Candy cane
A candy cane is a cane-shaped stick candy often associated with Christmastide[1] as well as Saint Nicholas Day.[2] The canes are typically white with red stripes and flavoured with peppermint, but the canes also come in a variety of other flavours and colours.
History
A record of the 1837 exhibition of the Massachusetts Charitable Mechanic Association, where confections were judged competitively, mentions "stick candy".[3] A recipe for straight peppermint candy sticks, white with coloured stripes, was published in The Complete Confectioner, Pastry-Cook, and Baker, in 1844.[4] However, the earliest documentation of a "candy cane" is found in the short story "Tom Luther's Stockings", published in Ballou's Monthly Magazine in 1866. Described as "mammoth" in size, no mention of colour or flavour was provided.[5]The Nursery monthly magazine mentions "candy-canes" in association with Christmas in 1874,[6] and Babyland magazine describes "tall, twisted candy canes" being hung on a Christmas tree in 1882.[7]
Animal deterrent
Peppermint is a natural animal deterrent. It is believed that peppermint candy canes were originally hung on Christmas trees to keep rodents and other small animals, including cats, from damaging Christmas trees.
Religious affiliation

تقول إحدى الروايات الشائعة عن أصل حلوى العصي إن قائد جوقة كاتدرائية كولونيا في ألمانيا ، عام ١٦٧٠، رغب في الحد من الضوضاء التي يُحدثها الأطفال في كنيسته خلال تقليد " مغارة الميلاد" عشية عيد الميلاد ، فطلب من صانع حلوى محلي بعض "عصي السكر" لهم. [ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ] ولتبرير عادة توزيع الحلوى على الأطفال أثناء القداس ، طلب من صانع الحلوى إضافة شكل معقوف إلى أعلى كل عصا، ليساعد الأطفال على تذكر الرعاة الذين زاروا الطفل يسوع . [ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] إضافةً إلى ذلك، استخدم اللون الأبيض للعصي المُعدّلة لتعليم الأطفال عن العقيدة المسيحية في حياة يسوع الخالية من الخطيئة . [ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] ومن ألمانيا، انتشرت حلوى العصي إلى أجزاء أخرى من أوروبا، حيث كانت تُوزع خلال عروض تمثيلية تُعيد تجسيد ميلاد المسيح . [ 9 ] [ 11 ] ارتبطت عصا الحلوى بفترة عيد الميلاد . [ 1 ] من المرجح أن تكون هذه القصة ملفقة، حيث تشير بعض المراجع إلى عدم وجودها قبل منتصف القرن العشرين. [ 12 ]
إنتاج

كما هو الحال مع أنواع الحلوى الأخرى، صُنعت أعواد الحلوى الأولى يدويًا. وقدّم الأخوان بونتي، وهما من صانعي الحلويات في شيكاغو، أحد أوائل براءات الاختراع لآلات صنع أعواد الحلوى في أوائل عشرينيات القرن الماضي. [ 13 ] وتُعدّ صناعة أعواد الحلوى طريقةً استُخدمت في الأصل لإنشاء تصاميم معقدة في "أعواد" زجاجية طويلة، حيث تُدمج قضبان أصغر في قضبان أكبر ثم تُلفّ إلى أقطار دقيقة مع الحفاظ على التصميم. ومن أمثلة ذلك حُلي زجاج المورين والميلفيوري . وبينما تُشكّل أعواد الحلوى غالبًا على هيئة أعواد منحنية تُشبه أعواد المشي، تجدر الإشارة إلى أن عملية صنعها يدويًا تُسمى تشكيل أعواد الحلوى. وهي تُطابق أساسًا صناعة أعواد الحلوى الزجاجية، كما تُستخدم صناعة أعواد الحلوى أيضًا مع بوليمر الطين.
