرقة الشوارع" و "جرائم الشوارع" بشكل متبادل، على الرغم من اختلاف الاستخدام. [ 7 ]
وصف
السرقة بالإكراه هي شكل من أشكال السطو . السرقة بالإكراه بحد ذاتها ليست جريمة جنائية في العادة؛ بل إن مرتكبيها هم من يرتكبون جريمة السطو، مع أن السرقة بالإكراه مفهوم أكثر تحديدًا. [ 8 ] [ 9 ] وعلى عكس أشكال السطو الأخرى، تُعتبر السرقة بالإكراه جريمة شخصية . وعادةً ما تتطلب تخطيطًا أقل ومبالغ مالية أصغر من السطو التجاري، [ 4 ] وغالبًا ما يرتكبها مجرمون عديمو الخبرة يعتمدون على الخوف. [ 10 ]
غالباً ما تنطوي عمليات السطو على هجوم على ضحية تسير بمفردها ليلاً. [ 8 ] يسرق الجناة المال أو الممتلكات الشخصية الثمينة كالهواتف المحمولة . [ 4 ] [ 8 ] يُعدّ العنف الفعلي أو التهديد به جانباً رئيسياً من عمليات السطو، والتي غالباً ما تستخدم أسلحة كالسكاكين . [ 11 ] يتفاوت مستوى العنف، وقد تُسفر بعض عمليات السطو عن إصابات أو وفيات. يُسهم مستوى العنف والاستجابة العاطفية في تحديد مستوى الأزمة التي يمر بها الضحية. [ 12 ] غالباً ما يواجه الضحايا فقدان الممتلكات أو الإصابة أو الخوف، وقد يُصابون بصدمة نفسية . [ 10 ] تُؤدي احتمالية حدوث مثل هذه النتائج إلى انتشار الخوف من عمليات السطو. [ 13 ]
تشمل دوافع السرقة بالإكراه الحاجة إلى المال، والرغبة في تعزيز المكانة الاجتماعية ، وإثارة الفعل نفسه. [ 14 ] الدافعان الأخيران شائعان بين الشباب، بينما غالبًا ما تدفع الحاجة إلى المال متعاطي المخدرات إلى ارتكاب جرائم السطو في الشوارع. [ 15 ] على الرغم من أن السرقة بالإكراه تستغرق وقتًا أطول من الجرائم الأخرى ولا تجلب سوى القليل من المال، إلا أن مرتكبيها مدفوعون بشعور بالقوة. [ 16 ] بالمقارنة مع السطو على المحلات التجارية، تُعد سرقة الشوارع مصدرًا أكثر موثوقية للمال نظرًا لسرعتها وسهولتها وانخفاض معدل العقاب عليها؛ وهذا ما يحفز الأشخاص الذين يفتقرون إلى مصادر دخل مشروعة. [ 17 ] غالبًا ما يكون ضغط الأقران دافعًا للمجرمين ، مما يُضفي طابعًا طبيعيًا على هذا السلوك. [ 18 ] يكتسب المنخرطون في عصابات الشوارع رأس مال ثقافيًا من ذلك. [ 19 ]
تحدث عمليات السطو في الشوارع عادةً في المناطق الحضرية. [ 20 ] وغالبًا ما ترتبط بالليل، [ 21 ] على الرغم من أنها تحدث أيضًا في أوقات أخرى من اليوم. [ 22 ] يعمل اللصوص عادةً في مناطق صغيرة مألوفة، مثل محيط منازلهم. [ 23 ] تقع عمليات السطو في الشوارع ضمن بضعة مبانٍ سكنية في أماكن يُحتمل وجود نقود فيها، مثل المتاجر والحانات والمتاجر غير المرخصة وأجهزة الصراف الآلي . [ 24 ] غالبًا ما تتجمع الحوادث في نقاط محددة داخل المدن، مثل مواقف الحافلات . [ 25 ] تقع العديد من الحوادث في أماكن تشهد نشاطًا في الاقتصاد الليلي ؛ وكثيرًا ما تتضمن هذه الحالات سُكرًا أو عنفًا. [ 26 ] يستهدف لصوص الشوارع أحيانًا مجرمين آخرين انتهازيين؛ ونادرًا ما يتم الإبلاغ عن هذه الحالات للشرطة. [ 27 ]
تستغرق عملية السرقة عادةً بضع دقائق. [ 28 ] تبدأ العملية بتقييم الجاني لمخاطر ارتكاب الفعل. [ 28 ] يختار اللصوص ضحاياهم ممن يرونهم ضعفاء أو ممن يُحتمل أن يمتلكوا مالًا. [ 29 ] وقد يبدأون المواجهة بالتظاهر بلقاء غير مُهدد. [ 30 ] تحدث المواجهة على مسافة قصيرة، مما يُتيح احتكاكًا جسديًا، كالدفع مثلًا، والذي قد يُفاجئ الضحية. [ 2 ] وقد يُشهر الجاني أسلحة أو يُهدد بالعنف ضمنيًا. [ 31 ] ويحاول السيطرة على الضحية، مما يُخلق وضعًا غير متوقع لكلا الطرفين بناءً على تصوراتهما المتبادلة. [ 32 ] ورغم أن اللصوص لا يرغبون عادةً في إثارة العنف، إلا أن المواجهات غالبًا ما تتحول إلى عنف عندما يفقدون السيطرة أو يشعرون بالمقاومة. [ 33 ]
