برايان ر. ويلسون

كان برايان رونالد ويلسون (25 يونيو 1926 - 9 أكتوبر 2004) عالم اجتماع بريطانيًا. شغل منصب أستاذ فخري في علم الاجتماع بجامعة أكسفورد ، ورئيسًا للجمعية الدولية لعلم اجتماع الدين (1971-1975). أصبح زميلًا في كلية أول سولز، أكسفورد ، عام 1963.

كان ويلسون مؤلفًا للعديد من الكتب المؤثرة حول الحركات الدينية الجديدة ، بما في ذلك الطوائف والمجتمع: دراسة اجتماعية لخيمة إليم، والعلم المسيحي، والمسيحيين الإخوة (1961)، والسحر والألفية (1973)، والأبعاد الاجتماعية للطائفية (1990).

وُلد ويلسون في ليدز. أمضى سنوات دراسته الجامعية في كلية ليستر الجامعية ، وحصل على بكالوريوس العلوم (الاقتصاد) مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة لندن عام ١٩٥٢. ^{[ ١ ]} واصل دراسته تحت إشراف دونالد ماكراي في كلية لندن للاقتصاد ، حيث نال درجة الدكتوراه عام ١٩٥٥ عن أطروحته بعنوان " الجوانب الاجتماعية للطوائف الدينية: دراسة لبعض الجماعات المعاصرة في بريطانيا العظمى مع إشارة خاصة إلى مدينة في وسط إنجلترا" . ^{[ ٢ ]} شكلت أطروحته أساس كتابه الأول، " الطوائف والمجتمع" (١٩٦١). ^{[ ١ ]}

تولى منصبًا تدريسيًا في جامعة ليدز، حيث شغل أيضًا منصب مدير قاعة سادلر، وهي سكن طلابي تابع لجامعة ليدز سابقًا. استمر في هذه المناصب حتى عام 1962، حين أصبح أستاذًا مشاركًا في علم الاجتماع بجامعة أكسفورد. بعد عام، أصبح زميلًا في كلية أول سولز ، وعاد إليها بعد كل رحلة من رحلاته العديدة في أوروبا وأمريكا وأفريقيا وآسيا وأستراليا كباحث أو أستاذ زائر. في عام 1984، منحته جامعة أكسفورد درجة الدكتوراه في الآداب . وفي عام 1992، منحته الجامعة الكاثوليكية في لوفان ، بلجيكا، درجة الدكتوراه الفخرية تقديرًا لإسهاماته البارزة في علم اجتماع الدين. ^{[ 1 ]}

كان ويلسون عضوًا مؤسسًا في رابطة الجامعات لعلم اجتماع الدين. ^{[ 3 ]} ومن عام 1971 إلى عام 1975، شغل منصب رئيس المجلس الدولي لعلم اجتماع الدين (CISR) (المعروف الآن باسم الجمعية الدولية لعلم اجتماع الدين أو SISR). ^{[ 3 ]} وفي مؤتمر عام 1991، أصبح أول باحث يحصل على رئاسة فخرية من الجمعية. ^{[ 3 ]} كما شغل منصب المحرر الأوروبي لمجلة الدراسات العلمية للدين، وكان عضوًا في هيئة تحرير المراجعة السنوية للعلوم الاجتماعية للدين، وشارك في مسؤولية المقالات الإنجليزية الصادرة عن مجلة Social Compass التابعة للجمعية الدولية لعلم اجتماع الدين. ^{[ 3 ]}

مارس ويلسون تأثيراً تكوينياً على علم اجتماع الدين في بريطانيا. ^{[ 4 ]} يمكن اعتبار ورقته البحثية لعام 1959 بعنوان "تحليل تطور الطوائف" في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع ، وكتابه " الطوائف والمجتمع " (1961) - وهو دراسة لكنائس إليم، والمسيحيين الإخوة ، والعلم المسيحي - بمثابة بداية للدراسة الأكاديمية المعاصرة للحركات الدينية الجديدة.

ابتكر ويلسون تصنيفًا اجتماعيًا لتحليل الحركات الدينية الجديدة:

1. المذهب التحويلي. يركز أنصاره على فساد العالم الناجم عن فساد البشر. ويسعى التحويلي إلى تحقيق تحول خارق للطبيعة في ذاته لتغيير العالم.
2. ثوري. يرى أنصاره أنه يجب تدمير العالم بأسره أو النظام الاجتماعي القائم لإنقاذ البشرية.
3. الانطوائي. ينظر أنصار هذا المذهب إلى العالم على أنه شرير حتى النخاع؛ ورد فعل الانطوائي هو الانسحاب من الأرض قدر الإمكان.
4. متلاعب غنوصي. الخلاص ممكن عندما يتقن الناس الوسائل والتقنيات الصحيحة للتغلب على مشاكلهم.
5. السحر والشعوذة. يسعى الأفراد إلى الحصول على تسهيلات محلية وسحرية خاصة تمكنهم من الهروب من مشاكل العالم.
6. إصلاحي. يجب على الناس أن يسعوا إلى الحصول على رؤى خارقة للطبيعة تمكنهم من تشكيل العالم نحو غايات حسنة.
7. يوتوبيا. يجب على الناس، دون اللجوء إلى التدخل الإلهي، أن يخلقوا نظامًا اجتماعيًا جديدًا تمامًا لا يمكن للشر أن يظهر فيه. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

قدّم ويلسون إسهامات أخرى من خلال كتابه المؤثر "الأبعاد الاجتماعية للطائفية: الطوائف والحركات الدينية الجديدة في المجتمع المعاصر " (1990). كما كان رائداً في دراسات الألفية، قبل سنوات عديدة من اكتساب هذا المجال شهرته الحالية، وذلك في كتابه "السحر والألفية " (1973).

