برنارد لازار

برنارد لازار

برنارد لازار ( بالفرنسية: [ bɛʁnaʁ lazaʁ ] ؛ 14 يونيو 1865، نيم - 1 سبتمبر 1903، باريس ) كان ناقدًا أدبيًا فرنسيًا، وصحفيًا سياسيًا ، ومجادلًا ، وفوضويًا . يُعرف بأنه أول دريفوسارد .

حياة

ولد لازار ماركوس ماناسي برنارد (قام لاحقًا بتغيير اسمه الأول واسم عائلته) في نيم في 15 يونيو 1865. كانت عائلته البرجوازية يهودية، "متشبعة بالروح الدينية، ولكنها ملتزمة بالقيم العلمانية". [ 1 ]

أدى احتكاك لازار الأول بالرمزيين إلى تعرّفه على الفوضوية، مما قاده إلى مسيرته المهنية في النقد الأدبي. وخلال محاكمة الثلاثين عام 1894، دافع عن الفوضويين جان غراف وفيليكس فينيون . [ 2 ]

في ربيع عام ١٨٩٤، نشر لازار كتابه "معاداة السامية: تاريخها وأسبابها " ( بالفرنسية : L'Antisémitisme, son histoire et ses causes ). يُعتبر الكتاب معادياً للسامية وفقاً لمعايير اليوم. ووفقاً للازار، فإن الدين والشريعة اليهودية كانا مسؤولين جزئياً عن ذلك: "يرجع هذا إلى حد كبير إلى الانعزالية، أي الكبرياء المستمر والتعلق الشديد بين اليهود  ... ومع ذلك، فإن اليهودي نفسه ليس سوى سبب واحد من بين أسباب عديدة لمعاداة السامية". [ ٣ ]

نُشر الكتاب بعد بضعة أشهر من اعتقال الكابتن ألفريد دريفوس ، وهو ضابط يهودي في الجيش اتُهم زوراً بالخيانة العظمى بتهمة تسريب أسرار عسكرية فرنسية إلى السفارة الألمانية في باريس. ونظراً لسمعته بالشجاعة والإقدام، تواصل ماثيو دريفوس مع لازار للمساعدة في إثبات براءة شقيقه. [ 4 ]

كرّس لازار وقته بالكامل لهذه القضية. في البداية، صاغ كتيبًا يصوّر محاكمة دريفوس لا على أنها مجرد خطأ قضائي، بل مؤامرة معادية للسامية. ورغم أن هذه الرواية لم تُنشر (ويرجع ذلك جزئيًا على الأقل إلى رغبة عائلة دريفوس ومحاميها في التقليل من شأن معاداة السامية في القضية)، إلا أن إدانة دريفوس الظالمة شكّلت نقطة تحوّل في آراء لازار حول معاداة السامية، لا سيما فيما يتعلق بكيفية ردّ اليهود. فبدأ بنشر دفاعات أكثر حدة عن اليهود في الصحف الباريسية، وبعد أن ذكره بالاسم في صحيفة " لو فولتير" ، خاض مبارزةً مع زميله السابق، المتطرف المعادي للسامية إدوارد درومون . (لم يُصب أيٌّ منهما بأذى). [ 5 ]

نُشرت كتيب لازار، "خطأ قضائي: الحقيقة حول قضية دريفوس"، أخيرًا في نوفمبر 1896 في بلجيكا، بدلًا من فرنسا، خشية مصادرته من قِبل الشرطة الفرنسية. وفيه، فند لازار الاتهام نقطة بنقطة، مطالبًا بإلغاء الحكم. كانت هذه الاستراتيجية أقرب إلى رغبات عائلة دريفوس، إذ كانت النسخة الأولى من النص هجومًا لاذعًا على المُدّعين، وانتهت بتكرار عبارة " أنا أتهم "، التي اشتهرت لاحقًا بفضل إميل زولا . [ 5 ] ورغم تحول التركيز بعيدًا عن معاداة السامية، إلا أن الكتيب ظلّ يُجادل بأن الأمر لم يكن مجرد خطأ قضائي، بل فعل مُتعمّد لتلفيق التهمة لرجل بريء. بل ربما قصد لازار أن يكون العنوان المعتدل نسبياً (" خطأ قضائي ") ساخراً. [ 6 ]

