كاهيتا

كاهيتا أو كاهيتا مصطلح شامل يُطلق على عدة شعوب أصلية في المكسيك، وتحديدًا في ولايتي سونورا وسينالوا على الساحل الغربي . ^{[ 1 ]} يشمل هذا المصطلح شعوب الياكي والمايو والتيهويكو . ^{[ 2 ]} وقد احتفظ المبشرون اليسوعيون الأوائل بوثائق مفصلة عن هؤلاء الشعوب خلال الحقبة الاستعمارية.

بلغ عدد الكاهيتا حوالي 40 ألفًا في القرن العشرين. ^{[ 3 ]}

سجّل أحد اليسوعيين في أوائل القرن السابع عشر مصطلح "كاهيتا" لأول مرة ، والذي كان يشير إلى شعوب هياكي ومايو وتيهويكو. ^{[ 2 ]} وفي منتصف القرن التاسع عشر، وسّع باحثون مكسيكيون نطاق مصطلح "كاهيتا" ليشمل شعوب مناطق أخرى. ^{[ 2 ]}

كان الكاهيتا شبه بدو، إذ لم تكن لهم مستوطنات دائمة ثابتة، بل كانوا يتنقلون في جميع أنحاء المنطقة التي يدافعون عنها باعتبارها ملكًا لهم. وعلى الرغم من وجود عناصر ثقافية مشتركة، قسمهم الإسبان إلى مجموعات فرعية بناءً على لغتهم المحكية والمنطقة التي يسكنونها. تنتمي لغتهم إلى عائلة لغات يوتو-أزتيك، لكن تنوع اللهجات سمح لليسوعيين بتمييز الأمم، وتصنيف المجموعات الأصلية حسب اللغة. حدد اليسوعيون خمس أمم رئيسية داخل الكاهيتا، واعتبروها الأهم نظرًا لكثرة العائلات اللغوية التي تشكلها: سينالوا، وأوكوروني، وزواكي، ومايو، وياكي. امتلكت الأمم الثلاث الأولى أراضيها في وديان نهري سينالوا وفورتي؛ بينما امتلكت المايو والياكي أراضي في وديان الأنهار التي تحمل أسماءهم اليوم؛ ويمتد نهرا الياكي والمايو عبر ولاية سونورا.

بعض شعوب كاهيتا التي كانت موجودة في ولاية سينالوا هم: سينالوا، أهومي، أوكوروني، باكوريغوي، كوموبوريس، باسوباس، نيوس، كومانيتوس، باكوبيريتوس، تيرابويتو، باتاكاريس (أو باتوكاريس)، تيهويكو، زواكيس، زويس (أو تزوي)، هويتس، ييكوراتوس، وأوغويراس.

يشكل شعب كاهيتا جزءًا من المنطقة الثقافية والجغرافية لأريدو أمريكا . ويشتركون في بعض السمات مع شعوب أمريكا الوسطى. لطالما مارسوا الزراعة، ويزرعون الذرة والفاصوليا والقرع والفلفل الحار. امتدت أراضيهم التاريخية من نهر موكوريتو جنوبًا إلى نهر ياكي شمالًا، وسلسلة جبال سييرا مادري أوكسيدنتال شرقًا، وساحل المحيط الهادئ غربًا. توزعوا ديموغرافيًا بين خمسة أنهار: موكوريتو، وسينالوا، وفورتي، ومايو، وياكي، لكنهم لم يقيموا روابط وثيقة فيما بينهم. عاشت كل جماعة بحرية، وشكلت مناطقها من خلال التنقل الطبيعي.

استطاعت جماعات سكانية كبيرة ومتطورة، مثل شعب الناهوا ، أن تمارس نفوذها من خلال التواصل مع الجماعات والقبائل في المنطقة. ووفقًا لشهادات المبشرين، فقد انتشرت في مقاطعة سينالوا، بين نهري موكوريتو وياكي، لغات عديدة، إلا أن اللغة الأساسية كانت لغة الكاهيتا.

في عام 1593، كانت هناك ثلاث لغات على نهر موكوريتو، وست لغات على نهر سينالوا ، ولغة واحدة بلهجتين على نهر مايو، ولغة واحدة بلهجة واحدة على نهر فويرتو، ولغة أخرى على نهر ياكي. ومع مرور الوقت، اختفت هذه اللغات حتى أصبح استخدام لغة كاهيتا شائعًا بين نهري سينالوا وياكي.

تُشكّل لغتاهم، الياكي والمايو ، فرع الكاهيتا من عائلة لغات الأوتو-أزتيك . وهما لغتان لاصقتان ، حيث تستخدم الكلمات لواحق مركبة لأغراض متنوعة، مع ربط عدة مورفيمات معًا. وقد انخفض عدد سكان الكاهيتا ولغتهم بشكل كبير على يد المستكشفين الإسبان خلال الحقبة الاستعمارية.

