ثقافة شانكاي

كانت حضارة شانكاي حضارة أثرية ما قبل الإسبان تطورت بين وديان فورتاليزا، وباتيفيلكا، وسوب، وهواورا، وشانكاي، وتشيلون ، وريماك ، ولورين ، على الساحل الأوسط لبيرو ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} من حوالي عام 1000 إلى 1470 ميلادي. ^{[ 3 ]}

لا يُعرف الكثير عن حضارة شانكاي، التي ازدهرت في أواخر عهد إمبراطورية الإنكا . ظهرت هذه الحضارة بعد سقوط حضارة واري . غزا شعب تشيمو أجزاءً من منطقة شانكاي الجنوبية في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي، وبحلول عام 1450 ميلاديًا تقريبًا، كان الإنكا يسيطرون على المنطقتين. ^{[ 1 ]} يُرجح أن شانكاي كانت تتمتع ببنية سياسية مركزية، وشكلت دولة إقليمية صغيرة. ^{[ 3 ]} وهكذا، تراجعت حضارة شانكاي في أواخر القرن الخامس عشر، مع توسع إمبراطورية الإنكا في أراضيها.

استوطن شعب تشانكاي المنطقة الساحلية الوسطى في بيرو، وتركزوا بشكل رئيسي في وديان تشانكاي وتشيلون، مع أنهم استوطنوا أيضًا مناطق أخرى مثل واديي ريماك ولورين. ^{[ 2 ]} يقع مركز حضارة تشانكاي على بُعد 80 كيلومترًا شمال ليما. وهي منطقة صحراوية، لكنها تضم ​​وديانًا خصبة ترويها الأنهار، وتزخر بالموارد التي أتاحت، من بين أمور أخرى، تطورًا زراعيًا واسع النطاق.

أقامت قبيلة تشانكاي علاقات تجارية مكثفة مع مناطق أخرى، مما سمح لها بالتفاعل مع ثقافات ومستوطنات أخرى في منطقة واسعة.

اعتمدت حضارة تشانكاي في اقتصادها على الزراعة وصيد الأسماك والتجارة. وقد بنى المهندسون خزانات المياه وقنوات الري لتطوير الزراعة. وبما أن موقعها الجغرافي كان على ساحل المحيط، فقد مارست الصيد التقليدي من الشاطئ وفي عرض البحر باستخدام قوارب " كاباييتوس دي توتورا" ، وهي نوع قديم من القوارب فريد من نوعه في بيرو. كما تاجر شعب تشانكاي مع مناطق أخرى براً باتجاه المرتفعات والغابات البيروفية، أو بحراً شمال وجنوب حدودهم.

ركزت المستوطنات في لاوري، لومبرا، تامبو بلانكو، هاندريل، بيسكيلو تشيكو، وترونكونال بشكل رئيسي على الحرفيين الذين ينتجون الخزف والمنسوجات على نطاق واسع.

تُعدّ حضارة تشانكاي أولى الحضارات البيروفية التي شهدت إنتاجاً واسع النطاق للخزف والمنسوجات والمعادن كالذهب والفضة، والتي كانت تُستخدم في الطقوس والاستخدامات المنزلية. كما اشتهرت هذه الحضارة أيضاً بمنحوتاتها الخشبية. ^{[ 1 ]}

كان الكوراكاس ، وهم القادة السياسيون، ينظمون إنتاج الحرفيين والمزارعين ومربي الماشية بالإضافة إلى الإشراف على الأنشطة الاحتفالية.

تُعدّ المنسوجات أشهر تحف شانكاي، والتي تنوعت بين قطع مطرزة وأنواع مختلفة من الأقمشة المزينة بالطلاء. وقد استُخدمت تقنيات وألوان وأنماط متنوعة في صناعة المنسوجات. ^{[ 2 ]} وشملت الألوان المستخدمة الأصفر والبني والقرمزي والأبيض والأزرق والأخضر. ^{[ 1 ]}

تضمنت أنواع الأقمشة المستخدمة صوف اللاما والقطن والشيفون والريش. ^{[ 2 ]} وشملت تقنياتهم النسيج المفتوح المزخرف، والديباج، والتطريز، والرسم. ^{[ 2 ]} استُخدمت الفرش لرسم تصاميم بشرية وحيوانية وهندسية وغيرها من التصاميم الإبداعية مباشرةً على القماش. تشتهر قبيلة شانكاي بجودة منسوجاتها المرسومة. كما تضمنت التصاميم الهندسية عادةً رسومات لنباتات وحيوانات مثل الأسماك والقطط والطيور والقرود والكلاب (وأبرزها الكلب البيروفي عديم الشعر ^{[ 4 ]} )، بالإضافة إلى أشكال بشرية. ^{[ 3 ]} بعض المنحوتات المصنوعة من الألياف البشرية متقنة الصنع، وتتضمن مشاهد مثل أم تُعلّم ابنتها النسيج على نول يدوي . ^{[ 5 ]} كانت الطيور والآلهة التي ترتدي أغطية رأس هلالية الشكل من أكثر السمات الزخرفية شيوعًا. ^{[ 1 ]} أنتجوا مجموعة متنوعة من السلع مثل الملابس والحقائب وأقنعة الجنازة. ^{[ 2 ]}

لا تزال العديد من منسوجات شانكاي موجودة حتى اليوم. ويُعتقد أن إنتاجها كان واسع النطاق، نظراً للكميات المحفوظة منها. ويبدو أن جودة المواد النسيجية جيدة، إذ صُنعت بعناية فائقة. ^{[ 1 ]}

استُخدمت الأقمشة القماشية أو الشاش في المقام الأول لأغراض دينية وسحرية. صُنعت لتغطية رأس الموتى على شكل أغطية رأس. ووفقًا لمعتقدات ذلك الزمان، كان لا بد من غزل خيوط هذه الأقمشة على شكل حرف "S" عكس اتجاه عقارب الساعة. كان يُطلق على هذا الخيط، الذي يحمل طابعًا سحريًا، اسم " إيلوك " ، ووفقًا للأسطورة، كانت هذه الملابس مُفعمة بقوى خارقة للطبيعة وتُوفر الحماية في الحياة الآخرة. كانت تُغرس الريشات في خيط رئيسي يُخاط بعد ذلك على القماش.

