خوفو

كانت العائلة المالكة لخوفو كبيرة جدًا. ولا يزال من غير المؤكد ما إذا كان خوفو الابن البيولوجي لسنفرو . يعتقد علماء المصريات أن سنفرو كان والد خوفو، ولكن فقط لأن المؤرخين اللاحقين تناقلت أن الابن الأكبر أو أحد أحفاده المختار سيرث العرش. ^{[ 11 ]} في عام 1925، عُثر على مقبرة الملكة حتب حرس الأولى شرق هرم خوفو. احتوت المقبرة على العديد من المقتنيات الجنائزية الثمينة، ونقوش عديدة تمنحها لقب " موت نسوت " (أي "أم الملك")، إلى جانب اسم الملك سنفرو. لذلك، بدا واضحًا في البداية أن حتب حرس كانت زوجة سنفرو، وأنهما والدا خوفو. إلا أنه في الآونة الأخيرة، شكك البعض في هذه النظرية، لأنه من غير المعروف أن حتب حرس حملت لقب " حمت نسوت " (أي "زوجة الملك")، وهو لقب لا غنى عنه لتأكيد مكانة الملكة الملكية. ^{[ 11 ] [ 18 ]}

بدلاً من لقب الزوجة، حملت حتب حرس لقب " سات نتجر ختيف " (حرفيًا: "ابنة جسده الإلهي"؛ رمزيًا: "ابنة الملك الجسدية")، وهو لقب ذُكر لأول مرة. ^{[ 18 ]} ونتيجةً لذلك، يعتقد الباحثون الآن أن خوفو ربما لم يكن الابن البيولوجي لسنفرو، بل إن سنفرو قد شرّع مكانة خوفو ونسبه عن طريق الزواج. فبتقديسه أمه كابنة لإله حي، تم تأمين مكانة خوفو الجديدة. وقد تدعم هذه النظرية حقيقة أن والدة خوفو دُفنت بالقرب من ابنها وليس في مقبرة زوجها، كما كان متوقعًا. ^{[ 11 ] [ 18 ] [ 19 ]}

تعرض القائمة التالية أفراد العائلة الذين يمكن نسبهم إلى خوفو بشكل مؤكد.

الأزواج: ^{[ 11 ] [ 18 ] [ 19 ]}

• المزايا الأولى : الزوجة الأولى لخوفو
• هينوتسن : الزوجة الثانية لخوفو. وقد ذُكرت على لوحة الجرد الشهيرة .

الإخوة والأخوات: ^{[ 11 ] [ 18 ] [ 19 ]}

• حتب حرس : زوجة عنخاف
• عنخاف : الأخ الأكبر. سيصبح ابن أخيه فيما بعد الفرعون خفرع.
• نفرمات : أخ غير شقيق؛ دفن في ميدوم وصاحب "مصطبة الوز" الشهيرة
• راهوتيب : الأخ الأكبر أو الأخ غير الشقيق. مالك تمثال مزدوج بالحجم الطبيعي يصوره هو وزوجته نفرت ، معروض في المتحف المصري بالقاهرة .

الأبناء: ^{[ 11 ] [ 18 ] [ 19 ]}

• كاواب ( حوالي 2600 قبل الميلاد - حوالي 2570 قبل الميلاد): على الأرجح الابن الأكبر وولي العهد ، توفي قبل نهاية حكم خوفو وبالتالي لم يخلف خوفو على العرش.
• ويبمنوفريت (توفي حوالي عام 2585 قبل الميلاد)
• دجدف رع (توفي حوالي 2558 قبل الميلاد): يُعرف أيضًا باسم رادجدف وراتواس. أصبح أول وريث للعرش.
• خفرع (توفي حوالي 2532 قبل الميلاد): على الأرجح الوريث الثاني للعرش
• دجدفور (توفي حوالي 2530 قبل الميلاد): يُعرف أيضًا باسم هوردجدف. ذُكر في بردية وستكار .
• باباف الأول: يُعرف أيضاً باسم خنوم-باف الأول
• خوفوخاف الأول : يُعرف أيضاً باسم كيفخوفو الأول
• مينخاف الأول
• هورباف

الابنة: ^{[ 11 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 22 ]}

• حتب حرس الثانية : زوجة الأمير كاواب، وتزوجت لاحقًا من الملك جدف رع

الأحفاد: ^{[ 11 ] [ 18 ] [ 19 ]}

• مينجيديف : يُعرف أيضًا باسم دجيديفمين
• ميرسانخ الثالثة ( حوالي 2578 ق.م. - حوالي 2520 ق.م.): ملكة مصر القرينة

أبناء وبنات الأخ/الأخت: ^{[ 11 ] [ 18 ] [ 19 ]}

• هيميونو : مدير بناء هرم خوفو الأكبر
• جيدي : ابن راهوتيب ونفرت
• إيتو: ابن رع حتب ونفرت
• نفركاو: ابن راهوتيب ونفرت
• ميريريت: ابنة راهوتيب ونوفرت
• نيدجميب: ابنة راهوتيب ونفرت
• ستتيت: ابنة راهوتيب ونفرت

تتضمن القائمة التالية أفرادًا من العائلة لم يتم تأكيد نسبهم، والذين قد يكونون على صلة بخوفو. الوالدان: ^{[ 11 ] [ 18 ] [ 19 ]}

• سنفرو : على الأرجح والده، أو ربما زوج أمه فقط. فرعون شهير وباني ثلاثة أهرامات.
• حتب حرس الأولى : على الأرجح والدته. زوجة الملك سنفرو، والمعروفة بمقتنياتها الجنائزية الثمينة التي عُثر عليها في الجيزة.