تاريخ
الأصول
نشأ مفهوم السرقة بالإكراه في الولايات المتحدة في أربعينيات القرن العشرين. [ 34 ] وقد مكّن انقطاع التيار الكهربائي خلال الحرب العالمية الثانية الناس من ارتكاب الجرائم في الظلام، مما أدى إلى انتشار عمليات السرقة بالإكراه في مدن مثل بالتيمور . [ 35 ] اتسمت روايات السرقة بالإكراه بالعنصرية منذ نشأة المفهوم، [ 36 ] وفي فترة ما بعد الحرب، ربطت وسائل الإعلام في مدينة نيويورك السرقة بالإكراه بالسكان السود . ووصف السياسي الشيوعي الأمريكي من أصل أفريقي، بنجامين ج. ديفيس الابن، هذه التقارير بأنها "افتراءات مبالغ فيها عن موجة جرائم "، وكتبت مجلة "فيلون " أن وسائل الإعلام المحافظة تهدف إلى "خلق موجة جرائم ضد السود ". [ 37 ]
ظاهرة بريطانية في سبعينيات القرن العشرين
استُخدم مصطلح "السرقة بالإكراه" لأول مرة في وسائل الإعلام البريطانية في ستينيات القرن العشرين. [ 38 ] وتداولت وسائل الإعلام تقارير متكررة عن موجات من حوادث السرقة بالإكراه بين عامي 1972 و1976، [ 39 ] وهي الفترة التي اكتسب فيها مفهوم الخوف من الجريمة اعترافًا واسعًا. [ 40 ] قبل ذلك، كان الرأي العام البريطاني يعتقد أن السرقة بالإكراه تقتصر على المدن الأمريكية. [ 3 ] وقارن معلقون في ذلك الوقت التوترات العرقية في المدن البريطانية بتلك الموجودة في أمريكا، وانتشر ربط السرقة بالإكراه بالصورة النمطية الإجرامية للأمريكيين من أصل أفريقي إلى بريطانيا. [ 9 ] وكانت جرائم مماثلة في بريطانيا تُسمى سابقًا "السرقة المصحوبة بالعنف"، أو "الاعتداء والسرقة"، أو "السرقة والإيذاء الجسدي الخطير"، أو "خطف الحقائب". [ 41 ] ازداد الإبلاغ عن هذه الجرائم بشكل ملحوظ بدءًا من منتصف الستينيات، [ 42 ] ونشرت العديد من الصحف إحصاءات الشرطة التي تفيد بأن معدل السطو في لندن ارتفع بنسبة 129% بين عامي 1968 و1972. [ 43 ] خلال هذه الفترة، ازداد وعي سكان المدن بخطر التعرض للجريمة، لا سيما في أحياء الطبقة المتوسطة التي لم يكن سكانها يتوقعون وقوع جرائم. [ 44 ]
في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، كان العديد من مرتكبي جرائم السرقة من الشباب الكاريبيين ، ويعود ذلك في الغالب إلى السخط الاجتماعي والاقتصادي. [ 45 ] عززت إدارات الشرطة إجراءات مكافحة الجريمة . [ 46 ] واستخدمت بعضها، بما في ذلك شرطة العاصمة لندن وشرطة النقل في لندن ، وحدات "مكافحة السرقة"، التي ركزت بشكل أساسي على الأحياء ذات الأغلبية الكاريبية. [ 47 ] ربطت الشرطة الجريمة بالكاريبيين، على الرغم من ارتفاع معدلات السرقة في بعض المدن ذات الكثافة السكانية السوداء المنخفضة [ 48 ] وتقرير شرطة العاصمة لعام 1976 المقدم إلى لجنة الشؤون الداخلية الذي ذكر أن معدلات الجريمة بين الكاريبيين كانت مماثلة لمعدلاتها بين عامة السكان. [ 43 ] حظيت جرائم السرقة باهتمام إعلامي غير متناسب مقارنة بالجرائم الأخرى التي وقعت في المناطق ذات الأغلبية البيضاء. [ 49 ] كثيراً ما عرضت التقارير التلفزيونية نساءً مسنات كن ضحايا للسرقة، [ 50 ] واكتسبت هذه الفئة السكانية خوفاً واسع النطاق من الجريمة، على الرغم من أن الرجال كانوا أكثر عرضة للوقوع ضحايا. [ 48 ]
