بوم شاكا

كانت فرقة بوم شاكا فرقة غنائية من جنوب أفريقيا تُقدم موسيقى الكوايتو ، وتتألف من جونيور سوخيلا، وليبو ماثوسا ، وثيو نلينغيثوا، وثيمبي سيتي . أصدرت الفرقة أول أغنية منفردة لها بعنوان "حان الوقت" عام 1993 ^{[ 1 ]} ، وألبومها الأول " كويري كويري " عام 1994. ^{[ 2 ]} تُعتبر بوم شاكا من أنجح الفرق الموسيقية في جنوب أفريقيا في منتصف التسعينيات، ووُصفت موسيقاها بأنها مصدر إلهام للشباب في جنوب أفريقيا الديمقراطية حديثًا . ^{[ 3 ]} نُظر إلى الفرقة على أنها تُمثل "آمال وأحلام شعب ما بعد التحرير". ^{[ 4 ]} كما حظيت الفرقة بشهرة عالمية في إنجلترا ودول أخرى. ^{[ 5 ]}

أسس المنتج الموسيقي الجنوب أفريقي دون لاكا شركة تسجيلات خاصة به لدعم المشهد الموسيقي في البلاد، ثم في عام 1993 شكّل فرقة موسيقية ضمت مغنيي الراب جونيور سوخيلا وثيو نلينغيثوا، بالإضافة إلى بعض أعضاء فرقة الراب بروفيتس أوف دا سيتي . وقد اعتُبر مزيج هذه الفرقة من موسيقى الهيب هوب الأمريكية ، وموسيقى الرقص الإلكترونية ، والأنماط الجنوب أفريقية التقليدية، بدايةً لنوع موسيقى الكوايتو . ^{[ 4 ]} كما أدخل سوخيلا البُعد السياسي وجماليات الأحياء الفقيرة في الموسيقى الجامايكية . ^{[ 6 ]}

تطورت الفرقة إلى بوم شاكا بانضمام أعضاء إضافيين اختارهم لاكا. وقد شاع هذا الأسلوب في تشكيل الفرق من مغنين مختارين بعناية من قبل المنتج في موسيقى الكوايتو. ^{[ 7 ]} اسم بوم شاكا إشارة إلى ملك الزولو شاكا الذي عاش في القرن التاسع عشر . ^{[ 8 ]} انضمت المغنيتان ليبو ماثوسا وثيمبي سيتي ، وكلاهما كانتا لا تزالان في سن المراهقة، بحلول عام 1994. ^{[ 9 ]} توحدت فرقة بوم شاكا مع ماثوسا وسيتي كمغنيتين رئيسيتين، بينما تولى سوهيلا ونلينغيثوا أدوار مغني الراب ومنسقي الأغاني.

سرعان ما أصبحت فرقة بوم شاكا مصدر إلهام للشباب السود في جنوب إفريقيا وأفكارهم السياسية في السنوات التي أعقبت سقوط نظام الفصل العنصري . ^{[ 10 ] [ 11 ]} وقد حظيت الفرقة بالتقدير لكونها رائدة في التقنيات الموسيقية وحركات الرقص ذات الطابع السياسي التي أصبحت شائعة في موسيقى الكوايتو. ^{[ 12 ]} وقّعت الفرقة في البداية مع شركة كالاوا جازمي ريكوردز المتخصصة في موسيقى الكوايتو ، لكنها انفصلت عنها عام 1998 بسبب نزاع على حقوق الملكية. ولعدم تمكنهم من إيجاد شركة تسجيلات تدعمهم بشكل كامل، قرروا إصدار ألبوماتهم اللاحقة بأنفسهم بالتعاون مع شركة بوليغرام ريكوردز للنشر . وقد مكّن هذا بوم شاكا من الاحتفاظ بنسبة كبيرة من أرباحهم وحقوق الملكية الفكرية، في خطوة رائدة أخرى أثرت في الموسيقيين السود اللاحقين في جنوب إفريقيا. ^{[ 13 ]}

بعد خمسة ألبومات صدرت بين عامي 1994 و 1999، انفصلت فرقة بوم شاكا عندما غادرت ليبو ماثوسا لبدء مسيرة فنية منفردة في عام 2000. ^{[ 14 ]}