الأبناء:

• Baufra: Possibly a son of Khufu, but neither archaeologically nor contemporarily attested. Only known from two much later documents.

Daughters:

• Meresankh II: Assumed to be his daughter, but never explicitly called his daughter.
• Nefertiabet: Known for her beautiful slab stelae
• Meritites II: Married to Akhethotep
• Khamerernebty I: Wife of king Khafre and mother of Menkaura

Grandchildren:

• Duaenhor: Thought by some to be a son of Kawab and possibly eldest grandchild
• Kaemsekhem: Probably a second son of Kawab
• Djaty: Possibly a son of Horbaef
• Iunmin I: Possibly a son of Khafre
• Nefertkau III: Possibly a daughter of Meresankh II and Horbaef

It is still unclear how long exactly Khufu ruled over Egypt. Dates from Khufu's final years suggest that he was approaching his 30-year jubilee, but may have just missed it.^[23]

One of them was found at the Dakhla Oasis in the Libyan Desert. Khufu's serekh name is carved in a rock inscription reporting the "Mefat-travelling in the year after the 13th (biennial) cattle count under Hor-Medjedu", reignal year 27.^[24]

Several papyrus fragments, known as the Diary of Merer, were found at Khufu's harbor at Wadi al-Jarf. They log the transport of limestone blocks from Tura to the Great Pyramid of Giza in the "year after the 13th cattle count under Hor-Medjedw".^[25][26]

The highest known date from Khufu's reign is related to his funeral. Four instances of graffiti from the western of two rock-cut pits along the south side of the Great Pyramid attest to a date from the 28th or 29th reignal year of Khufu: the 14th census, month 1 of the season Shemu (spring-early summer).^[23]

يذكر قانون تورينو الملكي من الأسرة التاسعة عشرة أن خوفو حكم لمدة 23 عامًا. ^{[ 12 ] [ 27 ]} ويذكر المؤرخ القديم هيرودوت أنه حكم لمدة 50 عامًا، بل وينسب إليه المؤرخ القديم مانيتون 63 عامًا. وتُعتبر هذه الأرقام الآن مبالغة أو سوء فهم للمصادر القديمة. ^{[ 12 ]} وبالنظر إلى نشاطه العمراني الهائل، فلا بد أن خوفو حكم لأكثر من 23 عامًا، ولكن من المستحيل تقريبًا تحديد المدة بدقة، إذ لم تكن عمليات إحصاء الماشية منتظمة خلال فترة حكمه، ولم تكن تُجرى بالضرورة سنويًا أو كل سنتين. ^{[ 5 ]}

لا توجد سوى دلائل قليلة حول أنشطة خوفو السياسية داخل مصر وخارجها. ففي مصر، ذُكر خوفو في العديد من النقوش على المباني والتماثيل . ويظهر اسمه في نقوش في الكاب وجزيرة الفنتين ، وفي محاجر محلية في حاتنوب ووادي الحمامات . وفي سقارة ، عُثر على تمثالين من الطين للإلهة باستيت ، نُقش على قاعدتيهما اسم خوفو (حورس). وقد وُضعا في سقارة خلال عصر الدولة الوسطى ، ولكن يمكن تأريخ صنعهما إلى عهد خوفو. ^{[ 28 ]}

وادي مغارة

في وادي المغارة بسيناء ، يصور نقش صخري خوفو بتاج مزدوج. أرسل خوفو عدة بعثات بحثًا عن مناجم الفيروز والنحاس. ومثل ملوك آخرين، مثل سخم خت وسنفرو وساحور ، الذين تظهر صورهم أيضًا في نقوش بارزة رائعة هناك، كان يبحث عن هذين المعدنين الثمينين. ^{[ 29 ]} كما أقام خوفو علاقات مع جبيل ، فأرسل إليها عدة بعثات لتبادل الأدوات والأسلحة النحاسية بخشب الأرز اللبناني الثمين . كان هذا النوع من الخشب ضروريًا لبناء قوارب جنائزية كبيرة ومتينة، وبالفعل صُنعت القوارب التي عُثر عليها في الهرم الأكبر منه. ^{[ 30 ]}

التمثال ثلاثي الأبعاد الوحيد الذي صمد عبر الزمن بشكل شبه كامل هو تمثال صغير من العاج، تم ترميمه جيدًا، ويُعرف باسم تمثال خوفو . يُظهر التمثال الملك متوجًا بالتاج الأحمر لمصر السفلى . ^{[ 36 ]} يجلس الملك على عرش ذي مسند ظهر قصير، وعلى الجانب الأيسر من ركبتيه، يظهر اسم حورس "مجدو" ، وعلى الجانب الأيمن، يظهر جزء من الجزء السفلي من خرطوش اسم "خنوم خوفو" . يحمل خوفو مذبة في يده اليسرى، بينما تستقر يده اليمنى، مع ساعده، على فخذه الأيمن. عُثر على هذه القطعة الأثرية عام 1903 على يد فلندرز بيتري في كوم السلطان بالقرب من أبيدوس. وُجد التمثال بلا رأس؛ ووفقًا لبيتري، فقد حدث ذلك نتيجة حادث أثناء التنقيب. عندما أدرك بيتري أهمية هذا الاكتشاف، أوقف جميع أعماله الأخرى وعرض مكافأة لأي عامل يعثر على الرأس. بعد ثلاثة أسابيع، تم العثور على الرأس بعد عمليات بحث مكثفة في مستوى أعمق من أنقاض الغرفة. ^{[ 37 ]}