في الخامس من نوفمبر/تشرين الثاني عام 1972، وقعت حادثة سرقة في هاندسوورث، غرب ميدلاندز ، أسفرت عن الحكم على ثلاثة مراهقين بالسجن عشرين عامًا، وحظيت بتغطية إعلامية واسعة. [ 51 ] وكتب المعلق جون أكاس في مقال له في صحيفة "ذا صن" ، وهي صحيفة شعبية واسعة الانتشار ، أن مرتكب الجريمة "لم يُحكم عليه بالسجن عشرين عامًا بتهمة السرقة، بل بتهمة الشروع في القتل"، وأن العقوبة كانت "وحشية تقريبًا مثل الجريمة نفسها". [ 52 ] وكانت حادثة الطعن المميت لرجل مسن، التي وقعت بعد وقت قصير من حادثة هاندسوورث، أول جريمة فردية في بريطانيا يُبلغ عنها باستخدام مصطلح " السرقة" . [ 53 ] ورأى بعض علماء الجريمة اليساريين أن الاهتمام الواسع النطاق بالسرقة كان نتيجة لوسائل الإعلام وليس لظروف ساهمت في وقوع الجريمة. ومع ذلك، قال جوك يونغ في عام 1976: "من غير الواقعي الادعاء بأن مشكلة جرائم مثل السرقة هي مجرد مشكلة سوء تصنيف وما يصاحبها من ذعر أخلاقي". [ 54 ] في أواخر سبعينيات القرن العشرين، ربط الرأي العام إلى حد كبير السرقة بالإكراه بالسود. [ 55 ] وصف السياسي إينوك باول السرقة بالإكراه بأنها "جريمة يرتكبها السود" عام 1976. [ 46 ] وجدت دراسة أجريت عام 1979 أن نوعين من الجرائم يرتبطان بشكل غير متناسب بالشباب السود: السرقة بالإكراه والريبة . [ 56 ]

وصف كتاب "مراقبة الأزمة" الصادر عام ١٩٧٨ ، والذي شارك في تأليفه ستيوارت هول ، هذه الظاهرة بأنها حالة من الهلع الأخلاقي ، وجادل بأن وسائل الإعلام قد صاغت مفهوم السرقة بالإكراه بطريقة أيديولوجية. [ ٥٧ ] وذكر الكتاب أن السرقة بالإكراه لم تكن مُعرّفة في القانون أو مُختلفة عن الجرائم القائمة، ولكن المفهوم تأثر بمخاوف مجتمعية سابقة ومشاعر معادية للسود ، بالإضافة إلى دلالات كلمة "السرقة بالإكراه" في أمريكا. [ ٥٨ ] وجادل بأن الشخصيات السياسية والإعلامية استخدمت السرقة بالإكراه لتوجيه مخاوف الرأي العام بشأن الاضطرابات العامة نحو الشباب السود، [ ٥٩ ] وأن الحكومة استخدمت هذا الموقف لكسب التأييد، [ ٣٩ ] وأن التغطية الإعلامية لقضية هاندسوورث جسّدت الاهتمام المفرط بهذا الموضوع. [ ٥٤ ] وخالف الكتاب الاعتقاد بأن معدل الجريمة في ازدياد؛ وقال بعض النقاد، بمن فيهم نوب دوران وبي إيه جيه وادينجتون ، إن استخدامه للإحصاءات كان متحيزًا. [ 60 ] على عكس هول، ذكر مايكل برات أن معدل حوادث السرقة بالإكراه في لندن آخذ في الازدياد، وأن شرطة العاصمة لديها تصنيف قانوني مماثل للسرقة بالإكراه. [ 61 ] اعترض كولين سومنر على وصف السرقة بالإكراه بأنها حالة من الهلع الأخلاقي، قائلاً إن تصريحات وسائل الإعلام لا تعكس الرأي العام . [ 62 ]
ازداد النقاش حول السرقة بالإكراه في البرلمان البريطاني خلال الستينيات والسبعينيات (إلى جانب السطو ) ، وبلغ ذروته في الثمانينيات. [ 63 ] في ذلك الوقت، أصبحت أعمال الشغب ، لا السرقة بالإكراه، موضوع تغطية إعلامية ذات طابع عنصري. [ 64 ] أوصت دراسة استقصائية أجرتها وزارة الداخلية ، ونُشرت في مارس 1982، بتطبيق نظام الشرطة المجتمعية لمقاومة السرقة بالإكراه، وانتقدت التغطية الإعلامية المفرطة، لكن نتائجها لم تحظَ باهتمام يُذكر. [ 50 ] بلغ الخوف العام من السرقة بالإكراه ذروته في التسعينيات، وكان أكثر انتشارًا بين الأشخاص الذين نشأوا خلال عصر هذه الظاهرة الإعلامية. [ 65 ]
