موسيقى الباغاندا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
عازف قيثارة أعمى من شعب بوغندا حوالي عام 1911

موسيقى الباغاندا ثقافة موسيقية طورها شعب أوغندا ، وتتميز بخصائص عديدة تميز الموسيقى الأفريقية عن غيرها من تقاليد الموسيقى العالمية . وقد خضعت جوانب من هذا التراث الموسيقي لبحوث مستفيضة وتوثيق دقيق، حتى أن بعض الكتب الدراسية توثق هذه البحوث. ولذلك، تُعد هذه الثقافة مثالاً مفيداً للموسيقى الأفريقية عموماً.

الآلات الموسيقية

بالإضافة إلى الصوت، يتم استخدام مجموعة من الآلات، بما في ذلك Amadinda، وAkadinda xylophones ، و Ennanga harp ، و Etongoli lyre ، والطبول، وKadongo (جمع "Budongo") لاميلوفون .

تُستخدم آلات الأماديندا والأكاديندا والإينانغا والإنتونغولي، بالإضافة إلى أنواع عديدة من الطبول، في موسيقى البلاط الملكي للكاباكا ، ملك بوغندا . أما الكادونغو، فقد أُدخلت إلى موسيقى بوغندا في وقت لاحق، ويعود تاريخها إلى أوائل القرن العشرين. ولهذا السبب، لا تُعد موسيقى البودونغو جزءًا من موسيقى البلاط التقليدية.

السلم الموسيقي

تعتمد موسيقى الباغاندا على سلم خماسي متساوي المسافات تقريبًا . ولذلك، تُقسّم الأوكتاف (موانجو، جمعها ميانجو) إلى خمس فواصل موسيقية، كل منها حوالي 240 سنتًا (2.4 نصف نغمة). يوجد بعض التباين في طول الفاصل بين الآلات، وقد يختلف حتى في الآلة الواحدة (القابلة للضبط) أثناء العزف. هذا يعني أنه في الوصف الداخلي ، يُمكن تسمية السلم بالسلم الخماسي المتساوي، بينما في الوصف الخارجي ، قد توجد اختلافات في تطبيق هذا السلم المفاهيمي.

لأن هذه الموسيقى لا تعتمد على التناغم، فلا يتم استخدام الأوتار، والأوكتافات فقط هي المتناغمة.

في ثقافة الباغاندا، كما هو الحال في العديد من الثقافات الأفريقية، لا يُنظر إلى السلم الموسيقي على أنه يشير من النغمات "المنخفضة" إلى النغمات "العالية"، بل بالعكس، من النغمات "الصغيرة" إلى النغمات "الكبيرة". ومع ذلك، فإن التدوين الموسيقي (الذي وضعه علماء الموسيقى العرقية الأوروبيون) المستخدم في هذه الموسيقى يرمز إلى أعمق نغمة بالرقم "1" وأعلاها بالرقم "5".

جرس

كما هو الحال في العديد من الثقافات الأفريقية، يُفضّل في موسيقى الباغاندا استخدام النغمات "الصاخبة" . ففي آلة الكادونغو لاميلوفون، تُوضع حلقات معدنية حول الصفائح المعدنية لإصدار صوت طنين. وفي قيثارة الإينانغا، تُثبّت مقاييس من نوع من حيوانات الغوانا على الآلة بطريقة تجعل الأوتار المهتزة تلامسها، مما يُضفي على الصوت نغمة خشخشة. وعند ضبط الآلات (بما في ذلك الزيلوفونات)، غالبًا ما لا يتم ضبط الأوكتاف بدقة تامة، مما ينتج عنه تأثير إيقاعي مقصود . أما في الغناء، فيُستخدم عادةً نغمات "خشنة".

أرقام النماذج

تتميز موسيقى الباغاندا عمومًا بتكرارها، وإيقاعاتها الأساسية سريعة نسبيًا. وتتنوع أشكالها الإيقاعية ، أي عدد النبضات الأساسية في الدورة الواحدة. فإلى جانب الأشكال الأكثر شيوعًا، مثل 24 و36 و48 (مضاعفات العدد 12)، المنتشرة في الموسيقى الأفريقية، توجد أيضًا أشكال إيقاعية غير مألوفة: ففي مقطوعة "باكيبيزي بالي إي كيتيندي" من نوع أماديندا، يوجد شكل إيقاعي مكون من 50 نبضة، وفي مقطوعتي "آب إي بوكيريري بالاغيرا إمواني" و"أكاوولوغوما" يوجد شكل إيقاعي مكون من 54 نبضة، بينما في مقطوعة "أجيندا نومولونغي أزاوا" يوجد شكل إيقاعي نادر مكون من 70 نبضة.