اليوم، تم ترميم التمثال الصغير وهو معروض في المتحف المصري بالقاهرة، في القاعة رقم 32 ، تحت رقم الجرد JE 36143. ^{[ 38 ]} يعتقد معظم علماء المصريات أن التمثال معاصر، لكن بعض الباحثين، مثل زاهي حواس ، يرون أنه نسخة فنية من أعمال الأسرة السادسة والعشرين . ويجادل حواس بأنه لم يتم التنقيب عن أي مبنى يعود تاريخه بوضوح إلى الأسرة الرابعة في كوم السلطان أو أبيدوس. علاوة على ذلك، يشير إلى أن وجه خوفو قصير وممتلئ بشكل غير معتاد، ولا يُظهر أي تعبير عاطفي. قارن حواس أسلوب رسم الوجه بتماثيل ملوك معاصرين، مثل سنفرو وخفرع ومنكاورع. وجوه هؤلاء الملوك الثلاثة متناسقة الجمال، نحيلة، وذات تعبير لطيف - نتيجة واضحة لدوافع مثالية؛ فهي لا تستند إلى الواقع. أما ظهور خوفو على التمثال العاجي فيوحي بأن الفنان لم يكن يكترث كثيراً بالاحترافية أو الاجتهاد. ^{[ 36 ] [ 38 ]}

يعتقد أن خوفو نفسه ما كان ليسمح بعرض عملٍ بهذا القدر من الإهمال. ويضيف حواس أن نوع العرش الذي يجلس عليه التمثال لا يتناسب مع الأساليب الفنية لأي قطعة أثرية من عصر الدولة القديمة، إذ كانت عروش تلك الحقبة مزودة بمسند ظهر يصل إلى رقبة الملك. لكن الدليل القاطع الذي أقنع حواس بأن التمثال نسخة طبق الأصل من عصر لاحق هو المذبة "نهينخ" في يد خوفو اليسرى، إذ لا تظهر صور الملك وهو يحمل مثل هذه المذبة كرمز احتفالي قبل عصر الدولة الوسطى . لذلك، يخلص زاهي حواس إلى أن التمثال ربما صُنع كتميمة أو تميمة حظ لبيعها للمواطنين المتدينين. ^{[ 36 ] [ 38 ]}

قام ديتريش ويلدونغ بدراسة تمثيل السمات النوبية في الأيقونات المصرية منذ عصر ما قبل الأسرات، وجادل بأن خوفو كان يتمتع بهذه السمات النوبية المحددة، وقد تم تمثيل ذلك في تماثيله. ^{[ 39 ]}

كشفت الحفريات في سقارة عامي 2001 و2003 عن تمثالين من الطين المحروق يصوران إلهة الأسد (ربما باستت أو سخمت ). ​​وعلى قدميها، حُفظ تمثالان لملكين في هيئة طفلين. بينما يمكن التعرف على التمثال الأيمن على أنه الملك خوفو من خلال اسمه حورس، يصور التمثال الأيسر الملك بيبي الأول من الأسرة السادسة ، ويُعرف باسمه عند ولادته. أُضيف تمثالا بيبي إلى مجموعات التماثيل في أزمنة لاحقة، لأنهما وُضعا بشكل منفصل وعلى مسافة من الإلهة. ^{[ 40 ]}

يتعارض هذا مع النمط المعتاد لمجموعات التماثيل في عصر الدولة القديمة، حيث كانت جميع مجموعات التماثيل تُبنى عادةً كوحدة فنية متكاملة. تتشابه مجموعتا التماثيل في الحجم والنطاق، لكنهما تختلفان في أن إحدى تماثيل إلهة الأسد تحمل صولجانًا. ويشير المنقبون إلى أن التماثيل رُممت خلال عصر الدولة الوسطى بعد أن تكسرت. ومع ذلك، يبدو أن دافع الترميم كان الاهتمام بالإلهة أكثر من كونه مرتبطًا بعبادة ملكية حول تماثيل الملك، إذ كانت أسماؤهم مغطاة بالجبس . ^{[ 41 ]}

يذكر حجر باليرمو في الجزء C-2 منه صنع تمثالين ضخمين قائمين للملك؛ يقال إن أحدهما مصنوع من النحاس، والآخر من الذهب الخالص. ^{[ 12 ] [ 36 ]}

علاوة على ذلك، عُثر على العديد من شظايا التماثيل الجالسة المصنوعة من المرمر والحجر الجيري ، والتي اكتشفها جورج رايزنر خلال تنقيباته في الجيزة، وكانت تحمل في السابق جميع ألقاب الملك خوفو. واليوم، لا تزال الخراطيش الكاملة أو المحفوظة جزئيًا، والتي تحمل اسم خوفو أو خنوم-خوف، باقية. تُظهر إحدى هذه الشظايا، وهي لتمثال صغير جالس، ساقي وقدمي ملك جالس من مفاصل الأصابع إلى الأسفل. وإلى يمينها، يظهر اسم " ...فو" داخل خرطوش، ويمكن بسهولة استنتاج أنه اسم الخرطوش "خوفو" . ^{[ 36 ] [ 42 ]}