التسعينيات - العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين
أفادت وسائل الإعلام البرازيلية في تسعينيات القرن الماضي بظاهرة السطو الجماعي والجريمة المنظمة ، والتي أُطلق عليها اسم "أراستاو " ( وتعني حرفيًا " شبكة التجسس " ). [ 66 ] وقد صِيغ هذا المصطلح لوصف تقارير عام 1992 عن حوادث سطو جماعي على شواطئ منطقة ريو دي جانيرو الجنوبية الثرية . كانت الإصابة الوحيدة في هذه الحوادث ناجمة عن فعل ضابط شرطة، ولم يُبلَّغ إلا عن حادثتي سطو فقط، لكن الكثيرين اعتقدوا أن هناك معدلًا مرتفعًا لحوادث السطو غير المُبلَّغ عنها. ربطت الصحف ظاهرة " أراستاو" بالشباب، وخاصةً المنتمين إلى ثقافة "فونكيرو" الفرعية، وهم من مُحبي موسيقى الفانك الأمريكية الأفريقية . [ 67 ] ووفقًا لعالم الأنثروبولوجيا بن بنغلاس، كانت هذه الموجة الإعلامية مُشابهة للتقارير العنصرية عن السطو في بريطانيا في ثمانينيات القرن الماضي، على الرغم من عدم ذكر العرق صراحةً. [ 68 ] في البرتغال، بدأت موجة إعلامية استمرت اثني عشر يومًا حول عمليات السطو الجماعي بعد تقرير لوكالة الأنباء البرتغالية (لوسا) في 10 يونيو/حزيران 2005، حول جريمة وقعت على شاطئ كاركافيلوس . استخدمت التقارير الإعلامية كلمة "أراستاو" (arrastão) ، على الرغم من أن الشرطة نفت وجود أي دليل على ذلك. [ 69 ] صوّرت معظم وسائل الإعلام الوطنية والعديد من السياسيين الحادثة على أنها عملية سطو جماعي. ركّز الصحفيون اهتمامهم على أعمال أخرى لا صلة لها بالموضوع، ارتكبها في الغالب أفراد من الأقليات العرقية، لتبرير وصفها بموجة السطو الجماعي. [ 70 ]
في العقد الأول من الألفية الثانية، استخدم المحافظون في الولايات المتحدة مقولة "الليبرالي هو من لم يتعرض للسرقة بالإكراه" لدعم أيديولوجية القانون والنظام ، مع أن التعرض لجرائم كالسرقة بالإكراه لم يكن مرتبطًا بالمحافظة. [ 71 ] وقد تناقلت وسائل الإعلام الأمريكية في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية تقارير متكررة عن "سرقات يوم صرف الرواتب"، والتي افترضت أن الأمريكيين من أصل مكسيكي ، الذين يُعتقد أنهم غالبًا ما يكونون غير موثقين ويفتقرون إلى الموارد، كانوا هدفًا لصوص سود في المقام الأول. [ 72 ]
انخفضت معدلات السطو الشخصي خلال جائحة كوفيد-19 في المملكة المتحدة نتيجة لانخفاض النشاط الاقتصادي الليلي. [ 5 ]
إحصائيات
شكلت عمليات السطو على الممتلكات حوالي 2% من الجرائم المسجلة في إنجلترا وويلز خلال العقدين الأولين من الألفية الثانية. [ 10 ] ويُستخدم السلاح في حوالي ثلث عمليات السطو على الممتلكات في المملكة المتحدة، ويُصاب حوالي 40% من الضحايا. [ 4 ] معظم مرتكبي هذه الجرائم في المملكة المتحدة هم مجموعات من الشباب، ومعظم الضحايا من الرجال. [ 10 ] وفي البلاد، ينتشر الخوف من السطو بشكل أكبر بين الأشخاص الذين تعرضوا له، وكذلك بين النساء، وغير البيض، وذوي الدخل المنخفض، وذوي التعليم المتدني، والعاطلين عن العمل، وذلك حتى عام 2019.[ 73 ]
تُعتبر عمليات السرقة أقل شيوعاً في كندا مقارنة بالولايات المتحدة، وذلك اعتباراً من عام 2005.[ 74 ] في النرويج ، يُعدّ السرقة بالإكراه أمراً نادراً خارج الأوساط الإجرامية، ولكن يتم الإبلاغ عن الحوادث بشكل شائع في وسائل الإعلام. [ 75 ]
مراجع
الاقتباسات
- ↑ تاموني 1971 ، ص 130-131.