في عام ١٩١٩، في ألباني بولاية جورجيا ، بدأ روبرت ماكورماك بصنع حلوى قصب السكر لأطفال المنطقة، وبحلول منتصف القرن، أصبحت شركته (التي كانت تُعرف في الأصل باسم شركة فاموس كاندي، ثم شركة ميلز-ماكورماك كاندي، ولاحقًا بوبس كانديز ) واحدة من الشركات الرائدة عالميًا في إنتاج حلوى قصب السكر. تطلّب تصنيع حلوى قصب السكر في البداية جهدًا بشريًا كبيرًا حدّ من كميات الإنتاج؛ إذ كان لا بد من ثني العصي يدويًا فور خروجها من خط التجميع لتشكيلها المنحني، وغالبًا ما كانت نسبة الكسر تتجاوز ٢٠٪. كان صهر ماكورماك، غريغوري هاردينغ كيلر، طالبًا في معهد ديني في روما ، وكان يقضي فصول الصيف في العمل في مصنع الحلوى في مسقط رأسه. في عام ١٩٥٧، حصل كيلر، بصفته كاهنًا كاثوليكيًا مُرسمًا في أبرشية ليتل روك ، على براءة اختراع لاختراعه، آلة كيلر ، [ ١٤ ] التي أتمتت عملية لفّ الحلوى اللينة على شكل شرائط حلزونية وتقطيعها إلى أطوال دقيقة على شكل حلوى قصب السكر. [ 15 ]
يُستخدم خلال عيد القديس نيكولاس
في احتفالات عيد القديس نيكولاس ، تُقدّم عصي الحلوى للأطفال، إذ يُقال إنها تُمثّل صولجان القديس نيكولاس الأسقف المسيحي ؛ [ 2 ] ويُشير الصولجان إلى الراعي الصالح ، وهو اسم يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى يسوع الناصري. [ 16 ] [ 17 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 هارتل، ريتشارد دبليو؛ هارتل ، أناكيت (2014). لدغات الحلوى: علم الحلويات . نيويورك: سبرينغر. ص. 53. ردمك 978-1-4614-9383-9– عبر كتب جوجل.
يُقال إن عصا الحلوى تعود أصولها إلى وقت عيد الميلاد في ألمانيا حوالي عام 1670. قام قائد جوقة كنيسة في كولونيا بإعطاء عصي من الحلوى الصلبة ذات طرف معقوف للأطفال في جوقته لإبقائهم هادئين أثناء قداسات عيد الميلاد الطويلة.
- ١ ٢ مجلة شجرة عيد الميلاد الأمريكية . الرابطة الوطنية لأشجار عيد الميلاد. ٢٠٠٥. ص ٤٠ - عبر كتب جوجل.
يُحتفل بيوم القديس نيكولاس في ذكرى وفاته عام ٣٤٣ ميلادي. ويُقال إن عصا الحلوى تُمثل عصا الأسقف، أو عصا القديس نيكولاس.
- ↑ المعرض الأول لجمعية ماساتشوستس الخيرية للميكانيكيين، في قاعتي فانيل وكوينسي، بمدينة بوسطن، 18 سبتمبر 1837. بوسطن: داتون وونتورث، لصالح الجمعية. 1837. ص 25 – عبر كتب جوجل.
- ↑ باركنسون، إليانور (1844). صانع الحلويات، وطاهي المعجنات، والخباز الكامل . فيلادلفيا: ليا وبلانشارد - عبر كتب جوجل.
- ↑ بيتس، ماجستير (يناير–يونيو 1866). "جوارب توم لوثر" . مجلة بالو الشهرية . المجلد 23. الصفحات 236–238 – عبر كتب جوجل.
- ↑ "رسالة بيني" . الحضانة . المجلد 15. 1874. ص 18 – عبر كتب جوجل.
- ↑ "حول شجرة عيد الميلاد" . بيبي لاند . المجلد 6، العدد 1. يناير 1882. ص 8 – عبر كتب جوجل.
- 1 2 3 باركر، ريك (2003). مقدمة في علم الأغذية . ألباني، نيويورك: ديل مار/تومسون ليرنينج. ISBN 0-7668-1314-2– عبر كتب جوجل.
في عام ١٦٧٠، وزّع قائد جوقة كاتدرائية كولونيا أعواد سكر على المغنين الصغار لإبقائهم هادئين خلال مراسم المهد الطويل. واحتفاءً بهذه المناسبة، أمر بثني الحلوى على شكل عصي الرعاة. وفي عام ١٨٤٧، قام مهاجر ألماني-سويدي يُدعى أوغست إمغارد من ووستر، أوهايو، بتزيين شجرة صنوبر صغيرة بحلي ورقية وعصي حلوى.
- 1 2 3 4 هايدل، هيلين (2007). أساطير عيد الميلاد التي لا تُنسى . كولورادو سبرينغز، كولورادو: دار هونور بوكس للنشر. ISBN 978-1-56292-534-5– عبر كتب جوجل.
حوالي عام ١٦٧٠، وزّع قائد جوقة كاتدرائية في كولونيا، ألمانيا، أعواد سكر على منشديه الصغار. وفي عيد الميلاد، احتفالًا بميلاد السيد المسيح، ثنى قائد الجوقة أحد طرفي أعواد السكر، مُشكّلًا إياها على هيئة عصا راعٍ. ساعدت هذه العصي البيضاء المصنوعة من الحلوى في إبقاء الأطفال هادئين خلال قداس ميلاد المسيح الطويل ليلة عيد الميلاد. ومن ألمانيا، انتشر استخدام عصي الرعاة المصنوعة من الحلوى في جميع أنحاء أوروبا، حيث كانت عروض ميلاد المسيح تُقدّم مصحوبة بهدايا من "عصي الرعاة" الحلوة.
