أشي
آشي ( باللغة الأفيستية : 𐬀𐬴𐬌 aṣ̌i/arti ) هي الكلمة الأفيستية للمفهوم الزرادشتي "ما يتم تحقيقه". وباعتبارها تجسيدًا لـ "المكافأة" أو "الجزاء" أو "الحظ المتقلب"، فإن آشي هي أيضًا إلهة في التسلسل الهرمي الزرادشتي لليازاتا .
التسمية
كلمة "ashi" في اللغة الأفيستية هي اسم مجرد مؤنث، مشتق من الجذر ar- ، بمعنى "يخصص"، مع لاحقة اسمية -ta ، ومن ثم aṣ̌i/arti، بمعنى "ما هو ممنوح". في الأفيستا ، يشير المصطلح إلى كل من المكافأة المادية والروحية.
لا يوجد مقابل معروف لكلمة "آشي" في اللغة السنسكريتية الفيدية ، على الرغم من كونها أقدم مفهومياً من الزرادشتية. المقابل الفارسي الوسيط المتأخر ، كما هو موثق في النصوص الزرادشتية من القرن التاسع إلى الثاني عشر، هو "أرد- " ، والذي قد يُخلط بينه وبين كلمة "أرد" أخرى تعني " آسا/أرتا- " أي "الحقيقة".
في الأفيستا الحديثة، يُشار إلى آشي المؤلَّهة أيضًا باسم آشي فانوهي أو آشي فانغوهي ( آشي فانوهي ، واسمها في حالة الرفع آشي فانوهي بمعنى "الثواب الحسن")، وهو ما يُقابله في اللغة الفارسية الوسطى اسم أهريشوانغ ( أهريشوانغ ). كما يُوجد اسم آشي في صورة مُركَّب دواندفاه، وتحديدًا باسم آشي فانغوهي-بارندي.
في الكتاب المقدس
في وحي زرادشت
ورد مصطلح " آشي" في الأفيستا في " الغاثا" ، وهي أقدم نصوص الزرادشتية، ويُعتقد أن زرادشت نفسه هو من ألفها. في هذه التراتيل، حيث ورد المصطلح 17 مرة، كان "آشي" لا يزال مفهومًا مجردًا، ولم يكن بعدُ الألوهية التي سيصبح عليها في الأفيستا اللاحقة. ورد " آشي " ثلاث مرات مصحوبًا بصفة "جيد" (ومن هنا جاءت اللاحقة "-فانوهي ") .
في الغاثات، يُرادف " آشي" غالبًا "آشا " أي "الحقيقة"، كما في ياسنا 51.10 حيث يدعو الشاعر "الحقيقة ليأتيه بجزاء حسن". الفكرة المطروحة هنا ذات طابع خلاصي، فـ"الحقيقة" مرتبطة بالحياة الآخرة (انظر " آشا " لمزيد من التفاصيل)، و "آشي" هو الجزاء المناسب للروح بعد الموت ( انظر "آشافان "). ويتجلى هذا المفهوم أيضًا في ياسنا 43.5، حيث يُحدد أهورا مازدا "جزاءً للفعل والقول: جزاءً سيئًا للشر، وجزاءً حسنًا للخير". وبعد الالتزام بالسلوك القويم في الحياة، يرتبط "آشي" بمفهوم زرادشت عن حرية الإرادة، كما يتضح في ياسنا 50.9، حيث يُمنح الإنسان القدرة على التأثير في جزاءه.
يرتبط كل من "آشا" و "آشي" بـ "سراوشا" و "فوهو ماناه" . حتى أن "سراوشا" يحمل لقب "آشي "؛ فهو " آشيفانت "، أي "يمتلك آشي"، والطاعة (=سراوشا) لأهورا مازدا تجلب ثوابًا حسنًا، وهو "التفكير الجيد" (=فوهو ماناه).