- 1 2 ليجون وأليكس 1973 ، ص 260.
- 1 2 لوسون 1972 ، ص. 306.
- 1 2 3 4 Burrell, Bull & Bond 2012 , ص. 202.
- 1 2 ويلنويبر وبوريل 2023 ، ص. 5.
- ↑ بورتر 2010 ، ص 535.
- ↑ ستوكديل 1998 ، ص. 1.
- 1 2 3 "السرقة بالإكراه" . معهد المعلومات القانونية . أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2025 .
- 1 2 Wykes 2007 ، ص. 164.
- 1 2 3 4 Burrell, Bull & Bond 2012 , ص. 203.
- ↑ Burrell, Bull & Bond 2012 ، ص. 202؛ Lejeune 1977 ، ص. 123.
- ↑ لي وروزنتال 1983 ، ص 598.
- ↑ ليجون 1977 ، ص 123.
- ↑ Burrell, Bull & Bond 2012 ، ص 203؛ Lejeune 1977 ، ص 124.
- ↑ Deakin et al. 2007 ، ص 54.
- ^ ساندبرج وبيدرسن 2011 ، ص. 130.
- ↑ هاردينغ وآخرون 2019 ، ص 880.
- ^ ليجون 1977 ، ص 132 – 133.
- ↑ هاردينغ وآخرون 2019 ، ص 884.
- ↑ سميث، فرازي ودافيسون 2000 ، ص 497.
- ↑ Wüllenweber & Burrell 2023 ، ص 4-5.
- ↑ Deakin et al. 2007 ، ص 56.
- ↑ Bernasco, Block & Ruiter 2012 , ص. 136; Burrell, Bull & Bond 2012 , ص. 204, 215; Lejeune 1977 , ص. 135; Smith, Frazee & Davison 2000 , ص. 496, 503.
- ^ بيرناسكو، بلوك ورويتر 2012 ، الصفحات من 119 إلى 120، 123، 135.
- ↑ هارت وميث 2014 ، ص. 190؛ ليو وآخرون 2020 ، ص. 1-2.
- ↑ Wüllenweber & Burrell 2023 ، ص. 6، 10.
- ↑ Deakin et al. 2007 ، ص 58.
- 1 2 ليجون 1977 ، ص. 127.
- ↑ ليجون 1977 ، ص 134.
- ^ ديكين وآخرون. 2007 ، ص. 61؛ ليجون 1977 ، ص. 136-139؛ ليجون وأليكس 1973 ، ص. 266.
- ↑ Deakin et al. 2007 ، ص. 62.
- ^ ليجون 1977 ، ص. 136-139.
- ^ ديكين وآخرون. 2007 ، ص. 63؛ ليجون 1977 ، ص 141 – 143.
- ↑ دورن 2008 ، ص 203.
- ↑ تاموني 1971 ، ص 131.
- ↑ إستيفز 2012 ، ص 136.
- ↑ سودلر 2019 ، ص 20-21.
- ↑ دورن 2008 ، ص 204.
- 1 2 Brake & Shank 1983 ، ص. 6.
- ↑ جيفرسون 2008 ، ص 118.
- ↑ جيفرسون وكلارك 1974 ، ص 37؛ لوسون 1972 ، ص 306.
- ↑ لودر 2001 ، ص 45.
- 1 2 غونتر 2017 ، ص. 66.
- ^ ليجون وأليكس 1973 ، ص 260-264.
- ↑ جيفرسون وكلارك 1974 ، ص 37، 48-49.
- 1 2 كالونتا كرومبتون 2000 ، ص. 158.
- ↑ جيفرسون وكلارك 1974 ، ص 37.
- 1 2 Brake & Shank 1983 ، ص. 7.
- ^ كالونتا كرومبتون 2000 ، ص 159-160.
- 1 2 هيريدج 1983 ، ص 90.
- ↑ ماكلوغلين 2008 ، ص 147، 149.
- ↑ ماكلوغلين 2008 ، ص 150-151.
- ↑ جيفرسون 2021 ، ص 40.
- 1 2 ماكلوغلين 2008 ، ص. 147.
- ↑ إستيفز 2012 ، ص 128.
- ↑ بيتس 2020 ، ص 148.
- ^ دوران 2008 ، ص 192 ، 206.
- ↑ دورن 2008 ، ص 203-204؛ وادينجتون 1986 ، ص 246-247.
- ^ جراي وآخرون. 2019 ، ص. 439.
- ↑ دورن 2008 ، ص 206؛ وادينجتون 1986 ، ص 248-250.
