معبد بيلات

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

معبد بيلات في ثمانينيات القرن التاسع عشر
موقع المعبد في خريطة عام 1880
مخطط معبد بيلات

معبد بلات هو معبد أثري مجهول الهوية يقع في جنوب لبنان، بين مروهين وراميا . وقد وصفه إتش إتش كيتشنر بأنه "يقع على قمة سلسلة جبال شديدة الانحدار وضيقة، يصعب الوصول إليها... في هذه المنطقة الأكثر وعورة في البلاد". [ 1 ]

اعتبره كيتشنر وإرنست رينان ربما أفضل مثال على " مكان مرتفع " في الجليل . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

وصف

تصف أوصاف المعبد في منتصف القرن التاسع عشر بقايا ستة عشر عمودًا، [ 2 ] كان عشرة منها لا تزال قائمة عام 1852، منها أربعة في الجهة الشرقية وثلاثة في الجهة الشمالية الغربية لا تزال تحمل عتبات ذات تيجان على الطراز الدوري . [ 4 ] وفي عام 1858، عندما زار فان دي فيلدي المعبد ، لم يتبق سوى تسعة أعمدة قائمة. [ 5 ] وفي عام 1877، عندما زار إتش إتش كيتشنر المعبد، لم يتبق سوى ستة أعمدة تحمل عتبات. [ 6 ]

بلغ قياس المعبد حوالي 27.5 مترًا في 7 أمتار (90  قدمًا × 22  قدمًا)، مع امتداد المنصة الداعمة  مترين (7  أقدام) خارج صف الأعمدة. يبلغ ارتفاع الأعمدة حوالي 4  أمتار (12  قدمًا) وقطرها 30  سم (  قدمًا واحدًا)، وتفصل بينها مسافة مترين (7 أقدام). وبإضافة العتبة، بلغ الارتفاع الكلي 4.5 متر (14.5  قدمًا). [ 2 ] وقد بُني من الحجر الجيري الشائع في المنطقة. [ 4 ]

التفسيرات

كتب إدوارد روبنسون في رحلاته إلى المنطقة عام 1852 :

المنطقة بأكملها الآن مليئة بالأعمدة المتساقطة ، والعتبات ، وما شابهها؛ ولكن لا يبدو أنه كان هناك أي مبنى داخلي أو معبد. الأحجار متآكلة بشدة بفعل عوامل التعرية، ويبدو أن الهندسة المعمارية بدائية للغاية. لا يوجد أي تمثال باستثناء الأعمدة؛ ولا أي أثر للنقوش. هناك صهريج منحوت بشكل بدائي، وجدنا فيه ماءً. تُرى بعض آثار قرية صغيرة قريبة؛ وعدد قليل من الأحجار المنحوتة. رأينا أيضًا تابوتًا واحدًا مغروسًا في صخرة، بغطاء بدائي الشكل. هذا أثر فريد من نوعه، ويصعب تفسيره. لا يشبه المعابد الوثنية في لبنان ولبنان الآخر... [ 4 ]

كتب إرنست رينان في كتابه Mission de Phénicie

يضم مرتفع بيلات أروع الآثار في البلاد بأسرها... جميع الأحجار، أو معظمها، متناثرة حول التل، ويمكن للمرء تقريبًا إعادة بناء المعبد. هذه الكتلة الخلابة من الآثار... تستحق دراسة متأنية... من المرجح جدًا أن بيلات كانت مكرسة للإلهة الكبرى كاليستيس ، أو فينوس (Βλάττα ὄνομα ̓Αφροδίτης κατὰ τοὺς φοίνικας، Lydus de Mens. § 24)، أو على الأقل لإلهة ما... أميل إلى الاعتقاد بأن هذه المباني تعود إلى العصر البطلمي أو السلوقي . أما العصر الروماني فكان سيُنتج شيئًا أكثر دقة. على أي حال، يُعد بيلات أروع مثال على " المواقع المرتفعة " التي تزخر بها البلاد. [ 2 ] [ 3 ]

وصفها إتش إتش كيتشنر عام 1877 بأنها "أروع آثار هذه المنطقة". وقارنها بأعمدة كنيس كفار بارعام ، [ 6 ] وبأعمدة كاتدرائية صور . [ 1 ] ووصفها بأنها "واحدة من أروع وأقدم نماذج المعابد المخصصة لإله يُعبد في هذا " المكان المرتفع "، والتي كان يرتادها عدد من الكهنة أو المتعبدين الذين كانوا يقيمون في المباني المحيطة". [ 1 ]