يُعرض في متحف رومر وبيليزايوس هيلدسهايم قطعتان أخريان مصنوعتان أيضاً من المرمر . إحداهما تُظهر رأس إلهة قطة (على الأرجح باستيت أو سخمت). ​​يشير وضع ذراعها الأيمن إلى أن التمثال النصفي كان في الأصل جزءاً من مجموعة تماثيل مشابهة لثلاثية منكاورع الشهيرة . ^{[ 43 ]}

ربما تعود عدة رؤوس تماثيل إلى خوفو. أحدها ما يُعرف بـ"رأس بروكلين" الموجود في متحف بروكلين بمدينة نيويورك . يبلغ طوله 54.3  سم وهو مصنوع من الجرانيت الوردي . وبسبب وجنتيه الممتلئتين، يُنسب هذا الرأس إلى خوفو وكذلك إلى الملك هوني . ^{[ 44 ]} ويُعرض تمثال مشابه في المجموعة الوطنية للفنون المصرية في ميونيخ . هذا الرأس مصنوع من الحجر الجيري وهو صغير نسبيًا إذ يبلغ طوله 5.7  سم فقط. ^{[ 45 ]}

يظهر خوفو في العديد من النقوش البارزة المتناثرة في جبانته وأماكن أخرى. جميع هذه النقوش مصنوعة من الحجر الجيري المصقول بدقة. يعود أصل بعضها إلى معبد الهرم المدمر والجسر المدمر، حيث كانت تغطي الجدران بالكامل. بينما عُثر على نقوش أخرى مُعاد استخدامها في جبانة هرم الملك ^{أمنمحات} الأول في اللشت ، وفي تانيس وبوباستيس . ^{[ 12 ] [} 36 ^] يُظهر أحد هذه النقوش خرطوش خوفو مع عبارة: "بناء معابد الآلهة". ويُظهر نقش آخر صفًا من الثيران السمينة المُزينة بالزهور، والتي كانت تُجهز كقرابين خلال موكب تقديم القرابين. ويصفها النقش المُرشد بأنها "محيط طيف يخدم خوفو"، و"ثيران خوفو الجميلة"، و"تبكي لخوفو". ^{[ 46 ]} يُظهر رسم ثالث أقدم تصوير معروف للحرب الملكية: يُطلق على المشهد اسم "استعداد الرماة"، لأنه يُظهر رماة يسحبون أقواسهم. ويُظهر مثال رابع الملك ذو التاج المزدوج وهو يطعن فرس نهر. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

في وادي المغارة بسيناء ، يحمل نقش صخري أسماء وألقاب خوفو، ويذكر: " حور مجد، خنوم خوف، بكوج نبو ، الإله العظيم وقاتل التروغلوتايت ، معه كل الحماية والحياة". يشبه تصميم النقش تصميم الملك سنفرو. في أحد المشاهد، يرتدي الملك خوفو التاج المزدوج، ويظهر بالقرب منه تصوير الإله تحوت . وفي مشهد آخر قريب، يرتدي خوفو تاج عاطف وهو يضرب عدوًا. ويظهر في هذا المشهد الإله ويبواوت . ^{[ 29 ] [ 49 ]}

لا تُظهر أيٌّ من شظايا النقوش البارزة العديدة الملك خوفو وهو يُقدّم القرابين إلى إله. وهذا أمرٌ لافتٌ للنظر، إذ تُظهر نقوش سنفرو ونقوش جميع الملوك بدءًا من منكاورع الملك وهو يُقدّم القرابين إلى إله. من المحتمل أن يكون غياب هذا التصوير الخاص قد أثّر على مؤرخي اليونان القدماء اللاحقين في افتراضاتهم بأن خوفو ربما يكون قد أغلق جميع المعابد وحظر أي نوع من القرابين. ^{[ 36 ] [ 50 ]}

شُيّد مجمع أهرامات خوفو في الجزء الشمالي الشرقي من هضبة الجيزة. من المحتمل أن يكون ضيق مساحة البناء، وقلة محاجر الحجر الجيري المحلية، وتربة دهشور الرخوة، قد أجبرت خوفو على الانتقال شمالًا، بعيدًا عن هرم سلفه سنفرو. اختار خوفو الطرف المرتفع لهضبة طبيعية ليتمكن من رؤية هرمه المستقبلي بوضوح. قرر خوفو تسمية هرمه " أخت خوفو " (أي "أفق خوفو"). ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}

تشير الدراسات الأثرية الحديثة إلى وجود ميناء متصل بنهر النيل في الجيزة خلال عهد خوفو. وتُظهر عينات الرواسب المأخوذة من السهل الفيضي رواسب تتوافق مع ميناء من عصر الدولة القديمة، يُعرف أيضًا باسم "ميناء خوفو". ويرى الباحثون أن هذا الميناء ربما سمح بنقل الأحجار والمؤن اللازمة لبناء مجمع أهرامات خوفو. ^{[ 55 ]}