- ↑ وادينجتون 1986 ، ص 253-254.
- ↑ هانت 1997 ، ص 645.
- ^ جراي وآخرون. 2019 ، ص. 444.
- ↑ غونتر 2017 ، ص 67.
- ↑ Gray et al. 2019 ، ص 454-455.
- ^ بنجلاسي 2007 ، ص. 306؛ بيريرا روزا 2018 ، ص. 188.
- ^ بنجلاسي 2007 ، ص 307-308.
- ↑ Penglase 2007 ، ص 307.
- ^ بيريرا روزا 2018 ، ص. 188.
- ^ بيريرا روزا 2018 ، ص 198-201.
- ↑ King & Maruna 2009 ، ص 149 ، 161 ؛ Unnever ، Cullen & Fisher 2007 ، ص 310–311 ، 322–326.
- ↑ Wortham et al. 2011 ، ص. 9.
- ↑ Gray et al. 2019 , pp. 446–447.
- ↑ Ouimet 2005 ، ص 90.
- ^ ساندبرج وبيدرسن 2011 ، ص 128 ، 139.
مصادر
- بيرناسكو، ويم؛ بلوك، ريتشارد؛ رويتر، ستاين (9 مارس 2012). "اذهب حيث المال: نمذجة خيارات مواقع لصوص الشوارع". مجلة الجغرافيا الاقتصادية . 13 (1): 119-143 . doi : 10.1093/jeg/lbs005 . ISSN 1468-2702 .
- بريك، مايك؛ شانك، غريغوري (1983). "تحت وطأة الفظاظة: دراسة للعنصرية وثقافة الشباب السود والجريمة في بريطانيا". الجريمة والعدالة الاجتماعية (20): 1-15 . ISSN 0094-7571 . JSTOR 29766205 .
- بوريل، إيمي؛ بول، راي؛ بوند، جون (1 أكتوبر 2012). "ربط جرائم السرقة الشخصية باستخدام سلوك الجاني". مجلة علم النفس الاستقصائي وتوصيف الجناة . 9 (3): 201-222 . doi : 10.1002/jip.1365 . hdl : 2381/13524 .
- ديكين، جو؛ سميثسون، هانا؛ سبنسر، جون؛ ميدينا-أريزا، خوانخو (فبراير 2007). "فرض الضرائب في الشوارع: فهم أساليب وعمليات السطو في الشوارع" . الوقاية من الجريمة والسلامة المجتمعية . 9 (1): 52-67 . doi : 10.1057/palgrave.cpcs.8150033 . ISSN 1460-3780 .
- دورن، نوب (فبراير 2008). "فك شفرة 'التشفير': الهلع الأخلاقي، والممارسات الإعلامية، والافتراضات الماركسية". علم الجريمة النظري . 12 (2). دار سيج للنشر : 191-221 . doi : 10.1177/1362480608089240 .
- إستيفيز ، أوليفييه (2012). “الذهاب العنصري؟”. في كوهين، جيمس؛ الماس، أندرو؛ فيرفايكي، فيليب (محرران). L'Atlantique multiracial [ المحيط الأطلسي متعدد الأعراق ] (بالفرنسية). طبعات كارثالا. ص 119 – 144. ISBN 978-2-8111-0618-8.
- غراي، إميلي؛ غراسو، ماريا؛ فارال، ستيفن؛ جينينغز، ويل؛ هاي، كولين (15 فبراير 2019). "التنشئة السياسية، والقلق بشأن الجريمة، والسلوك المعادي للمجتمع: تحليل لتأثيرات العمر والفترة والفئة العمرية" . المجلة البريطانية لعلم الجريمة . 59 (2): 435-460 . doi : 10.1093/bjc/azy024 . ISSN 0007-0955 .
- غونتر، أنتوني (2017). العرق والعصابات وعنف الشباب: السياسات والوقاية والشرطة . مطبعة جامعة بريستول . ISBN 978-1-4473-2288-7مشروع MUSE 80097
- هاردينغ، سيمون؛ ديوتشار، روس؛ دينسلي، جيمس؛ ماكلين، روبرت (6 يونيو/حزيران 2019). "تصنيف لأنواع السطو في الشوارع وتنظيم العصابات: رؤى من بحث نوعي في اسكتلندا" . المجلة البريطانية لعلم الجريمة . 59 (4): 879-897 . doi : 10.1093/bjc/azy064 . ISSN 0007-0955 .
- هارت، تيموثي سي؛ ميث، تيرانس دي (أبريل 2014). "السرقة في الشوارع ومحطات الحافلات العامة: دراسة حالة لمراكز النشاط والمخاطر الظرفية". مجلة الأمن . 27 (2): 180-193 . doi : 10.1057/sj.2014.5 . ISSN 0955-1662 .