الأنماط المتأصلة

يعتمد جزء كبير من الموسيقى على عزف أوكتافات متوازية. على سبيل المثال، في آلة الأماديندا، يعزف موسيقيان أوكتافات متوازية بشكل متداخل ، أي أن النغمات التي يعزفها أحدهما تقع تمامًا بين تلك التي يعزفها الآخر. يعزف كلا الموسيقيين أوكتافات متوازية، محركين يدهما اليمنى واليسرى بشكل متوازٍ ضمن مسافة خمسة قضبان من آلة الزيلوفون. من الناحية السمعية، لا يُدرك النمط الذي يعزفه أحدهما ولا النمط الذي يعزفه الآخر، وعلى الرغم من إمكانية سماع الأوكتافات المتوازية، إلا أنها بالكاد ملحوظة. بدلاً من ذلك، تبدو الموسيقى، من الناحية السمعية، وكأنها تتكون من مستويين أو ثلاثة مستويات صوتية يمكن فيها سماع أنماط لحنية/إيقاعية غير منتظمة . تتحد الأنماط الكامنة في المستوى الصوتي المتوسط ​​من نغمات منخفضة من الأوكتاف الأعلى ونغمات عالية من الأوكتاف الأدنى. عمومًا، لا يعزف أي من الموسيقيين الأنماط التي يمكن سماعها، بل تنتج عن مزيج من حركات كلا الموسيقيين. في بعض الأحيان، توجد عدة طرق متضاربة لسماع الأنماط، وقد ينتقل الإدراك بينها. بإمكان الموسيقيين التأثير على ذلك من خلال إبراز نغمات معينة.

العلاقة بين الأدوات

توجد علاقات وثيقة بين موسيقى كل من الإينانغا والإنتونغولي، والأماديندا. يمكن ترجمة مقطوعات الآلات الوترية إلى الزيلوفون. يُخصص جزء اليد اليمنى لعازف، وجزء اليد اليسرى لعازف آخر. تحتوي الإينانغا على ثمانية أوتار فقط، لذا لا يمكن عزف الأوكتافات المتوازية إلا ضمن نطاق محدود، لكن المبادئ التأليفية العامة المطبقة على موسيقى الزيلوفون هي نفسها في الآلات الوترية.

الموسيقى واللغة

لغة لوغندا لغة نغمية. وكما هو الحال في العديد من الثقافات الموسيقية الأفريقية الأخرى، تؤثر اللغة بشكل كبير على الموسيقى. يبدأ الملحن عادةً بكتابة الكلمات، حيث يحدد تسلسل النغمات جزئيًا الألحان المحتملة للأغنية. ثم يقوم بتلحين لحن يتناسب مع النمط اللحني للأغنية. عند عزف الموسيقى، قد تظهر أنماط ضمنية، والتي قد تستحضر لدى المتحدثين الأصليين ارتباطات نصية جديدة. قد تنتمي هذه الارتباطات إلى مجالات دلالية مختلفة تمامًا، مما يخلق تأثيرًا شعريًا قويًا. في بعض الأحيان، تُضمّن هذه الارتباطات النصية "الموحى بها" من الموسيقى في الكلمات المُغناة. ومع ذلك، قد تكون هذه الارتباطات حاضرة لدى متحدث لغة لوغندا حتى لو لم تُذكر صراحةً في النص، مما يضيف بُعدًا جماليًا للموسيقى لا يُدركه إلا من يتقن اللغة.

غالباً ما تشير أسماء المقطوعات الموسيقية إلى النص الذي يمكن ربطه بالموسيقى. علاوة على ذلك، تُستخدم عبارات التذكير عادةً لحفظ التسلسلات الطويلة وغير المنتظمة أحياناً للنوتات الموسيقية في عزف الزيلوفون.

