بودا (الفولكلور)

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
الضبع، كما هو موضح في كتاب أبردين للحيوانات

في المعتقدات الشعبية الإثيوبية والإريترية ، يُعرف "بودا" ( بالجعزية : ቡዳ ) بقوة العين الشريرة والقدرة على التحول إلى ضبع . يمتلك هذه القوة أفراد من فئات اجتماعية مختلفة، كطائفة بيتا إسرائيل أو عمال المعادن. [ 1 ] [ 2 ] : 20-21 وينتشر هذا الاعتقاد أيضًا في السودان وتنزانيا وبين البربر في المغرب . [ 3 ]

لا يزال الاعتقاد بالعين الشريرة، أو ما يُعرف بـ"بودا"، منتشراً على نطاق واسع في إثيوبيا. [ 4 ] وكثيراً ما يُوصف أتباع طائفة بيتا إسرائيل، أو اليهود الإثيوبيون، بأنهم يمتلكون "بودا". [ 2 ] : 20-21 كما تُوصف فئات أخرى، مثل عمال الحديد، بأنهم يحملون "بودا". [ 1 ] وتُستخدم كلمة " تابيب " الأمهرية، التي تعني العامل اليدوي، للدلالة على "صاحب العين الشريرة". [ 5 ] : 49 ويُعتقد أن القوة الشريرة المزعومة لـ"تابيب" تُضاهي قوة السحرة . [ 1 ]

يتزامن انتشار خرافة العين الشريرة المزعوم بين الغرباء مع الاعتقاد التقليدي بأن هذه الخرافات تنبع من الحسد. ولذلك، يُعتقد أن من يمتلكون هذه القوة قد يكونون متأثرين بأرواح شريرة. وتشير إحدى الدراسات إلى أنهم يُعتقد أنهم "مُمَكَّنون من قِبَل روح شريرة". [ 6 ] يصف نيال فينيران كيف أن "فكرة الخلق السحري تُشكل أساس النظرة إلى الحرفيين في إثيوبيا وفي السياق الأفريقي الأوسع. في كثير من الحالات، تُكتسب هذه المهارات في الأصل من مصدر شرّي بدائي عبر النسب الأبوي، أشبه ما يكون باتفاق فاوستي ". [ 1 ] تُمكّن قوة العين الشريرة حاملها من التحول إلى ضبع ، مما يسمح له بمهاجمة شخص آخر مع إخفاء هويته البشرية. [ 6 ]

يحمل بعض المسيحيين الإثيوبيين والإريتريين تميمة أو طلسمًا، يُعرف باسم "كتاب" ، أو يدعون باسم الله، لدرء آثار "بودا" السيئة. [ 7 ] ويقوم "الديبتيرا" ، وهو إما كاهن غير مُرسم أو شخص مُثقف من عامة الناس يمارس الطب التقليدي وأحيانًا السحر، بصنع هذه التمائم أو الأطلال الواقية. [ 1 ] [ 6 ]

يستمر الكهنة الأرثوذكس الإثيوبيون المُرَسَّمون في التدخل وإجراء طقوس طرد الأرواح الشريرة نيابةً عن أولئك الذين يُعتقد أنهم مصابون بالشياطين أو "البودا". ويُحضر هؤلاء الأشخاص إلى الكنيسة أو إلى اجتماع للصلاة. [ 6 ] وفي دراسة حالة حديثة، يُشير أمسالو غيليتا إلى عناصر مشتركة بين طقوس طرد الأرواح الشريرة لدى المسيحيين الإثيوبيين:

يشمل ذلك ترنيم أناشيد التسبيح والنصر، وقراءة من الكتاب المقدس، والصلاة، ومواجهة الروح باسم يسوع. ويُعدّ الحوار مع الروح جزءًا مهمًا آخر من طقوس طرد الأرواح الشريرة، إذ يساعد المعالج (طارد الأرواح) على معرفة كيفية تأثير الروح في حياة الشخص المسكون. ويؤكد الضحية العلامات والأحداث التي ذكرتها الروح بعد التحرر. [ 6 ]

لا تنجح عملية طرد الأرواح الشريرة دائمًا، ويشير جيليتا إلى حالة أخرى لم تنجح فيها الطرق المعتادة، وغادرت الشياطين الشخص لاحقًا. على أي حال، "في جميع الحالات، لا يُطلب من الروح أن تُستدعى إلا باسم يسوع". [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 فينيران، نيال (2003). "معتقدات العين الشريرة في إثيوبيا والرمزية السحرية لصناعة الحديد" . الفولكلور . 114. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2020 .
  2. 1 2 واغاو، تيشومي جي. من أجل روحنا: اليهود الإثيوبيون في إسرائيل . ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت، 1993.
  3. ↑ وودوارد، إيان (1979). وهم المستذئب . ص 256. ISBN  978-0-448-23170-9.
  4. ↑ تيرنر، جون دبليو. "المسيحية الأرثوذكسية الإثيوبية: الإيمان والممارسات". دراسة قطرية: إثيوبيا . توماس ب. أوفكانسكي ولافرل بيري، محرران. واشنطن: قسم البحوث الفيدرالية بمكتبة الكونغرس، 1991.
  5. ↑ بيكويث، كارول، أنجيلا فيشر، وغراهام هانكوك. الفلك الأفريقي . نيويورك: هنري ن. أبرامز، إنك، 1990.
  6. 1 2 3 4 5 6 جيليتا، أمسالو تاديس. “ دراسة حالة: الشيطنة وممارسة طرد الأرواح الشريرة في الكنائس الإثيوبية أرشفة 2010-01-01 في آلة Wayback .”. لجنة لوزان للتبشير العالمي، نيروبي، أغسطس 2000.
  7. ↑ كيمب، تشارلز. " الإثيوبيون والإريتريون. رابط قديم مؤرشف بتاريخ 10-12-2012 على archive.today ". صحة اللاجئين - صحة المهاجرين . واكو، تكساس: جامعة بايلور.

للمزيد من القراءة

  • هاجر سلامون، شعب الضبع: اليهود الإثيوبيين في إثيوبيا المسيحية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1999، ISBN 0-520-21901-5.
  • ريمينيك، رونالد أ. 1974. اعتقاد العين الشريرة لدى الأمهرة في إثيوبيا. علم الأعراق 13: 279-291.
  • ريمينيك، رونالد أ. 1976. اعتقاد العين الشريرة لدى شعب الأمهرة في إثيوبيا. العين الشريرة ، تحرير كلارنس مالوني، الصفحات 85-101. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • فيكياتو، نوربرتو. 1994. العين الشريرة، والمعتقدات الصحية، والتوترات الاجتماعية لدى شعب سيداما. في: اتجاهات جديدة في الدراسات الإثيوبية: أوراق المؤتمر الدولي الثاني عشر للدراسات الإثيوبية ، هارولد ماركوس (محرر)، المجلد 2، 1033-1043. لورنسفيل، نيوجيرسي: دار البحر الأحمر للنشر.