وخلصت مجموعة العمل البيئي ماسترمان إلى أنه كان معبدًا وثنيًا، سبق وربما أثر على هندسة المعابد اليهودية اللاحقة في الجليل . [ 7 ]

اقترح دبليو إف أولبرايت في عام 1921 أن بلات قد تكون بيت عناة التوراتية ، [ 8 ] لكنه غير رأيه لاحقًا، وحدد موقع بيت عناة في بينا ( دير البعانة ). [ 9 ]

كاتدرائية صور
كنيس بارنام
أعمدة مماثلة في المنطقة الأوسع

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ كيتشنر، هـ. هـ. (١٨٧٨). "معابد الجليل" (ملف PDF) . مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . ١٠ (٣). إنفورما المملكة المتحدة المحدودة: ١٢٣-١٢٩ . doi : 10.1179/peq.1878.10.3.123 . ISSN 0031-0328 . الآثار في بلاط، حيث تظهر الأعمدة المزدوجة المميزة مرة أخرى في طرفي رواق طويل. وقد وصفتها في التقرير الفصلي، أكتوبر 1877، صفحة 166، والصورة الوحيدة لهذه البقايا المثيرة للاهتمام موجودة الآن ضمن سلسلة صندوق استكشاف فلسطين. على الرغم من أن هذا المبنى يشبه المعابد اليهودية في بعض الجوانب، إلا أنه ليس، في رأيي، من هذا النوع من المباني. فهو أولًا أطول وأضيق من أي معبد يهودي معروف، كما أن غياب الزخارف على العتبة، والشكل القديم لتيجان الأعمدة، والمظهر العام للمبنى، كلها تشير إلى تاريخ أقدم بكثير من تاريخ بناء المعابد اليهودية. الممر بين الأعمدة أوسع من الممرات في المعابد اليهودية، ولا يوجد سوى نموذج واحد (المعبد الصغير في كفر بيريم) يحتوي على صفين فقط من الأعمدة. لا يوجد ما يدل على وجود مدخل جنوبي، مع وجود بعض الأسباب التي تدعو للاعتقاد بأن المدخل كان في منتصف الجانب الشرقي، وهو ما يختلف، كما سبق ذكره، عن معظم المعابد اليهودية. على الجانب الشرقي من هذا المبنى، توجد بقايا مبانٍ تُحيط بفناء يحتوي على بئر كبيرة تُشبه تلك الموجودة في الأديرة أو القلاع. من غير المرجح أن يكون هذا الموقع، الواقع على قمة تلة شديدة الانحدار وضيقة، يصعب الوصول إليها، موقعًا لمدينة مهمة، إذ لا توجد أي آثار لها. من هذه الاعتبارات، أستنتج أننا أمام أحد أكمل وأقدم نماذج المعابد المخصصة لإله ما كان يُعبد في هذا "المكان المرتفع"، وكان يخدمه عدد من الكهنة أو المتعبدين الذين كانوا يقيمون في المباني المحيطة. ولعل عزلته في هذه المنطقة النائية من البلاد هي السبب في بقائه حتى هذا الوقت. يبدو من المرجح أن المعماريين قد استوحوا من هذه النماذج وغيرها من النماذج المماثلة الموجودة آنذاك، تلك الأعمدة المزدوجة المميزة التي تُزين عادةً أروقة المعابد اليهودية. ويمكن استخلاص دليل آخر يدعم هذا الرأي من الأعمدة المزدوجة الضخمة المصنوعة من الجرانيت الأحمر، والواقعة الآن بين أنقاض كاتدرائية صور. من المؤكد أنها لم تُصنع خصيصًا للكاتدرائية، إذ كانت جميع الزخارف الداخلية للمبنى من الرخام الأبيض. لا بد أنها أُخذت من مبنى آخر، أو، على الأرجح، وُجدت ملقاة، نصف مغطاة بالرمل، في الموقع نفسه، عندما كان يُوشك بناء الكاتدرائية، واستُخدمت في ذلك المبنى نظرًا لحجمها الكبير وجمالها. ثم نصل إلى السؤال: ألم تُستخدم هذه الأعمدة في معبد يهودي كان قائمًا في هذا المكان سابقًا؟ إذا كان الأمر كذلك، فقد تمكن يهود ذلك الزمان من استيرادها من بلد بعيد. ربما مصر، حيث عُثر على أحجار ضخمة من رخام أجمل مما استطاع أي عرق آخر جلبه إلى البلاد. لم يُعثر على أي رخام في أي كنيس يهودي، إذ يُستخدم الحجر الجيري الصلب للبلاد دائمًا.والأعمدة وقوائم الأبواب، رغم كونها من أحجار متراصة، لا تُقارن بحجم هذه الكتل الجرانيتية الهائلة. يبدو لي أن هذه الأعمدة هي بقايا معبد قديم جدًا وفائق الروعة، مُكرّس لإله مجهول. ويبدو أن البقايا الموجودة في بلاط (التي تقع على مرأى من المكان) كانت فرعًا، وربما نسخة من هذا المعبد. أما عن الدين الغامض الذي كان يُمارس في هذه الأماكن، فلا يوجد دليل يُشير إليه.
  2. 1 2 3 4 مسح غرب فلسطين ، المجلد 1، الصفحات 171-173
  3. 1 2 رسالة فينيسيا ، ص 686-687
  4. ١ ٢ ٣ روبنسون، إي .؛ سميث، إي. (١٨٥٦). أبحاث الكتاب المقدس اللاحقة في فلسطين والمناطق المجاورة: يوميات رحلات في عام ١٨٥٢. ج. موراي. ص ٦٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ فبراير ٢٠٢٣ . 
  5. ↑ فان دي فيلدي، سي دبليو إم (1858). مذكرة مصاحبة لخريطة الأرض المقدسة . جوستوس بيرثيس. ص 103. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2023 . 
  6. ١ ٢ الملازم إتش إتش كيتشنر [١٨٥٠-١٩١٦]، " تقارير الملازم كيتشنر: الجزء الرابع - معسكر صندوق استكشاف فلسطين ، طيبة، ٣٠ مايو ١٨٧٧"، البيان الفصلي لصندوق استكشاف فلسطين ٩.٤ (أكتوبر ١٨٧٧): ١٦٦: "كان المدخل على الأرجح في منتصف الجانب الشرقي، حيث يوجد عمودان مربعان من الخارج - وربما كان مزدوجًا، مع عمود دائري بينهما. كانت الأعمدة الطرفية في كلا طرفي الرواق مربعة من الخارج، مما يشكل عمودًا مزدوجًا من الداخل، تمامًا كما هو الحال في المعابد اليهودية، مثل كفر برعام، حيث كانت الأعمدة الجنوبية للرواق عبارة عن عمودين مزدوجين يتوافقان مع تلك الموجودة في الطرف الشمالي من المبنى. ومن أوجه التشابه الأخرى اتجاه الرواق، حيث يقع ضمن اثنتي عشرة درجة من الشمال والجنوب."
  7. ↑ ماسترمان، إرنست ويليام جورني (1908). " المعابد اليهودية القديمة" . العالم التوراتي . 32 (2). مطبعة جامعة شيكاغو: 87-102 . ISSN 0190-3578 . JSTOR 3141884. المباني المهمة في قادس ويارون وبيلات، التي كان يُعتقد سابقًا أنها معابد يهودية، ليست يهودية بالتأكيد، وربما كانت جميعها معابد وثنية، حيث تم تحويل معبد يارون في فترة لاحقة إلى بازيليكا مسيحية. يحتفظ كل من هذه المباني الثلاثة ببعض السمات المعمارية المشتركة لمجموعة المعابد اليهودية. في قادس، نجد أوراق كرمة منحوتة مع عناقيد عنب بالإضافة إلى نسر جميل على العتبة؛ في يارون، تذكرنا أشجار النخيل المنحوتة الجميلة مع التمور كثيرًا بأعمال مماثلة في تل حوم؛ في بيلات، من بين الأعمدة الستة عشر على هذا الارتفاع المنفرد، توجد نفس الأعمدة المزدوجة "المتجمعة" المميزة للمعابد اليهودية. في الواقع، قد يكون هذا، كما يقترح كيتشنر، مفتاح إدخال هذه السمة المميزة في العمارة اليهودية. تقع بيلات على مرمى البصر من صور، حيث كانت أعمدة ضخمة مماثلة من الجرانيت الأحمر (استُخدمت لاحقًا في كاتدرائية مسيحية) تُشكّل جزءًا من معبد ملكارت العظيم، الذي نقرأ أنه "كان يُعبد في صور على شكل عمودين".  
  8. ↑ مجلة الجمعية الشرقية الفلسطينية ، 1921، ص 55، الحاشية 3
  9. ↑ ألبرايت، دبليو إف (1923)، ص 19 (ملاحظة 2)