موسيقى أماديندا

الخلفية الثقافية والتاريخية

الآلة

الأماديندا هي آلة إكسيليفون من نوع إكسيليفون الخشب. تتكون من 12 قطعة خشبية مثبتة على ساقين من الموز الطازج. تُغرس أعواد خشبية في الساقين كفواصل بين القطع الخشبية. تُصنع القطع الخشبية عادةً من خشب شجرة لوسامبا (Markhamia plarycalyx).

أساسيات عزف الأماديندا

يعزف على الأماديندا (أو ماديندا) ثلاثة موسيقيين يُدعون أومونازي وأومواوزي وأوموكوونيزي على التوالي . يقع أحدهما على أحد جانبي الإكسيليفون، والآخران على الجانب الآخر. ترتيبات الجلوس المختلفة ممكنة.

تبدأ الموسيقى دائمًا بواسطة omunazi. ثم يأتي omwawuzi، ويضع ملاحظاته بالضبط بين ملاحظات omunazi. جزء أومونازي يسمى أوكوناجا ، وجزء أومواووزي يسمى أوكواولا .

يُظهر المثال التالي أجزاء مقطوعة "Olutalo olw'e Nsinsi" (معركة نسينسي)، وهي مقطوعة يكون فيها جزء "أوكواولا" بسيطًا نسبيًا. رقم شكل هذه المقطوعة هو 24، أي أن الدورة الواحدة لها طول إجمالي يساوي 2 × 12. يعزف كلا الموسيقيين أوكتافات متوازية على أول عشرة أسطر أو "أماديندا"، لذا في التدوين العددي التالي، يعني الرقم "1" عزف السطر الأول (الأعمق) بالإضافة إلى السطر السادس معًا، وهكذا.

أوكوناجا 4.3.4.3.3.3.4.3.4.4.2^2.
أوكاوولا 5.2.1.5.2.1.5.2.1.5.2.1

يشير الرمز "^" إلى موضع بداية مقطع "أوكواولا" - وقد يكون هذا الموضع في مكان آخر في مقطوعات موسيقية أخرى. التسلسل الناتج هو 413542313532413542412522. يتكرر هذا التسلسل، وربما مرات عديدة.

يُكرر العازف الثالث، أوموكوونيزي، النمط الموجود في المقياسين السفليين ( أماتينجيزي ) على بعد أوكتافين في المقياسين العلويين ( أماكوونيزي ). يبدأ أوموكوونيزي من النغمة "2" في أوكواولا. لذا، في هذه الحالة، يكون هذا النمط، المسمى أوكوكونيرا ، كالتالي:

2.1...2.1...2.12.22..1...

يُشير مصطلح "أوكوكونيرا" إلى ما يُسمع على هاتين الصفيحتين إذا ما أُضيفت أوكتافات إضافية إلى نغمة "أماديندا" تُعزف بواسطة زوج آخر من آلات "أومونازي" و"أومواوزي". لذا، يُمكن اعتبار "أوموكوونيزي" بمثابة "محاكاة" لأداء عازفين إضافيين. عند الاستماع إلى الموسيقى، يُمكن إدراك "أوكوكونيرا" كنمط موسيقي منفصل، ولكنه قد يتحد أيضًا مع النوتات المُعزفة على المقاييس المجاورة لتشكيل أنماط صوتية أخرى.

إضافة الطبول

تقنيات اللعب والمصطلحات

تُعزف آلة الأماديندا، كغيرها من أنواع الزيلوفونات في جنوب أوغندا، بضرب طرفي العوارض الخشبية بعصا. تُضرب طرف العارضة بمنتصف العصا بزاوية 45 درجة تقريبًا، مع تحريك اليدين بشكل متوازٍ. يجب أن تنبع الحركة من المعصم، مع تقليل حركة الذراعين قدر الإمكان. تُسمى الطريقة الصحيحة لعزف الأماديندا " أوكوسينجيجا "، وتعني حرفيًا "التصفية، والترشيح، والتوضيح، والترتيب". وهناك تقنيات خاصة لا يستخدمها إلا العازفون الماهرون.