تواصل ويلسون أيضًا مع جماعات دينية محددة للمساعدة في تحديد ما إذا كانت تُصنَّف كـ"طائفة" أم لا. درس جماعة برودرهوف وكتب عنها بحثًا موجزًا ​​أعلن فيه أنها ليست طائفة. ^{[ 7 ]} وكتب: "إذا اعتُبرت هذه الخصائص هي الفهم الشائع لمصطلح "طائفة"، فلا بد من القول إن جماعة برودرهوف لا تقترب بأي حال من الأحوال من تصنيف "الطائفة". فأهدافها وقيمها إيجابية ومُؤكِّدة للحياة، وهي تُحافظ على اللاعنف كمبدأ أساسي."

كتب بالاشتراك مع كاريل دوبيلير بحثاً مطولاً عن "المونيين في بلجيكا". ^{[ 8 ]} يقارن فيه ردود فعل وسائل الإعلام تجاه كنيسة التوحيد على الرغم من وجود عدد قليل فقط من المونيين الملتزمين في البلاد.

نُشر كتاب "العلمنة والعقلانية والطائفية: مقالات تكريمًا لبريان ر. ويلسون " (1993) تكريمًا له. ^{[ 9 ]}

بحسب بنيامين بيت هالاهامي في عام ٢٠٢٥، دافع ويلسون عن "تعريفٍ مُبسطٍ للدين"، أي الاقتصار على النظر إلى المعتقدات دون الدوافع، مما سمح بتطبيق مصطلح "الدين" على الساينتولوجيا . كما قارن ويلسون الساينتولوجيا بجماعات دينية أكثر شيوعًا مثل الكويكرز، والجماعات الخمسينية، واليهودية، والبوذية. انتقد بيت هالاهامي ويلسون لكتاباته عن الساينتولوجيا، قائلاً إن بعض ادعاءاته حول هذه الجماعة "تدل على جهلٍ تام (أو تضليلٍ مُتعمد)". إضافةً إلى ذلك، ووفقًا لبيت هالاهامي، فإن تصريحات ويلسون حول الساينتولوجيا، وجماعات أخرى مثل شهود يهوه والعلم المسيحي، تعكس "نقصًا واضحًا في الإلمام بالممارسات الفعلية لهذه الجماعات". ^{[ ١٠ ]}

• BR Wilson, "An Analysis of Sect Development", American Sociological Review 24 (1959): 3–15.
• بي آر ويلسون، الطوائف والمجتمع: دراسة اجتماعية لخيمة إليم، والعلم المسيحي، والمسيحيين الإخوة (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1961).
• بي آر ويلسون، الدين في المجتمع العلماني (1966).
• بي آر ويلسون، محرر. أنماط الطائفية: التنظيم والأيديولوجية الدينية في الحركات الاجتماعية والدينية. كتب هاينمان في علم الاجتماع (لندن: هاينمان للكتب التعليمية المحدودة، 1967).
• بي آر ويلسون، الطوائف الدينية: دراسة اجتماعية (ماكجرو هيل، 1970).
• بي آر ويلسون، محرر. العقلانية. المفاهيم الأساسية في العلوم الاجتماعية (نيويورك: هاربر آند رو، 1970).
• بي آر ويلسون، السحر والألفية (نيويورك: هاربر، 1973).
• بي آر ويلسون، المتوحشون النبلاء: الأصول البدائية للكاريزما وبقائها المعاصر (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1975).
• بي آر ويلسون، الدين من منظور اجتماعي (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1982).
• بي آر ويلسون، الأبعاد الاجتماعية للطائفية: الطوائف والحركات الدينية الجديدة في المجتمع المعاصر (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1992).
• BR Wilson و K. Dobbelaere، وقت للترنيم: البوذيون سوكا غاكاي في بريطانيا (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1994).
• BR Wilson and J. Cresswell, New Religious Movements: Challenge and Response (Psychology Press, 1999).

• ويلسون، برايان ر. "الدين كمورد مجتمعي". وجهات نظر حول الثقافة والمجتمع ، المجلد 1 (1988): 81-100
• ويلسون، برايان ر. "التأثيرات الأمريكية على تطور الدين". وجهات نظر حول الثقافة والمجتمع، المجلد 1 (1988): 101-118
• ويلسون، برايان ر. وإيكيدا، دايساكو . "القيم الإنسانية في عالم متغير - حوار حول الدور الاجتماعي للدين". الناشر: آي بي توريس ، لندن ونيويورك. سنة النشر: 2008
• إيلين باركر، جيمس أ. بيكفورد، كاريل دوبيلير (محررون)، العلمنة، العقلانية، والطائفية: مقالات تكريمًا لبريان ر. ويلسون ، أكسفورد، مطبعة كلارندون، 1993.
• « تايمز » « نعي » ^{[ تم حذف الرابط ]}