يبلغ قياس قاعدة الهرم الأكبر حوالي 750 × 750 قدمًا (≙ 230.4 × 230.4 مترًا )، ويبلغ ارتفاعه اليوم 455.2 قدمًا (138.7 مترًا) . كان ارتفاعه في السابق 481 قدمًا (147 مترًا) ، ولكن الجزء العلوي منه (الهرمني ) وغلافه الحجري الجيري فُقدا بالكامل نتيجة لسرقة الأحجار. يسمح غياب الغلاف برؤية كاملة للجزء الداخلي من الهرم. بُني الهرم على مراحل صغيرة باستخدام كتل من الحجر الجيري الداكن، منحوتة بشكل غير منتظم تقريبًا. كان الغلاف مصنوعًا من الحجر الجيري الأبيض تقريبًا. صُقلت الأسطح الخارجية لأحجار الغلاف بدقة، مما جعل الهرم يتلألأ بلون أبيض جيري طبيعي ناصع عندما كان جديدًا. ربما كان الجزء العلوي مغطى بالإلكتروم ، ولكن لا يوجد دليل أثري على ذلك. تتميز الممرات والحجرات الداخلية بجدران وأسقف مصنوعة من الجرانيت المصقول، وهو أحد أقسى الأحجار المعروفة في عهد خوفو. كان الملاط المستخدم عبارة عن خليط من الجبس والرمل والحجر الجيري المسحوق والماء . ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}     

يقع المدخل الأصلي للهرم في الجهة الشمالية. ويضم الهرم ثلاث حجرات: في الأعلى حجرة دفن الملك (حجرة الملك ) ، وفي الوسط حجرة التمثال (التي تُسمى خطأً حجرة الملكة )، وتحت الأساس حجرة جوفية غير مكتملة ( حجرة العالم السفلي ). وبينما تُعرف حجرة الدفن بتابوتها الكبير المصنوع من الجرانيت، لا يزال استخدام "حجرة الملكة" محل جدل، إذ يُحتمل أنها كانت سرداب تمثال كا للإله خوفو. أما الحجرة الجوفية، فتبقى غامضة لعدم اكتمالها. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} وقد تم تحديد المعدن الرئيسي المستخدم في عهد خوفو على أنه نحاس زرنيخي / برونز زرنيخي ، كما وُجد في مخلفات المستوطنة من عهده وعهد خفرع . وهو أصلب من النحاس "النقي" وأكثر ملاءمة لصناعة الأدوات. ^{[ 56 ]}

قد يشير ممر ضيق يتجه جنوبًا في الطرف الغربي من الحجرة، وبئر غير مكتمل في المنتصف الشرقي، إلى أن الحجرة الجوفية كانت أقدم الحجرات الثلاث، وأن التصميم الأصلي للمبنى كان عبارة عن مجمع حجرات بسيط يضم عدة غرف وممرات. ولكن لأسباب غير معروفة، توقف العمل، وبُنيت حجرتان إضافيتان داخل الهرم. ومن اللافت للنظر ما يُسمى بالمعرض الكبير المؤدي إلى حجرة الملك: يتميز بسقف مقوس مُعلق ، ويبلغ ارتفاعه 8.7 مترًا (28.7 قدمًا) وطوله 46.1 مترًا (151.3 قدمًا) . ويؤدي المعرض وظيفة ثابتة مهمة ؛ إذ يُوزع وزن الكتلة الحجرية فوق حجرة الملك على قلب الهرم المحيط. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}    

كان هرم خوفو محاطًا بسور، وتبعد كل قطعة منه مسافة 10 أمتار (33 قدمًا) عن الهرم. وعلى الجانب الشرقي، أمام الهرم مباشرةً، بُني معبد خوفو الجنائزي. شُيّد أساسه من البازلت الأسود ، ولا يزال جزء كبير منه محفوظًا. أما الأعمدة والبوابات فكانت من الجرانيت الأحمر، وسقوفه من الحجر الجيري الأبيض. واليوم، لم يبقَ منه سوى الأساس. وكان جسر بطول 692 مترًا يربط المعبد الجنائزي بمعبد الوادي. يُحتمل أن معبد الوادي بُني من نفس أحجار المعبد الجنائزي، ولكن نظرًا لعدم حفظ حتى الأساس، يبقى الشكل والحجم الأصليان لمعبد الوادي مجهولين. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}   

يقع على الجانب الشرقي من الهرم المقبرة الشرقية لجبانة خوفو، والتي تضم مصاطب الأمراء والأميرات. وقد شُيّدت ثلاثة أهرامات صغيرة تابعة للملكات حتب حرس ( G1-a ) ومريتيتس الأولى ( G1-b ) وربما هينوتسن ( G1-c ) في الركن الجنوبي الشرقي من هرم خوفو. وخلف هرمي الملكتين G1-b وG1-c مباشرةً، عُثر على هرم عبادة خوفو عام 2005. وعلى الجانب الجنوبي من الهرم الأكبر تقع مصاطب أخرى وحفر قوارب جنازة خوفو. أما على الجانب الغربي فتقع المقبرة الغربية ، حيث دُفن كبار المسؤولين والكهنة. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}

يُعدّ تمثال أبو الهول الشهير في الجيزة جزءًا محتملاً من مجمع جنازة خوفو . وهو تمثال ضخم من الحجر الجيري، يبلغ طوله 73.5 مترًا وعرضه 20.3 مترًا ، على شكل أسد رابض برأس إنسان، ومُزيّن بغطاء رأس ملكي من نوع نمس . نُحت أبو الهول مباشرةً من هضبة الجيزة، وكان مطليًا في الأصل بالأحمر والأصفر والأخضر والأسود. ولا يزال الجدل محتدمًا حتى اليوم حول من أمر ببنائه، ويُرجّح أن يكون خوفو وابنه الأكبر جدف رع وابنه الأصغر خفرع من بين أبرز المرشحين. ومن الصعوبات التي تواجه تحديد هوية صاحب التمثال بدقة، عدم وجود صورة محفوظة بشكل كامل لخوفو. فرغم تشابه وجهي جدف رع وخفرع مع وجه أبو الهول، إلا أنهما لا يتطابقان تمامًا. كما يُطرح لغز آخر حول الوظيفة الطقسية والرمزية الأصلية لأبو الهول. بعد ذلك بكثير، أطلق عليه المصريون اسم حورس الأفق ( Hârmachís )، بينما أطلق عليه العرب اسم أبو الهول (أبو الرعب) . ربما كان أبو الهول، كرمزٍ مجازيٍّ غامضٍ للملك، يحرس ببساطة المقبرة المقدسة في الجيزة. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}      