  • أوكوداليزا (وتعني حرفيًا "خياطة قطعة قماش معًا، أو تطريزها") هي طريقة عزف تتميز بإبراز نغمات معينة، مما يُظهر أنماطًا كامنة محددة. وعادةً ما تُستخدم هذه الطريقة لإضفاء ذروة موسيقية قبل انتهاء المقطوعة مباشرةً.
  • مصطلح okusita ebiyondo oba ebisenge ("إقامة الزوايا أو الجدران" - okusita تعني "الضفر، والتشابك (القصب، والسياج، وما إلى ذلك)" هو أسلوب عزف متقدم يتم فيه إسقاط بعض النوتات، مما يؤدي إلى تغيير مفاجئ في الأنماط التي يمكن سماعها.

هناك عدة طرق للعب لعبة أماديندا تُعتبر أخطاءً:

  • في لعبة أوكوبواتولا ، تُضرب الألواح من الأعلى بطرف العصي. وهذا خطأ شائع بين المبتدئين. وتعني الكلمة حرفيًا ألمًا شديدًا، خاصة في العظام.
  • يُعدّ Okugugumula (الذي يعني حرفيًا "إثارة الذعر" أو "إيقاظ سرب من الطيور") خطأً آخر يقع فيه المبتدئون حيث يتم وضع اليدين بشكل متصلب وغير متقن.
  • أوكويوا (وتعني حرفياً "وضع حد" أو "خذلان" أو "خيبة أمل") هي طريقة غير منتظمة للعزف حيث لا يتم ضرب القضبان في اللحظة المناسبة.
  • Okwokya (والتي تعني حرفيًا "الحرق" أو "التحميص") هو خطأ مشابه حيث يتم ضرب الأشرطة بسرعة كبيرة.

تحويلات ميكو

الميكو (مفردها موكو) هي نقلات موسيقية لقطعة موسيقية بمقدار درجة واحدة على السلم الموسيقي (صعودًا أو هبوطًا). يتم تحريك اللحن بأكمله صعودًا أو هبوطًا بمقدار مقياس واحد على آلة الزيلوفون: يُستبدل الرقم 1 بالرقم 2، و2 بالرقم 3، و3 بالرقم 4، و4 بالرقم 5، و5 بالرقم 1. على الرغم من أن بنية القطعة الموسيقية تبقى كما هي في منتصف مقياس الزيلوفون، إلا أن أنماط حركة العازفين تتغير، وقد يصبح جزء أوكوكونيرا مختلفًا تمامًا. في الواقع، بهذه الطريقة، يمكن اشتقاق 4 قطع موسيقية إضافية من كل قطعة من مجموع 50 مقطوعة موسيقية مختلفة، ليصبح المجموع 250 قطعة.

ريبرتوار

يوجد 50 مقطوعة موسيقية مختلفة من نوع أماديندا، باستثناء النسخ المخصصة للكهنة. وهذه أسماؤها:

النموذج رقم 24 (2 × 12):

* بانو باكولا نغوسيغا * Ndyegulira ekkadde * إيكيوما إيكيا بورا * أبانا با كاليمبا بسيبى بولونجي * Segomba ngoye Mwanga alimpa * Ennyana ekutudde * Olutalo olw'e Nsisi * وافانجايا * أومونيورو أتندا نانديري * العنوان غير معروف

النموذج رقم 36 (2 × 18):

* Ssematimba ne Kikwabanga * Naagenda kasana nga bulaba * Omusango gwa'abelere * Omuwabutwa wakyeejo * ماواسانسا * عليفوليدي * أوموتامانيا نغامبا * Katulye ku bye pesa * غانغا ألولا * Balangana enkonge * بياسي بيابونا أولوجودو * Ab'e Busoga begaala ngabo * نانجوبي * موغوا إيواتاكيسي * غوليمي مباغالا * ماواندا سيجوانجا * إبيغامبو إيبيبولير بيتا إنيومبا * Walugembe eyava oKunywa * أوموجوني: Balinserekera balinsala ekyambe * Lutaaya yesse yekka * كاوومبولي * Abalung'ana be baleta engoye

النموذج رقم 48 (2 × 24):

