بارايتا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كلمة "تانا" ، وهي الكلمة التمهيدية لكلمة "برايتا"، في كتاب صلاة يعود تاريخه إلى عام 1743.

البرايتا ( بالآرامية البابلية اليهودية : בָּרַיְתָא ، بالحروف اللاتينية:  bārayṯā ، وتعني "خارجي" أو "خارجي"؛ جمعها bārayāṯā أو بالعبرية baraitot ؛ وتُكتب أيضًا baraitha و beraita ؛ النطق الأشكنازي: berayse ) تشير إلى تقليد في التوراة الشفوية لليهودية الحاخامية غير مُدرج في المشناه . وبالتالي، تُشير البرايتا إلى تعاليم "خارج" رتب المشناه الست . في الأصل، ربما كانت "البرايتا" تُشير إلى تعاليم من مدارس خارج المدارس الدينية الرئيسية في عصر المشناه - على الرغم من أنه في المجموعات اللاحقة، غالبًا ما يكون مؤلفو البرايتا الفردية هم حكماء المشناه ( التنايم ).

بحسب مقدمة موسى بن ميمون لكتاب مشناه توراة ، فقد تم تجميع البرايات بواسطة هوشعيا ربا وبار كبارا ، على الرغم من عدم وجود أي تجميع آخر مشابه للتوسيفتا . [ 1 ]

لأن المشناه تُلخص الشريعة الشفوية كاملةً في صيغة مُوجزة عمدًا (مُصممة لتسهيل النقل الشفوي وضرورته في آنٍ واحد ) ، لم تُدرج فيها العديد من النسخ المُختلفة والشروحات والتوضيحات والأحكام الإضافية. جُمعت هذه لاحقًا في مؤلفات تُسمى "براياتا"، وغالبًا ما تكون على شكل قائمة بتعاليم أحد الحكماء. وبالتالي، يُمكن أن تُشير "براياتا" أيضًا إلى مجموعات من هذه التقاليد. ومن أهم مجموعات "براياتا" التوسيفتا والمدراشيم الهالاخية ( مخيلتا ، وسفرا، وسيفري ).

إنّ حجية البرايات أقلّ نوعًا ما من حجية المشناه. ومع ذلك، تُشكّل هذه الأعمال النصّ الأساسيّ الذي يستند إليه حكماء التلمود في تحليلهم وتفسيرهم للمشناه؛ انظر الجمارا . هنا، يُستهلّ تعليم البرايات عادةً بالكلمات الآرامية " تانيا " (أي "تمّ تعليمه شفويًا")، أو "تانا " (أي "علّمه حاخاماتنا شفويًا ")، بينما تُستخدم عبارة " تانا " (أي "علّمنا شفويًا") لتقديم اقتباسات من المشناه. غالبًا ما تُنسب البرايات المجهولة إلى تنائيم مُحدّدين في التلمود. في التلمود المقدسي ، تقلّ الإشارات إلى البرايات.

أسلوب البرايتا لا يختلف جوهريًا عن أسلوب المشناه، إلا أن بعضها أقرب إلى أسلوب المشناه من غيرها. فعلى سبيل المثال، غالبًا ما يُلحق الفصل الثاني من كتاب "كالا رباثي" ، وهو مجموعة من البرايتا، بكتاب "بيركي أبوت" ، نظرًا لتشابههما في الأسلوب والمضمون.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ موسى بن ميمون. "الآية 18، ​​مقدمة إلى مشناه توراة" . sefaria.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-09-2019 .