باوفرا

في النقش الموجود في وادي الحمامات، كُتب اسم باوفرا داخل خرطوش ملكي ، مما يُثير بعض اللبس في علم المصريات، إذ لا يوجد دليل تاريخي أو معاصر على وجود باوفرا. ربما كان يُعبد كراعٍ محلي لعمال المناجم. ويمكن ملاحظة ظاهرة مماثلة مع الأمير هوردجدف ، الذي كُتب اسمه أيضًا خطأً داخل خرطوش، على الرغم من أنه ورد في النقوش الأثرية الموثقة بصفته "ابن الملك" فقط. يظهر اسم باوفرا كاسم عائلة في قائمة تضم أسماء الملوك خوفو ، وجدف رع ، وخفرع ، وهوردجدف. ^{[ 2 ] [ 3 ]} يعتقد علماء المصريات، مثل دونالد ب. ريدفورد، أن اسمَي باوفرا وجديفور وتمجيدهما مبنيان على سوء فهم نشأ في بداية عصر الدولة الحديثة ، عندما أُلِّفت أعمال أدبية مثل "خوفو والسحرة" و" نبوءة نفرتي" ، ووُضِعَت على أبطالها أدوار تاريخية مزعومة. ربما اعتقد المصريون أن جميع أبناء وأحفاد خوفو حكموا بعده، إذ إن جميع الملوك حتى شبسسكاف كانوا في الواقع أبناءً أو أحفادًا أو أبناء أحفاد خوفو. وبناءً على ذلك، اعتُبِرَ خطأً أن سلسلة الخلفاء هذه تضم باوفرا وجديفور. ^{[ 4 ]}

يظهر باوفرا في بردية وستكار كشخصية أدبية. يُذكر اسمه هنا كاسم شخصي دون ختم ملكي. في القصة، يُسلّي أبناء خوفو والدهم برواية قصص عن السحرة والمعجزات التي شُوهدت في عهد أسلاف خوفو : زوسر ونبكا وسنفرو . ويظهر باوفرا راويًا للقصة الثالثة.

يروي باوفرا قصة جده الملك سنفرو، والد خوفو. تكشف القصة أن سنفرو كان يشعر بالملل والاكتئاب ذات يوم، فأخبره كاهنه جادجايمانخ أن يدعو فتيات جميلات لرحلة تجديف في البحيرة الملكية. وبينما كانوا يسترخون على ضفاف البحيرة، قاطعت الرحلة خادمة فقدت تميمة ثمينة . أنقذ جادجايمانخ التميمة باستخدام تعويذة حركت مياه البحيرة جانبًا. ثم أُعيدت التميمة إلى الخادمة، واستؤنفت رحلة التجديف. سُرّ سنفرو بجادجايمانخ، وكافأه بسخاء، وقضى بقية اليوم يحتفل.

عند سماعه بنهاية هذه الحكاية، قدم خوفو القرابين إلى كاس سنفرو وجادجايمانخ، وكان مسروراً بابنه باوفرا. ^{[ 5 ] [ 6 ]}