آرييل (مقال)

آرييل مقالٌ نُشر عام ١٩٠٠للكاتب الأوروغواياني خوسيه إنريكي رودو . ^{[ ١ ]} مُستوحى من مسرحية العاصفة لويليام شكسبير، حيث يُمثّل آرييل الجانب الإيجابي، وكاليبان الجانب السلبي في الطبيعة البشرية، يُشكّل هذا المقال نقاشًا حول مسار التاريخ المُستقبلي، في ما قصده رودو كخطبةٍ علمانيةٍ لشباب أمريكا اللاتينية ، مُدافعًا عن قضية التقاليد الغربية الكلاسيكية. ^{[ ٢ ]}

ينتمي كتاب "أرييل" إلى حركة الحداثة ، التي تتميز بأناقتها وأسلوبها الأدبي الراقي وإشاراتها وتلميحاتها إلى العالم. ورغم أنه مقال، إلا أن أفكاره تُعبّر عنها من خلال صوت بروسبيرو السردي. ^{[ 3 ]} يُشير كل من بروسبيرو، المعلم، وأرييل إلى شخصيات مسرحية "العاصفة" ، واستخدام أسمائهما مثال على رغبة الحداثة في العالمية. في "أرييل "، تضم ندوة بروسبيرو مؤلفين أوروبيين مشهورين وآخرين أقل شهرة. ^{[ 4 ]} وهو يُكثر من الإشارة إلى غوته ، وغاستون ديشان ، والقديس فرنسيس الأسيزي ، وشيلر ، وغويو . كما يُركز بروسبيرو على أماكن مثل اليونان القديمة ، ويؤكد على الجمال الهيليني باعتباره المثال الوحيد الجدير بالاقتداء. يستخدم رودو أرييل كاستعارة ترمز إلى الجمال والروح والخير. نقيض آرييل هو النفعي ، الذي يرمز إليه كاليبان، ويستشهد آرييل بالوضعية والهوس بالشمال كسببين لاكتساب هذه الحركة شعبية. يقوم آرييل هيكليًا على التضاد الثنائي، وشخصيتا آرييل وكاليبان متناقضتان تمامًا. ^{[ 5 ]}

في كتابه "أرييل" ، يستعرض رودو الوضع الذي كانت تواجهه أمريكا اللاتينية في أواخر القرن التاسع عشر. ويشير إلى أن النفعية تعتمد على التخصص والمادية، وبالتالي تتأثر ثراء عقولنا. ومثل هذه الممارسة قادرة على التأثير في الروح، بل ستؤثر فيها حتماً. ولإحياء روح أمريكا اللاتينية، اقترح رودو الالتزام الصارم بالمثل الجمالية للحضارتين اليونانية والرومانية القديمتين. فقد اعتقد أن كلتيهما تجسدان إحساساً بالجمال، والأهم من ذلك، أنهما تُقرّان بأهمية تكريس المرء نفسه لنشاط فكري. وهكذا، يُعدّ الفن شكلاً من أشكال التعلم الذي يجد الروح ويثريها وينفي النفعية.

• جائزة أرييل

• نصوص العلوم الإنسانية: رودو، مؤرشفة بتاريخ 17 يونيو 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• رود مارش: محاضرة عن أرييل (1900) وكاليبان (1971)
• ماريانا ألفارادو: Rodó y su Ariel. إل أرييل دي رودو