- 1 2 3 كولينز، إيس (2003). قصص وراء التقاليد العظيمة لعيد الميلاد . غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان. ISBN 0-310-24880-9– عبر كتب جوجل.
تُشير سجلات تاريخ الكنيسة إلى أنه في عام 1670، واجه قائد جوقة كاتدرائية كولونيا في ألمانيا مشكلة لا تزال تُشكّل تحديًا للآباء والمعلمين وأعضاء الجوقة. ففي كولونيا القديمة، كما هو الحال في آلاف الكنائس اليوم، كان أطفال الجوقة يُصبحون مُتململين وصاخبين خلال الصلوات الطويلة. فبحث عن صانع حلوى محلي، وبعد أن ألقى نظرة على الحلويات في متجره، توقف قائد الجوقة أمام بعض أعواد الحلوى البيضاء. لكن قائد الجوقة تساءل عما إذا كان الكهنة والآباء سيسمحون له بإعطاء أطفال جوقته حلوى ليأكلوها أثناء القداس. فسأل قائد الجوقة صانع الحلوى إن كان بإمكانه ثني الأعواد وتشكيل انحناءة في أعلى كل منها. لن تكون الحلوى مجرد مُتعة، بل ستكون أداة تعليمية. قرر قائد الجوقة أن اللون الأبيض النقي للحلوى سيرمز إلى نقاء المسيح. وستكون الانحناءة وسيلة للأطفال لتذكر قصة الرعاة الذين جاؤوا لزيارة الطفل يسوع. كان الرعاة يحملون عصياً أو عصياً، ومع وجود الخطاف في أعلى العصا، أصبحت الحلوى تبدو الآن مثل عصا.
- ١ ٢ "موسم عيد الميلاد: يا له من موسم جميل!" . صحيفة ميلووكي جورنال . ١٣ ديسمبر ١٩٦٨.
في عام ١٦٧٠، قام قائد جوقة في كاتدرائية كولونيا بألمانيا بثني أطراف بعض أعواد السكر لتمثيل عصي الرعاة، ووزعها على الأطفال. وانتشرت هذه العادة.
- ↑ "تدقيق الحقائق: هل نشأت عصي الحلوى كرموز دينية؟" . 7 ديسمبر 2000.
- ↑ " [ براءة اختراع أمريكية رقم US1680440 - آلة تشكيل الحلوى ] " . براءات اختراع جوجل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2022 .
- ↑ " [ براءة اختراع أمريكية رقم US2956520A - آلة تشكيل عصا الحلوى ] " . براءات اختراع جوجل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2022 .
- ↑ باورز، بيج (10 سبتمبر 2019). "حلوى بوب" . موسوعة جورجيا الجديدة . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2022 .
- ↑ كارامباي، سيباستيان س. (2005). القساوسة والخدمات في الكنيسة المحلية: دليل شامل للمعايير الكنسية . مومباي: سانت بولز. ص 41. ISBN 81-7109-725-1– عبر كتب جوجل.
إن عصا الراعي هي رمز لمنصب الراعي الصالح، الذي يرعى ويقود بعناية القطيع الذي أوكله إليه الروح القدس.
- ↑ ويب، فال (2010). الخروج مع المقدس: محاولات بشرية للتواصل مع الإلهي . لندن: كونتينوم. ص 79. ISBN 978-1-4411-9642-2– via Google Books.
The image of Jesus as the good shepherd spoke volumes to the early Church as a metaphor for Divine care such that bishops, in time, carried a shepherd's crook (crosier) with its hooked end to symbolize "pastoral" care (pastoral meaning "of or relating to shepherds or herders")— interestingly, the hook on some crosiers ends in a snake's head.
Further reading
- Hartel, Richard W.; Hartel, AnnaKate (2014). "Candy Canes: The Science Experiment". Candy Bites. New York, NY: Springer New York. pp. 53–55. doi:10.1007/978-1-4614-9383-9_14. ISBN 978-1-4614-9382-2. Retrieved 25 October 2025.
External links
The dictionary definition of candy cane at Wiktionary- St. Nicholas Day Blessing of Candy Canes
- Candy
- Christian symbols
- Christmas food
- Food for children