كان الأثر مدمراً على لازار، الذي نبذه أصدقاؤه وزملاؤه من مختلف الأطياف السياسية، وتعرض لانتقادات واسعة في الصحف الفرنسية (إذ كان الرأي العام آنذاك يؤيد إدانة دريفوس بالإجماع تقريباً). ورغم أن الإشارة الوحيدة إلى يهودية دريفوس وردت في جملة واحدة في نهاية الكتيب - "لا يُقال إنه بوجود يهودي أمامنا، نُسيت العدالة" - فقد ردت الصحف بغضب شديد متهمة لازار بإثارة فضيحة معادية للسامية لم تكن موجودة من قبل. وذكرت جميع التقارير تقريباً أن لازار هو مؤلف الكتيب، وحرصت على لفت الانتباه إلى كونه يهودياً. [ 5 ] وكتب لازار لاحقاً إلى جوزيف ريناخ : "بين ليلة وضحاها، أصبحت منبوذاً". [ 7 ]

نشر لازار طبعة ثانية موسعة من الكتيب. بلغ طولها قرابة 300 صفحة، وتضمنت ردودًا على قضية دريفوس من عدد من خبراء الخطوط. [ 8 ] ولأنه بات من الواضح أنه لا جدوى من التقليل من شأن معاداة السامية، فقد كان لازار حرًا في التعبير عن رأيه: "لأنه يهودي تم اعتقاله، ولأنه يهودي تمت محاكمته، ولأنه يهودي تمت إدانته." [ 9 ]

استلهم لازار من تجربته مع معاداة السامية خلال قضية دريفوس ، فانخرط في النضال من أجل تحرير اليهود، واستُقبل استقبالًا حافلًا في المؤتمر الصهيوني الثاني عام ١٨٩٨. [ ٢ ] سافر مع الزعيم الصهيوني تيودور هرتزل . كان الرجلان يكنّان لبعضهما احترامًا كبيرًا، لكنه اختلف مع هرتزل بعد خلاف حول المشروع الذي لم يوافق لازار على "توجهاته وعملياته وأفعاله". في عام ١٨٩٩، كتب إلى هرتزل، ومن ثم إلى لجنة العمل الصهيونية : "أنتم برجوازيون في أفكاركم، برجوازيون في مشاعركم، برجوازيون في تصوراتكم، برجوازيون في مفهومكم للمجتمع". لم تكن صهيونية لازار قومية، وإن كانت تدعو إلى إنشاء دولة، بل كانت بالأحرى مثالًا للتحرر والتنظيم الجماعي للبروليتاريا اليهودية. [ ١٠ ]

زار رومانيا في عامي 1900 و1902، وبعد ذلك ندد بالمصير المروع لليهود الرومانيين في كتابه "الفجر" (L'Aurore) ، الذي كتبه في يوليو وأغسطس من عام 1900. كما زار روسيا، حيث كتب تقارير عن المخاطر التي تواجه اليهود، لكنه لم يتمكن من نشرها بسبب المرض، وزار تركيا، حيث دافع عن الأرمن ضد الاضطهاد. [ 2 ]

سرعان ما فرض عليه أتباع دريفوس رقابة، ولم يعد بإمكانه الكتابة لصحيفة "لورور" بعد محاكمة رين. مع ذلك، غطى المحاكمة وأرسل تقاريره اللاذعة إلى صحيفتين أمريكيتين: "شيكاغو ريكورد" و "نورث أميركان ريفيو" . في أواخر حياته، توطدت علاقته بتشارلز بيغي وكتب في "كاييه دو لا كينزين" . [ 2 ]

أعمال

كتب غير روائية

  • معاداة السامية، تاريخها وأسبابها (ترجمتها معاداة السامية، تاريخها وأسبابها ) (1894)
  • Une erreur judiciaire: La vérité sur l'affaire Dreyfus ("خطأ قضائي: الحقيقة حول قضية دريفوس") (كتيب، نوفمبر 1896)
  • برنارد لازار، "فرنسا عند مفترق الطرق"، مجلة أمريكا الشمالية 169، العدد 516 (نوفمبر 1899): 640-660.