- هيريدج، بيتر (يناير-فبراير 1983). "التلفزيون، و"أعمال الشغب"، والبحث" . سكرين . 24 (1): 86-91 . doi : 10.1093/screen/24.1.86 . ISSN 1460-2474 .
- هانت، أرنولد (ديسمبر 1997). ""الهلع الأخلاقي" واللغة الأخلاقية في وسائل الإعلام. المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 48 (4): 629-648 . doi : 10.2307/591600 . JSTOR 591600 .
- جيفرسون، توني؛ كلارك، جون (يوليو 1974). " في هذه الشوارع المظلمة: معنى السرقة بالإكراه" (ملف PDF) . مجلة هوارد للعدالة الجنائية . 14 (1): 37-53 . doi : 10.1111/j.1468-2311.1974.tb00290.x
- جيفرسون، توني (أبريل 2008). "إعادة النظر في ضبط الأزمة: الدولة، والرجولة، والخوف من الجريمة، والعنصرية". الجريمة، الإعلام، الثقافة . 4 (1): 113-121 . doi : 10.1177/1741659007087277 . ISSN 1741-6590 .
- جيفرسون، توني (1 يوليو 2021). "التحليل الظرفي، الجزء الثاني: حالة ضبط الأزمة" . ستيوارت هول، التحليل الظرفي وعلم الجريمة الثقافي . بالغراف ماكميلان . ص 39-54 . doi : 10.1007/978-3-030-74731-2_3 . ISBN 978-3-030-74730-5.
- كالونتا-كرامبتون، أنيتا (يونيو 2000). "العرق في الخطاب الشعبي وخطاب المحاكم حول العنف" . المجلة الدولية للتمييز والقانون . 4 (2): 153-172 . doi : 10.1177/135822910000400204 . ISSN 1358-2291 .
- كينغ، آنا؛ مارونا، شاد (أبريل 2009). "هل المحافظ مجرد ليبرالي تعرض للسرقة؟: استكشاف أصول الآراء العقابية". العقاب والمجتمع . 11 (2): 147-169 . doi : 10.1177/1462474508101490 . ISSN 1462-4745 .
- لوسون، سارة (خريف - شتاء 1972). "السرقة بالإكراه في بريطانيا". الخطاب الأمريكي . 47 (3/4): 306-307 . doi : 10.2307/3087972 . JSTOR 3087972 .
- لي، جوديث أ.ب.؛ روزنتال، سوزان ج. (ديسمبر 1983). "العمل مع ضحايا الاعتداء العنيف". العمل الاجتماعي الاجتماعي . 64 (10): 593-601 . doi : 10.1177/104438948306401003 . ISSN 0037-7678 .
- ليجون، روبرت؛ أليكس، نيكولاس (أكتوبر 1973). "عن التعرض للسرقة: الحادثة وتداعياتها" . الحياة والثقافة الحضرية . 2 (3). دار سيج للنشر : 259-287 . doi : 10.1177/089124167300200301 . ISSN 0049-5662 .
- ليجون، روبرت (يوليو 1977). "إدارة حادثة سرقة". الحياة الحضرية . 6 (2). سيج : 123-148 . doi : 10.1177/089124167700600201 .
- ليو، لين؛ لان، مينشوان؛ إيك، جون إي؛ كانغ، إميلي لي (1 مارس 2020). "تقييم آثار نقل مواقف الحافلات على عمليات السطو في الشوارع". الحوسبة والبيئة والأنظمة الحضرية . 80 101455. رمز Bibcode : 2020CEUS...8001455L . doi : 10.1016/j.compenvurbsys.2019.101455 . ISSN 0198-9715 .
- لودر، آي. (1 يناير 2001). "قوة التسمية المشروعة: الجزء الأول - رؤساء الشرطة كمعلقين اجتماعيين في إنجلترا ما بعد الحرب". المجلة البريطانية لعلم الجريمة . 41 (1): 41-55 . doi : 10.1093/bjc/41.1.41 .
- ماكلولين، يوجين (أبريل 2008). "الضغط على زر الذعر: الشرطة/السرقة/الإعلام/الأزمة" . الجريمة، الإعلام، الثقافة . 4 (1): 145-154 . doi : 10.1177/1741659007087280 . ISSN 1741-6590 .
- مارك أويميت (16 أغسطس 2005). "L'aigle et le castor: دراسة التوزيع المكاني للجريمة في الولايات المتحدة وكندا" . علم الجريمة (بالفرنسية). 26 (2): 85-102 . دوى : 10.7202/017340ar . ردمك 1492-1367 .