امتلك خوفو طقوسًا جنائزية واسعة النطاق خلال عصر الدولة القديمة . ففي نهاية الأسرة السادسة، تشير الأدلة الأثرية إلى وجود ما لا يقل عن 67 كاهنًا جنائزيًا و6 مسؤولين رفيعي المستوى مستقلين يخدمون في المقبرة. وكان عشرة منهم يخدمون بالفعل خلال أواخر الأسرة الرابعة (سبعة منهم من أفراد العائلة المالكة)، و28 خلال الأسرة الخامسة، و29 خلال الأسرة السادسة. وهذا أمر لافت للنظر: إذ لم يحظَ سنفرو، والد خوفو (زوج أمه) الشهير، إلا بـ 18 كاهنًا جنائزيًا خلال الفترة نفسها، بينما لم يحظَ جد فرأ إلا بـ 8، وخفرع بـ 28. وكانت هذه الطقوس الجنائزية بالغة الأهمية لاقتصاد الدولة، إذ كان لا بد من إنشاء أقاليم خاصة لتقديم القرابين . وقد وُثِّق عدد كبير من أسماء الأقاليم في عهد خوفو. مع ذلك، وبحلول نهاية الأسرة السادسة، انخفض عدد الإقطاعيات بسرعة. ومع بداية الأسرة السابعة، لم يعد اسم أي إقطاعية يُورَّث. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 57 ]}

في وادي الحمامات، يعود نقش صخري إلى الأسرة الثانية عشرة . يسرد النقش خمسة أسماء داخل خراطيش: خوفو، وجدفرا، وخفرا، وبوفرا، وجدفحور . ولأن جميع الأسماء الملكية تُكتب داخل خراطيش، فقد ساد الاعتقاد بأن بوفرا وجدفحور حكما لفترة وجيزة، إلا أن المصادر المعاصرة تصفهما بأنهما كانا مجرد أميرين. وقد يشير وجود اسم خوفو في هذا النقش إلى أنه وأتباعه كانوا يُعبدون كأولياء. وتدعم هذه النظرية اكتشافات أخرى، مثل أوانٍ من المرمر تحمل اسم خوفو، عُثر عليها في قفط ، وهي وجهة الحج لزوار وادي الحمامات. ^{[ 11 ] [ 18 ] [ 19 ]}

تُعدّ بردية وستكار الشهيرة، التي تعود إلى الأسرة الثالثة عشرة، تحفةً أدبيةً تتناول الملك خوفو، حيث يشهد الملك خوفو معجزةً سحريةً ويتلقى نبوءةً من ساحرٍ يُدعى ديدي . في هذه القصة، يُصوَّر خوفو بصورةٍ يصعب تقييمها. فمن جهة، يُصوَّر على أنه قاسٍ عندما يُقرر قطع رأس سجينٍ محكومٍ عليه بالإعدام لاختبار القوى السحرية المزعومة لديدي. ومن جهةٍ أخرى، يُصوَّر خوفو على أنه فضوليٌّ وعقلانيٌّ وكريم: فهو يتقبّل غضب ديدي وعرضه البديل للسجين، ويتساءل عن ظروف ومضمون نبوءة ديدي، ثم يكافئ الساحر بسخاءٍ في نهاية المطاف. ولا يزال هذا التصوير المتناقض لخوفو موضع جدلٍ كبيرٍ بين علماء المصريات والمؤرخين حتى يومنا هذا. قيّم علماء المصريات والمؤرخون الأوائل ، مثل أدولف إرمان وكورت هاينريش سيث وولفغانغ هيلك، شخصية خوفو بأنها قاسية القلب ومدنسة للمقدسات . واستندوا في ذلك إلى التقاليد اليونانية القديمة لهيرودوت وديودور الصقلي، اللذين وصفا خوفو بصورة سلبية مبالغ فيها، متجاهلين التقاليد المتناقضة التي لطالما رسّخها المصريون أنفسهم. ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}

لكن علماء مصريات آخرين، مثل ديتريش ويلدونغ ، يرون في أمر خوفو عملاً من أعمال الرحمة : إذ كان السجين سيستعيد حياته لو أن ديدي قد نفّذ خدعته السحرية بالفعل. ويعتقد ويلدونغ أن رفض ديدي كان تلميحًا إلى الاحترام الذي يكنّه المصريون لحياة الإنسان. فقد كان المصريون القدماء يرون أنه لا ينبغي إساءة استخدام حياة الإنسان في السحر الأسود أو ما شابهه من شرور. وتشتبه فيرينا ليبر وميريام ليشتهايم في أن تصوير خوفو بصورة يصعب تقييمها كان هو ما خطط له المؤلف تحديدًا. فقد أراد خلق شخصية غامضة. ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}