خيالي

  • مرآة الأساطير (ألفونس لومار، 1892) (ترجمة باسم مرآة الأساطير ، 2017)
  • Les Porteurs des Torches (1897) ( ترجمة باسم حاملي الشعلة ، 2018)
  • Les Portes d'ivoire (1898) (ترجمتها باسم The Gates أو Ivory ، 2020)

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ إزرين، جان مارك؛ Davranche، Guillaume (2022/08/27)، "LAZARE Bernard [ BERNARD Lazare، Marcus، Manassé، dit ] " ، Dictionnaire des anarchistes (بالفرنسية)، باريس: Maitron / Editions de l'Atelier ، استرجاعها 2023/06/17
  2. 1 2 3 4 "المُنعش لازار" . لوموند ليبرتاير (بالفرنسية). 2004-01-29. مؤرشف من الأصل في 17-05-2008.
  3. بروستاين، ويليام ل.؛ روبرتس، لويزا (2015). اشتراكية الحمقى: الأصول اليسارية لمعاداة السامية الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 55. جادل لازار في كتابه بأن اليهود، بسبب انعزالهم وغرورهم وانطوائهم، مسؤولون بأنفسهم عن معاداة السامية. ويلقي لازار باللوم على الدين اليهودي وقوانينه في هذه الصفات السلبية. حظي كتابه بمراجعات واسعة، ويُعتبر، وفقًا للعديد من الآراء، نصًا أساسيًا في معاداة السامية. ومن المفارقات أن يكون لازار مؤلفًا لمثل هذا العمل المعادي للسامية، بالنظر إلى الدور الذي سيلعبه لاحقًا في قضية دريفوس. 
  4. كاهام، إريك (1996). قضية دريفوس في المجتمع والسياسة الفرنسية . ص 36. doi : 10.4324/9781315842639 . ISBN  9781317889465.
  5. 1 2 3 لوكشين، لورين غوتليب (2021). "بطل قضية دريفوس المنسي: برنارد لازار وأول نضال حديث ضد معاداة السامية" . التاريخ اليهودي . 34 (4): 305-330 . doi : 10.1007/s10835-021-09389-0 . ISSN 0334-701X . S2CID 237846909 .  
  6. ويلسون، نيلي (1978). برنارد لازار: معاداة السامية ومشكلة الهوية اليهودية في أواخر القرن التاسع عشر في فرنسا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 138. ISBN  978-0-521-21802-3.
  7. لوكشين، لورين غوتليب (2021). "بطل قضية دريفوس المنسي: برنارد لازار وأول نضال حديث ضد معاداة السامية" . التاريخ اليهودي . 34 (4): 321. doi : 10.1007/s10835-021-09389-0 . ISSN 0334-701X . S2CID 237846909 .  
  8. ^ لازار ، برنارد (1897). خطأ قضائي: قضية دريفوس . P.-V. مخزون.
  9. لوكشين، لورين غوتليب (2021). "بطل قضية دريفوس المنسي: برنارد لازار وأول نضال حديث ضد معاداة السامية" . التاريخ اليهودي . 34 (4): 323. doi : 10.1007/s10835-021-09389-0 . ISSN 0334-701X . S2CID 237846909 .  
  10. غابرييل بيتربيرغ (2008)، عودة الصهيونية: الأساطير والسياسة والدراسات في إسرائيل ، لندن: فيرسو، ص 10

للمزيد من القراءة

  • معاداة السامية: تاريخها وأسبابها (1894 - تحرير ليون شايلي).النص باللغة الإنجليزية؛ نسخة إلكترونية: لازار، برنارد (1903)، معاداة السامية: تاريخها وأسبابها. نيويورك: دار النشر الدولية للمكتبات، LCCN 03015369 ، OCLC 3055229 ، OL 7137045M   
  • القومية اليهودية (1898)
  • قضية دريفوس – خطأ قضائي – الطبعة المقررة بواسطة Ph. أوريول , – إد. علياء (1993)
  • Le fumier de Job – Texte établi par Ph. Oriol – Ed. أونوريه تشامبيون (1998) ( Job's Dungeap ، طبعة باللغة الإنجليزية مع مقدمة بقلم هانا أرندت )
  • لازار، برنارد (1992). أوريول، فيليب (محرر). اليهود ومعاداة السامية . باريس: إد. علياء. رقم ISBN 978-2-904235-52-8.
  • برنارد لازار – دي لاسلطوية النبي – جي دي بريدين – إد. فالوا (1992)
  • أوريول، فيليب (2003). برنارد لازار . السير الذاتية. باريس: الأسهم. رقم ISBN 978-2-234-05614-5.
  • أوريول، فيليب (1999). برنارد لازار، أناركي وقومي يهودي . مكتبة الدراسات الشبابية. باريس: ح. بطل. رقم ISBN 978-2-7453-0062-1.
  • لازار، برنارد (2002). ميلو، هيلين (محرر). الشخصيات المعاصرة: Ceux d'aujourd'hui، ceux de demain (بالفرنسية). إصدارات UGA. دوى : 10.4000/books.ugaeditions.8235 . رقم ISBN 978-2-84310-038-3.