كان اقتصادهم قائماً على الزراعة المعيشية على ضفاف الأنهار. ولزراعة المحاصيل، استخدموا عصا طويلة أو قصباً، يزيد طولها عن متر، لعمل ثقب صغير لغرس البذور. ومع ازدياد منسوب النهر موسمياً، كانت الأراضي تغمرها المياه، وكان السكان الأصليون ينتظرون نمو النباتات ونضوج الثمار لحصادها. وكانوا يحصدون محصولين تقريباً في السنة، بالتزامن مع فيضان الأنهار مرتين سنوياً. وزرعوا الذرة واليقطين والفلفل الحار والفاصوليا. ولم يكونوا يخزنون محاصيلهم، لذا إذا فُقد أي منها، كان عليهم اللجوء إلى الصيد وجمع الثمار لإعالة أنفسهم. ^{[ 4 ]}

يُعزى أسلوب حياتهم البدوي وتنقلهم المستمر على طول الأنهار إلى اقتصادهم الزراعي، مما يستلزم منهم البحث عن ضفاف الأنهار الملائمة للزراعة، ثم الانتقال بمجرد استنفاد موارد المنطقة.

كان الكاهيتا مجتمعًا قائمًا على القرابة، منظمًا في مجموعات عائلية. كان لديهم تنظيم اجتماعي أساسي، ولم يعترفوا بأي سلطة فردية باستثناء القائد العسكري في أوقات الحرب. كانت غالبية السكان الأصليين أحادية الزواج، على الرغم من أن تعدد الزوجات كان مسموحًا به، وكان الطلاق مقبولًا اجتماعيًا وشائعًا.

كانت شراسة شعب الكاهيتا سمة ثقافية بارزة، تميزهم عن غيرهم من الجماعات في المنطقة، كالتاهو والتوتورامي. وكانت أسلحتهم الرئيسية السهام والقوس والهراوة. وكانت السهام تُصنع برؤوس حادة تُقسّى بالنار وتُطلى بالسم. وكان من عادتهم دخول المعركة بالصراخ، بالإضافة إلى طلاء أجسادهم ووجوههم وتزيينها بالريش. واستخدموا تكتيكات عسكرية كالفخاخ المخفية في مسارات الأعداء، وكثيراً ما شنّوا غارات مفاجئة عند الفجر.

كان خوض المعارك قرارًا يتخذه الرجال البالغون. ولذلك، كانوا يجمعون السكان ويتشاورون مع الشيوخ والمحاربين ذوي الخبرة. كانوا يدخنون التبغ، ويرقصون، ويشربون المشروبات الروحية، ويستمعون إلى الحجج المؤيدة والمعارضة للحرب. كان الهدف الرئيسي من خوض الحرب هو استعادة الأراضي التي احتلتها القبائل الأخرى، أو ردّ مظلمة. بعد النصر في المعركة، كانوا يحتفلون بالانتصار من خلال طقوس تلتهم جثة العدو؛ ولذلك، كانوا يختارون من برز في المعركة للقيام بذلك.

عبد شعب كاهيتا قوى الطبيعة كالريح والماء والأرض والشمس والبحر، وقدموا لها القرابين طلبًا للمحاصيل الوفيرة والصيد الوفير. آمنوا بوجود قوة عليا فوق كل هذه القوى، مسؤولة عن كل الخليقة. كانت طقوسهم بسيطة وخالية من الشعائر. أولوا اهتمامًا خاصًا للمعالجين، الذين كانوا يقدمون الدواء للمرضى ويمتلكون معرفة واسعة بالأعشاب الطبية. كانت ممارساتهم العلاجية ذات طابع ديني عميق، ما دفع اليسوعيين إلى وصف المعالجين بـ"السحرة"، كما أطلقوا على القادة السياسيين لقب "القادة السياسيين" نظرًا لمكانتهم الرفيعة داخل الجماعة.

كانوا يسكنون بيوتاً مبنية من العصي والطين وأوراق النخيل، على غرار بيوت شعب تاهو، وقد بنوها بعيداً عن النهر المتدفق وبالقرب من الحقول. سمحت لهم طبيعة بيوتهم العملية بالتنقل بسهولة عند الضرورة، إذ كانت ممتلكاتهم محدودة، وكان من السهل إعادة بناء الأكواخ بعد الانتقال.

كانوا خزّافين، يصنعون أدوات من السيراميك للاستخدام اليومي والديني. كما صنعوا أدوات أخرى كالمصافير، وتركوا فراغات في قواعد أوانيهم لإدخال كرات صغيرة تُصدر صوتًا عند هزّها. مارسوا غزل ونسج القطن، الذي كان نباتًا بريًا وفيرًا في المنطقة. ارتدوا بطانيات منسوجة كملابس، مع أن الرجال كانوا أكثر ميلًا للظهور عراة. أما النساء، فكنّ يرتدين تنانير من القطن أو الجلد المدبوغ.

استمتع شعب كاهيتا بألعاب الكرة التي تتطلب القوة والمهارة، والتي كانت شائعة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى. كما لعبوا ألعاب الحظ، وراهنوا بممتلكات مثل البطانيات والحلي المصنوعة من الأصداف والجلود. ^{[ 5 ]}