خلال عصر الدولة الحديثة، أُعيد تنظيم جبانة خوفو وطقوس الدفن المحلية، وعادت الجيزة لتصبح وجهة اقتصادية ودينية هامة. في عهد الأسرة الثامنة عشرة، شيّد الملك أمنحتب الثاني معبدًا تذكاريًا ونصبًا تذكاريًا ملكيًا بالقرب من أبو الهول. قام ابنه وولي عهده تحتمس الرابع بتحرير أبو الهول من الرمال ووضع نصبًا تذكاريًا - يُعرف باسم " نصب الحلم " - بين قوائمه الأمامية. تتشابه نقوش النصبين في محتواها السردي، لكن لا يُقدم أي منهما معلومات محددة عن الباني الحقيقي لأبو الهول. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 57 ]}

في نهاية الأسرة الثامنة عشرة، بُني معبد للإلهة إيزيس عند الهرم الفرعي G1-c (هرم الملكة حنوتسن) في جبانة خوفو. وخلال الأسرة الحادية والعشرين، جرى توسيع المعبد، واستمرت التوسعات خلال الأسرة السادسة والعشرين . ومنذ ذلك الحين، عمل فيه العديد من "كهنة إيزيس" ( هم-نتجر-إيزيس )، الذين كانوا أيضًا "كهنة خوفو" ( هم-نتجر-خوفو ). وفي الجيزة، عُثر على خاتم ذهبي يحمل اسم الكاهن نفر بريه، ويعود تاريخه إلى الأسرة نفسها . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 57 ]}

خلال العصر المتأخر، بيعت أعداد هائلة من الجعارين التي تحمل اسم خوفو للمواطنين، ربما كنوع من التمائم لجلب الحظ. وقد حُفظ أكثر من 30 جعرانًا. في معبد إيزيس، تُعرض شجرة عائلة كهنة إيزيس، والتي تُدرج أسماء الكهنة من 670 إلى 488 قبل الميلاد. ومن الفترة نفسها، عُثر على لوحة الجرد الشهيرة ، التي تُشير إلى خوفو وزوجته حنوتسن . ومع ذلك، يشكك علماء المصريات المعاصرون فيما إذا كان خوفو لا يزال يُحظى بالتبجيل الشخصي كجد ملكي في ذلك الوقت؛ فهم يعتقدون أنه من المرجح أن خوفو كان يُنظر إليه بالفعل على أنه مجرد شخصية رمزية تأسيسية لتاريخ معبد إيزيس. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 57 ] [ 62 ]}

أطلق المؤرخ المصري مانيتون على خوفو لقب "سوفيس"، ونسب إليه حكمًا دام 63 عامًا. وذكر أيضًا أن خوفو بنى الهرم الأكبر، ثم ادعى أن هيرودوت، معاصره ، ذكر أن الهرم بناه ملك يُدعى "خوفس". اعتقد مانيتون أن "خوفس" و"سوفيس" ملكان مختلفان. ويقول مانيتون أيضًا إن خوفو تعرض للازدراء من الآلهة، وأنه كتب كتابًا مقدسًا عن ذلك، وأنه (مانيتون) حصل على هذا الكتاب خلال رحلته في مصر. يشكك علماء المصريات المعاصرون في قصة "الكتاب المقدس" المزعوم، إذ من غير المألوف أن يكتب فرعون كتبًا، وأن تُباع وثيقة قيّمة كهذه بسهولة. ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}

أما المؤرخ اليوناني هيرودوت فيصور خوفو على أنه هرطقي وطاغية قاسٍ . في كتابه الأدبي "التاريخ" ، الجزء الثاني، الفصول 124-126، يكتب: "طالما كان رامبسينيتوس ملكًا، كما قيل لي، لم يكن هناك سوى حكم منظم في مصر، وازدهرت البلاد ازدهارًا كبيرًا. ولكن بعده، أصبح خوفو ملكًا عليهم وألحق بهم كل أنواع المعاناة: أغلق جميع المعابد؛ وبعد ذلك منع الكهنة من تقديم القرابين فيها، ثم أجبر جميع المصريين على العمل لديه. فأُمر البعض بسحب الأحجار من محاجرها في جبال الجزيرة العربية إلى النيل، وأُجبر آخرون على استلام الأحجار بعد نقلها عبر النهر في قوارب، وسحبها إلى ما يُسمى بالجبال الليبية . وكانوا يعملون بمئة ألف  رجل في المرة الواحدة، لمدة ثلاثة أشهر متواصلة. وقد انقضت عشر سنوات من هذا الظلم أثناء بناء الجسر الذي كانوا يسحبون الأحجار من خلاله، وهو جسر بنوه، وهو عمل لا يقل، كما يبدو لي، عن بناء الهرم. يبلغ طوله خمسة فورلونغ وعرضه عشرة قامات وارتفاعه، عند أعلى نقطة، ثمانية قامات، وهو مبني من حجر مصقول ومنقوش عليه أشكال. وقيل إن بناءه استغرق عشر سنوات، وكذلك بناء الحجرات الجوفية على التل الذي تقوم عليه الأهرامات، والتي أمر ببنائها لتكون مدافن لنفسه في جزيرة، بعد أن شقّ قناة من النيل إليها .    