* أتالابانجا مودنو أجيندي بوليجا * عزالي إمبيكي كاساجازي كاونجا * كالاجالا إي بيمبوي * Semakookiro ne Jjunju * Agawuluguma ennyanja * Akaalo kekamu * أفا تالاموسا * Okuzanyira ku nyanja kutunda mwooyo * نجابو مانيا إزيريوانجولا موجيريري * Ensiriba ya munange Katego * أتاكولوبيري * نكيجي ناموانولا * كانسيمبي أوموجو عوالي كيبوكا * Omukazi omunafu ngayigga na ngabo

أرقام نماذج أخرى (هذه الأرقام غير شائعة في الموسيقى الأفريقية):

* قالب بيكبيزي بالي كيتندي رقم 50 (2×25) * نموذج أبي بوكيري بالاجيرا مواني رقم 54 (2 × 27) * نموذج أكاوولوغوما رقم 54 (2 × 27) * نموذج جدول الأعمال رقم 70 (2 × 35)

تم نشر النوتات الموسيقية الرقمية لجميع هذه المؤلفات بواسطة جيرهارد كوبيك (انظر المراجع).

موسيقيون أماديندا معروفون

بحث حول موسيقى الأماديندا

موسيقى الأماديندا في التعليم في شرق أفريقيا والتعليم متعدد الثقافات

موسيقى أكاديندا

مقارنة مع ثقافات موسيقية أخرى

بوسوغا (موسيقى إمباير)

الإمباير هي آلة الزيلوفون التي تُعزف في منطقة بوسوغا الفرعية. [ 1 ] [ 2 ] وقد وصفها مارك ستون، المحاضر في جامعة أوكلاند والحاصل على منحة روتاري الدراسية في جامعة ماكيريري خلال العام الدراسي 1996-1997، بالكلمات التالية: "الإمباير هي أكثر تقاليد الزيلوفون جماعيةً وقوةً التي أعرفها، وهي تقاليد يحالفني الحظ بتدريسها بانتظام لطلابي في جامعة أوكلاند في عدد من الحصص الدراسية." [ 3 ] [ 4 ]

تُصنع مفاتيح آلة إمباير من خشب إنسامبيا (من الفصيلة البغنونية: ماركهاميا بلاتيكاليس)، [ 5 ] ويتم العزف عليها بضرب أطراف المفاتيح بعصي مصنوعة من خشب أثقل يُسمى إنزو ( من الفصيلة السذابية : تيكليا نوبيليس [ 6 ] ). تُوضع المفاتيح على سيقان الموز المقطوعة، مما يُشكل آلة موسيقية يبلغ طولها حوالي 2.5 متر من طرف إلى آخر. مفاتيح الباص كبيرة وعريضة ولكنها رقيقة نسبيًا. أينما تُعزف الآلة، تُحفر حفرة بطول مترين وعمق نصف متر تقريبًا في الأرض أسفل المنطقة التي ستُوضع فيها مفاتيح الباص (المفاتيح العشرة السفلية لآلة ناكيبيمبي)، لتوفير الرنين: تُغلق هذه الحجرة من الطرف السفلي للآلة بقاعدة سعفة موز محشوة ببعض التراب المستخرج. على عكس مناطق أخرى في أوغندا، يُمكن العثور بسهولة نسبيًا على العديد من الفرق الموسيقية الرائعة التي تعزف على آلات إمباير إكسيليفون في مقاطعة إيغانغا، بوسوغا. [ 7 ]

أوجه التشابه خارج أوغندا

على غرار موسيقى الأماديندا، تعتمد موسيقى التيمبر (تيمبيلي) اللاميلوفونية لدى شعب فوتي في وسط الكاميرون على عزف أوكتافات متوازية، مما ينتج عنه أنماط متأصلة. هذا التشابه اللافت للنظر يقدم بعض الأدلة على أن المبادئ التي يقوم عليها كلا النوعين من الموسيقى قد تعود إلى العصور القديمة.