خلال فترة ذروة نجاح الفرقة، ظهرت المغنيتان ليبو ماثوسا وثيمبي سيتي في كثير من الأحيان بملابس فاضحة، مما أدى إلى اتهامات باستغلال المرأة السوداء في جنوب إفريقيا جنسيًا. ردّت المغنيتان بأن موسيقاهما كانت تهدف إلى التحرر، حيث صرّحت ماثوسا في مقابلات بأن عروضها كانت تهدف إلى تمكين نفسها ماليًا وتحدّي الأعراف الجندرية السائدة آنذاك. ^{[ 15 ]} في المقابل، وجد العديد من المستمعين صعوبة في التوفيق بين الكلمات السياسية للفرقة وصورتها المرئية (بما في ذلك الأزياء المستوحاة من موسيقى الهيب هوب التي ارتدتها سوخيلا ونلينغيثوا). ^{[ 16 ]}

أثارت فرقة بوم شاكا جدلاً واسعاً عام ١٩٩٧ بأدائها نسخة كوايتو من النشيد الوطني الجنوب أفريقي " نكوسي سيكليل أفريكا " في حفل توزيع جوائز الموسيقى الجنوب أفريقية . وقد لاقت الأزياء الجريئة والرقصات الموحية التي قدمتها ماثوسا وسيتي أثناء غناء النشيد ردود فعل متباينة في وسائل الإعلام الجنوب أفريقية. فعلى سبيل المثال، وصف الصحفي فوكيل بوكواني الأداء بأنه خالٍ من الصور النمطية الذكورية، على الرغم من أن "الفرقة قدمت النشيد بحيوية فائقة وحركات راقصة مرنة، مما أثار استياء من يتمتعون بقوام أكثر صلابة". ^{[ 17 ]} وصفت صحيفة "ميل آند غارديان" العرض قائلةً: "ارتدت ثيمبي وليبو، عضوات فرقة بوم شاكا، بدلات مخملية زرقاء داكنة أنيقة فوق حمالات صدر دانتيل وبلوزات بيضاء رقيقة مثبتة بزر واحد على الأقل، وسرن ببطء إلى مقدمة مسرح سيفيك الكبير ثم توقفن، ورفعت كل منهما قبضة يدها في الهواء. وانطلقت موسيقى صاخبة، فأرسلت موجة من الحركة في جسدي الفتاتين." ^{[ 13 ]}

تطرقت الفرقة إلى الجدل الدائر في وسائل الإعلام، حيث صرّح سوخيلا قائلاً: "هناك سوء فهم بسيط. نحن لا ننتقد أي شيء، هذه نسختنا الخاصة؛ نسخة موجهة للشباب. [...] يعرف آباؤنا كلمات تلك الأغنية، لكن الكثير من الأطفال لا يعرفونها، رغم أنهم يقفون في المدرسة ويسمعونها تُغنى كل صباح. كان رد فعل الشباب على نسختنا من الأغنية مذهلاً، لقد أحبوها. وبهذه الطريقة سيتعلمون الكلمات أيضاً." ^{[ 13 ]} وكدليل على تأثير الفرقة في السياسة والثقافة الجنوب أفريقية، كان الجدل الدائر حول النشيد الوطني عام 1997 موضوعاً للتحليل الأكاديمي. كتب خافيير ليفرمون في كتابه "أجساد الكوايتو: إعادة صياغة المكان والذاتية في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري " (2020) أن "فرقة بوم شاكا، من خلال أدائها، أصرت على أن تُمارس الدولة بشكل أكثر شمولية، دافعةً عن تشكيلها الأبوي القائم على التمييز الجنسي. [...] ومن ثم، فإن الأداء الصوتي لأغنية "نكوسي" التي قدمتها بوم شاكا يرفض الانغماس في لحظة الانتصار من خلال التحرير، ويبدأ بدلاً من ذلك في طرح تساؤلات حول ممارسات الحرية. يطرح أداء بوم شاكا أسئلة صعبة حول المصالح التي ستخدمها الدولة الجديدة ما بعد الفصل العنصري." ^{[ 18 ]}

• كويري كويري (1994)
• إنها لعبتنا (لا حاجة للمطالبة) (1996)
• لا شيء يوقفنا الآن (1998)
• كلمات حكيمة (1998)
• بوم شاكا (1999)