استغرق بناء الهرم نفسه عشرين  عامًا؛ وهو هرم مربع الشكل، طول كل ضلع منه 800  قدم، وارتفاعه كذلك. بُني من حجارة مصقولة ومُرصّعة معًا بأدق التفاصيل، فلا يقل  طول أي حجر عن 30 قدمًا. بُني هذا الهرم على شكل درجات، يسميها البعض "صفوفًا" ويسميها آخرون "قواعد": بعد الانتهاء من بنائه، رُفعت الأحجار المتبقية بأدوات مصنوعة من قطع خشبية قصيرة ، حيث رُفعت أولًا من الأرض إلى المرحلة الأولى من الدرجات، وعندما وصل الحجر إلى هذه المرحلة، وُضع على آلة أخرى موجودة في المرحلة الأولى، ومن ثم سُحب إلى المرحلة الثانية على آلة أخرى؛ إذ كان عدد الآلات مساويًا لعدد صفوف الدرجات، أو ربما نُقلت آلة واحدة، مصممة ليسهل حملها، إلى كل مرحلة على التوالي، لرفع الأحجار؛ وهكذا تُروى القصة بكلتا الطريقتين، حسب الرواية المتداولة. ومع ذلك، ربما يكون الأمر كذلك، فقد تم الانتهاء من الأجزاء الأعلى منه أولاً، وبعد ذلك شرعوا في إنهاء ما يليها، وأخيراً انتهوا من الأجزاء القريبة من الأرض والمستويات الأدنى.

نُقش على الهرم بالخط المصري القديم مقدار ما أُنفق على الفجل والبصل والكراث للعمال ، وإذا لم تخني الذاكرة، فقد ذكر المترجم أثناء قراءته لي هذا النقش أن المبلغ بلغ 1600 وزنة فضية . بل وصل خوفو إلى درجة من الشرّ، فعندما اشتدّت عليه الحاجة إلى المال، أرسل ابنته إلى بيت دعارة وأمرها أن تجمع من كل من يدخله مبلغًا معينًا من المال (لم يُفصحوا لي عن مقداره). لكنها لم تكتفِ بجمع المبلغ الذي حدده والدها، بل وضعت لنفسها خطة سرية لتخليد ذكراها : طلبت من كل رجل يدخل عليها أن يعطيها حجرًا واحدًا لمشروعها. ومن هذه الأحجار، كما قيل لي، بُني الهرم الذي يقف أمام الهرم الأكبر في منتصف الأهرامات الثلاثة، ويبلغ طول كل ضلع منه 150 قدمًا. ^{[ 57 ] [ 64 ] [ 65 ]} 

وينطبق الأمر نفسه على قصة الملك خفرع. يُصوَّر على أنه الوريث المباشر لخوفو، وشريرٌ مثله، وأنه حكم لمدة 56 عامًا. في الفصلين 127-128، يكتب هيرودوت: "بعد وفاة خوفو، خلفه أخوه خفرع على العرش. سار هذا الملك على نهج سابقه  ... وحكم لمدة 56  عامًا. هنا يحسبون إجمالًا 106  أعوام، يقولون خلالها إنه لم يكن هناك سوى الشر للمصريين، وظلت المعابد مغلقة طوال تلك المدة". ^{[ 57 ] [ 64 ] [ 65 ]}

يختتم هيرودوت قصة الملوك الأشرار في الفصل 128 بالكلمات التالية: "هؤلاء الملوك، المصريون (بسبب كراهيتهم لهم) لا يرغبون في ذكر أسمائهم. بل إنهم يسمون الأهرامات باسم فيليتيس الراعي ، الذي كان يرعى قطعانه في تلك المناطق آنذاك ." ^{[ 57 ] [ 64 ] [ 65 ]}

يزعم المؤرخ القديم ديودوروس أن خوفو كان مكروهًا بشدة من قبل قومه في العصور اللاحقة، لدرجة أن كهنة الدفن كانوا ينقلون سرًا التابوت الملكي، مع جثمان خوفو، إلى قبر آخر مخفي. وبهذه الرواية، يعزز ديودوروس ويؤكد وجهة نظر العلماء اليونانيين بأن هرم خوفو (والهرمين الآخرين أيضًا) لا بد أنهما كانا نتيجة للعبودية. ومع ذلك، في الوقت نفسه، ينأى ديودوروس بنفسه عن هيرودوت، ويجادل بأن هيرودوت "لا يروي إلا حكايات خرافية وقصصًا مسلية". ويدعي ديودوروس أن المصريين في عصره لم يتمكنوا من إخباره على وجه اليقين من بنى الأهرامات بالفعل. ويذكر أيضًا أنه لم يكن يثق حقًا بالمفسرين وأن الباني الحقيقي ربما كان شخصًا مختلفًا: فقد بُني هرم خوفو (بحسب قوله) على يد ملك يُدعى هارميس ، وكان يُعتقد أن هرم خفرع قد بُني على يد الملك أحمس الثاني ، ويُزعم أن هرم منكاورع كان من عمل الملك إيناروس الأول . ^{[ 27 ]}

يذكر ديودوروس أن هرم خوفو كان مغطىً باللون الأبيض بشكلٍ بديع، لكن قيل إن قمته كانت مغطاة. ولذلك، لم يكن للهرم أي هرمٍ بارز. ويعتقد أيضًا أن الهرم بُني باستخدام منحدرات، أُزيلت أثناء تشطيب الهيكل الحجري. ويُقدّر ديودوروس أن إجمالي عدد العمال بلغ 300 ألف عامل، وأن أعمال البناء استمرت 20 عامًا. ^{[ 27 ]}