- بينغلاس، بن (ديسمبر 2007). "برابرة على الشاطئ: سرديات إعلامية عن العنف في ريو دي جانيرو، البرازيل". الجريمة، الإعلام، الثقافة . 3 (3): 305-325 . doi : 10.1177/1741659007082468 . ISSN 1741-6590 .
- بيريرا روزا، غونزالو (2018). "كيف يتحول ذعر محدود النطاق إلى موجة إخبارية عارمة حول عمليات سرقة جماعية على الشاطئ". في: فاسترمان، بيتر (محرر). من ضجة إعلامية إلى عاصفة على تويتر . مطبعة جامعة أمستردام . ص 187-208 . doi : 10.2307/j.ctt21215m0.13 . ISBN 978-94-6298-217-8JSTOR j.ctt21215m0.13
- بيتس، جون (أبريل 2020). "الشباب السود وانخراطهم في العصابات في لندن" . عدالة الأحداث . 20 ( 1-2 ): 146-158 . doi : 10.1177/1473225420912331 . ISSN 1473-2254 .
- بورتر، لويز إي. (29 أبريل 2010). "السرقة". في: براون، جينيفر إم.؛ كامبل، إليزابيث إيه. (محرران). دليل كامبريدج لعلم النفس الجنائي ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 535-542 . doi : 10.1017/cbo9780511730290.065 . hdl : 10072/40847 . ISBN 978-0-511-73029-0.
- ساندبرغ، سفينونغ؛ بيدرسن، ويلي (6 أبريل 2011). "العنف وثقافة الشارع". رأس مال الشارع: تجار القنب السود في دولة رفاهية بيضاء . دار النشر بوليسي برس. الصفحات 122-140 . doi : 10.1332/policypress/9781847421203.001.0001 . ISBN 978-1-84742-120-3.
- سميث، ويليام ر.؛ فرازي، شارون جلاف؛ دافيسون، إليزابيث ل. (مايو 2000). "تعزيز تكامل نظريات النشاط الروتيني والتفكك الاجتماعي: وحدات تحليل صغيرة ودراسة سرقة الشوارع كعملية انتشار" . علم الجريمة . 38 (2): 489-524 . doi : 10.1111/j.1745-9125.2000.tb00897.x . ISSN 0011-1384 .
- ستوكديل، جانيت إي. (1998). مكافحة السطو في الشوارع: تقييم مقارن لعملية عين النسر . مجموعة أبحاث الشرطة بوزارة الداخلية. ص 1. ISBN 978-1-84082-032-4– عبر أرشيف الإنترنت.
- سودلر، كارل (2019). ""لكل جيل عادة الذهاب إلى الشيطان": تصورات عن جانح ما بعد الحرب. مجرم مفترض: الشباب السود ونظام العدالة في نيويورك ما بعد الحرب . مطبعة جامعة نيويورك . الصفحات 68-95 . ISBN 978-1-4798-1269-1. مشروع MUSE 2665967 .
- تاموني، بيتر (أبريل 1971). "صور داجيروتايب من عام 1851: السرقة الحديثة" . الفولكلور الغربي . 30 (2): 127-132 . doi : 10.2307/1499071 . JSTOR 1499071 .
- أنفر، جيمس د.؛ كولين، فرانسيس ت.؛ فيشر، بوني س. (يونيو 2007).«الليبرالي هو الشخص الذي لم يتعرض للسرقة: ضحايا الجرائم والمعتقدات السياسية». مجلة العدالة الفصلية . 24 (2): 309-334 . doi : 10.1080/07418820701294862 .
- وادينجتون، ب. أ. ج. (يونيو 1986). "السرقة كحالة ذعر أخلاقي: مسألة تناسب". المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 37 (2): 245-259 . doi : 10.2307/590356 . JSTOR 590356 .
- وورثام، ستانتون؛ ألارد، إيلين؛ لي، كاثي؛ مورتيمر، كاثرين (26 أغسطس/آب 2011). "العنصرية في روايات سرقة الرواتب". مجلة الأنثروبولوجيا اللغوية . 21 (ملحق 1). الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية : E56– E75. doi : 10.1111/j.1548-1395.2011.001097.x
- وولنويبر، سارة؛ بوريل، إيمي (17 مايو 2023). "الجريمة والمكان: السرقة في اقتصاد الليل" . مجلة علم النفس الاستقصائي وتحليل شخصيات المجرمين . 21 (1). وايلي : 3-19 . doi : 10.1002/jip.1616 .
- ويكس، ماغي (أغسطس 2007). "صناعة الجريمة: الثقافة، والمطاردة، والمشاهير، والإنترنت". الجريمة، والإعلام، والثقافة . 3 (2): 158-174 . doi : 10.1177/1741659007078541 . ISSN 1741-6590 .
- السرقة
- يتعدى
- الذعر الأخلاقي