في أفيستا الأصغر
في الأفيستا الحديثة، تُعتبر آشي إلهةً بلا شك، لا سيما في ترنيمة "أرد يشت" المخصصة لها. تحتوي هذه الترنيمة أيضًا على مواد أقدم، والعديد من أبيات "أرد يشت" موجودة أيضًا في " أبان يشت" ، وهي الترنيمة التي تستحضر اسميًا "المياه" ( أبان )، ولكنها في الواقع موجهة إلى أردفي سورا أناهيتا . كل من أردفي سورا وآشي إلهتان للخصوبة، لكن أبياتًا أخرى ذات طابع حربي (انظر أدناه) تبدو غير مناسبة في ترنيمة موجهة إلى "المياه".
تُعرف آشي، إلهة الحظ، بأنها مانحة النصر في المعارك ( يشت ١٧: ١٢-١٣). كما أنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بميثرا ، الذي تعمل لديه سائقة مركبة ( يشت ١٠: ٦٨). وفي ترنيمة شراوشا ، يُطلق على إلهة الطاعة لقب "أشيو" (ذي المعنى غير المؤكد) كلقب شائع.
تُخصَّص ثلاثة أبيات من ترنيمة "أرد يشت" لسرد أسماء الملوك والأبطال الذين أخلصوا لآشي (17.23-25) ونالوا جزاءهم. أما البيت 53 من الترنيمة نفسها فيُعدد أسماء من لم ينالوا فضلها، ويشمل ذلك -إلى جانب الشياطين- جميع الشباب الذين لم يبلغوا سن البلوغ بعد. ويلي هذا البيت بيتان لاحقان (55-56) يرويان قصة آشي التي اختبأت تحت صخرة عندما لاحقها أحد الصبية، ليكشفها صبية وفتيات لم يبلغوا سن البلوغ بعد. وتصف الأبيات الثلاثة الأخيرة (57-59) من الترنيمة شكوى آشي إلى أهورا مازدا من الخزي الذي تشعر به بسبب أفعال "العاهرة" ( انظر: جاهي ).
في تخصيصات أسماء الأيام في التقويم الزرادشتي ، يرأس آشي اليوم الخامس والعشرين من الشهر ( سيروزا 25).
الأيقونات

على العملات المعدنية الكوشانية ، يظهر آشي على هيئة أردوخسو وهو يحمل قرن الوفرة في يده. [ 1 ]
فهرس
- ↑ فولتر، ريتشارد. تاريخ الطاجيك: الإيرانيون في الشرق . دار بلومزبري للنشر. ص 66. ISBN 978-1-78831-651-4.
- بويس، ماري (1975)، تاريخ الزرادشتية ، المجلد 1، ليدن: بريل: 19f., 225f., 268ff.
- دالا، مانيكي نوسيرفانجي (1938)، تاريخ الزرادشتية ، نيويورك: OUP: 207–210.
- شليراث، بيرنفريد (1983)، "أهريشوانغ"، الموسوعة الإيرانية ، المجلد 1، نيويورك: روتليدج وكيجان بول: 673–674.
- Schlerath، Bernfried & Skjærvø، Prods Oktor (1987)، “Aši”، الموسوعة الإيرانية ، المجلد. 2، نيويورك: روتليدج وكيجان بول: 750–751.
- Skjærvø، Prods Oktor (1987)، “Ard Yašt”، الموسوعة الإيرانية ، المجلد. 2، نيويورك: روتليدج وكيجان بول: 355–356.
للمزيد من القراءة
- مولر، ماكس، محرر (1883)، "آشي يشت" [ ترنيمة إلى آشي ] ، الزند أفستا، الجزء 2 من 3 ، الكتب المقدسة للشرق ، المجلد 23، ترجمة دارمستيتر، جيمس، أكسفورد: كلارندون** تم ترجمة كلمة ashi بشكل خاطئ إلى "التقوى" في مقدمة هذا النص.
- يزاتاس