التسجيلات

  • إيفاليستو مويندا موسيقى الباغاندا (1991) [ 8 ]

مراجع

  • كوك، بيتر (1970): "موسيقى الزيلوفون الغاندا - مقاربة أخرى"، مجلة الموسيقى الأفريقية، المجلد الرابع/4، 1970، ص 62-75
  • كوك، بيتر؛ كاتامبا، ف (1987): “Ssematimba ne Kikwabanga  : الموسيقى والشعر لأغنية غاندا التاريخية”، عالم الموسيقى، xxix/2، 1987، ص 49-68
  • كوك، بيتر (1990، 2006): "عزف أماديندا: موسيقى الزيلوفون من أوغندا (شريط كاسيت تعليمي أو قرص مضغوط وكتاب)، تم إنتاجه بالتعاون مع ألبرت سيمبيكي ، (للاستخدام في شرق إفريقيا وفي التعليم متعدد الثقافات في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية وما إلى ذلك) (إدنبرة 1990 - منقح 2006)، 29 صفحة. 31 مثالًا صوتيًا.
  • كوك، بيتر. تعلّم بنفسك البودونغو (1988، 2006)، (كتيب من 12 صفحة وشريط كاسيت أو قرص مضغوط)، بالاشتراك مع سي. كيزا، (أُنتج للاستخدام في أوغندا وفي التعليم متعدد الثقافات في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية وغيرها)، (إدنبرة، 1988)، 12 صفحة. نُقّح عام 2006.
  • كوبيك، غيرهارد (1960) “بنية موسيقى كيغاندا إكسيليفون” في الموسيقى الأفريقية، 2 (3)، ص  6-30.
  • كوبيك، جيرهارد (1969) "تقنيات التأليف في موسيقى الزيلوفون الكيجاندية" في الموسيقى الأفريقية، 4 (3)، ص  22-72.
  • كوبيك، غيرهارد "Die Amadinda-Musik von Buganda"، في: الموسيقى في أفريقيا. هرسغ. آرثر سيمون، (Staatliche Museen) برلين، 1983، ص. 139-165 (يحتوي على درجات رقمية لجميع القطع الخمسين من ذخيرة أماديندا)
  • كوبيك، غيرهارد "Kognitive Grundlagen afrikanischer Musik"، في: الموسيقى في أفريقيا. هرسغ. آرثر سيمون، (Staatliche Museen) برلين، 1983، ص 327-400
  • كوبيك، جيرهارد “Xylophonspiel im Süden von Uganda” (1988). في: كوبيك، غيرهارد زوم Verstehen Afrikanischer Musik، Aufsätze، Reihe: Ethnologie: Forschung und Wissenschaft، Bd. 7, 2., aktualisierte und ergänzte Auflage, 2004, 448 S. أرشفة 2019-08-22 في آلة Wayback. ISBN 3-8258-7800-7(باللغة الألمانية).
  • كوبيك، غيرهارد "Theorie, Aufführungspraxis und Kompositionstechniken der Hofmusik von Buganda. Ein Leitfaden zur Komposition in einer ostafrikanischen Musikkultur"، في: Für György Ligeti، هامبورغ 1988، ص. 23-162
  • سيمون، أرتور (محرر)، "Musik in Afrika"، (Staatliche Museen) برلين 1983 (باللغة الألمانية، يحتوي على شريطين موسيقيين بما في ذلك بعض أمثلة Amadinda وennanga التي يعزفها Evalisto Muyinda )
  1. ↑ منطقة بوسوغا الفرعية
  2. ↑ بيير، ديفيد ج.، 1975- مؤلف. (25 أكتوبر 2015). الموسيقى الأوغندية في عصر التسويق : الساحة ذات العلامات التجارية . ISBN  978-1-137-54939-6. OCLC 908286948 . {{cite book}}: |last=له اسم عام ( مساعدة ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. ↑ "مارك ستون - عازف إيقاع، ملحن، معلم | مؤثرات صوتية عالمية | إكسيليفون إمباير" . markstonepercussion.com .
  4. ↑ "مودوندو - إمباير إكسيليفون في جامعة أوكلاند" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-12-2021.
  5. ↑ "النباتات العالمية" .
  6. ↑ "النباتات العالمية" .
  7. ↑ ميكليم، جيمس؛ كوك، أندرو؛ ستون، مارك (1999). "موسيقى الزيلوفون في أوغندا: إمباير ناكيبيمبي، بوسوغا" . الموسيقى الأفريقية . 7 (4): 29-46 . doi : 10.21504/amj.v7i4.1996 . JSTOR 30249819 . 
  8. ↑ موسيقى الباغاندا على موقع AllMusic