كما قام شعب تشانكاي بتصنيع الدمى وغيرها من الأشياء المغطاة بقطع من القماش المنسوج وخيوط متنوعة.

تُعدّ الخزفيات سمةً بارزةً في حضارة تشانكاي. وقد عُثر على هذه الأواني الفخارية بشكلٍ رئيسي في مقابر واديي أنكون وتشانكاي، كما هو الحال في موقع أنكون الأثري . أنتجت حضارة تشانكاي الخزفيات على نطاقٍ واسع باستخدام القوالب. ومع ذلك، فقد عُثر على أوانٍ مفتوحة تحمل أكثر من 400 نوعٍ مختلف من الرسومات التي لم تُفكّ رموزها بعد، والتي أبدعها حرفيون مهرة.

كانت التقنية المستخدمة في صناعة الخزف تعتمد على سطح خشن غير لامع يُطلى لاحقًا بلون داكن، عادةً ما يكون أسود أو بني، فوق خلفية فاتحة اللون كريمية أو بيضاء. تُعرف هذه الخاصية الداكنة على الفاتحة باسم الأسود على الأبيض .

غالبًا ما تكون الأواني كبيرة الحجم وذات أشكال مميزة. وتُعدّ الجرار بيضاوية الشكل من أكثرها شيوعًا. كما صُنعت أيضًا دمى خزفية أو تماثيل نسائية. وكانت هذه الدمى عادةً كبيرة الحجم، تُشبه النساء، ومصنوعة من الطين. وتُغطى الوجوه، وأحيانًا الأجزاء العلوية من الجسم، بزخارف ذات أشكال هندسية مختلفة. ^{[ 1 ]} تُظهر آثار المنسوجات على بعض التماثيل البشرية الخزفية أن الأشكال البشرية، التي غالبًا ما كانت تُطلى عارية برسومات على الجسم، كانت تُلبس ملابس حقيقية، مما يمنحها واقعية وحيوية. ^{[ 5 ]} وكانت العيون تُبرز بخط على كل جانب، وعادةً ما تكون الأذرع قصيرة. ^{[ 3 ]} وتُعدّ هذه الزخارف الهندسية شائعة جدًا في خزف شانكاي. ^{[ 1 ]}

من بين الأواني الخزفية الشائعة الأخرى الجرار المستطيلة ذات الأعناق الضيقة والفوهات الواسعة، والمزينة برسومات على شكل وجوه بشرية وأشكال هندسية مرسومة بتقنية الأسود على الكريمي. ومن الأشكال الحيوانية الشائعة الأخرى الطيور واللاما. ^{[ 3 ]} كما شاع نوع آخر من القطع، وهي تماثيل "كوتشيميلكوس" ، وهي تماثيل صغيرة واقفة على شكل إنسان، ذات فكوك بارزة وعيون سوداء واسعة وأعضاء تناسلية بارزة. وتتميز هذه التماثيل بوضعها الجسدي غير المألوف، والذي يتسم بأذرع ممدودة للأعلى وراحتي كفين مواجهتين للمشاهد، وغالبًا ما تكون راحتا الكفين سوداء. وقد عُثر على هذه التماثيل في مقابر نبلاء شانكاي.

تتميز المنحوتات الخشبية التي أبدعها شعب تشانكاي ببساطتها ورصانتها ^{[ 2 ]} واستخدامها لأشكال مستوحاة من الطبيعة، وهو ما يتناقض تمامًا مع براعة فنهم النسيجي. صنعوا من الخشب أدوات الاستخدام اليومي، وتماثيل، وقطعًا للزينة، بعضها كان يُلوّن. ^{[ 2 ]} باستخدام خشب صحرائهم الساحلية، نحت شعب تشانكاي أشياءً كبيرة وصغيرة، منقوشة بدقة بزخارف تعكس البيئة البحرية، مثل الطيور البحرية والقوارب.

كما قاموا بتصنيع أدوات للاستخدام في أعمال النسيج، وفي عمليات الزراعة وصيد الأسماك، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الأشياء للعبادة ولتمييز الوضع الاجتماعي للسكان.

كانت رؤوس البشر المنحوتة في الخشب شائعة. استُخدمت هذه الرؤوس لتتويج مومياوات الشخصيات المهمة، كدليل على مكانتهم كآلهة أو أسلاف أسطوريين، وهي المكانة التي اكتسبوها بعد الموت. كما كانت الصور البشرية المنحوتة في الخشب مؤشراً على السلطة السياسية، خاصةً عندما نُحتت على شكل عصي أو هراوات قيادية.

فيما يتعلق بالعمارة، اشتهرت هذه الحضارة بإنشاء مراكز حضرية ضخمة ذات تلال هرمية الشكل ومبانٍ معقدة. وقد نُظِّمت هذه المراكز على شكل أنواع مختلفة من المستوطنات أو "الأيلوس"، وخضعت لسيطرة قادة أو "الكوراكاس". واحتوت المراكز الحضرية على مبانٍ نموذجية لأغراض مدنية ودينية، شملت أيضًا قصورًا سكنية. وكانت هذه المراكز الحضرية واسعة النطاق، ربما نتيجة للإنتاج الضخم للسلع. ^{[ 2 ]}

تميزت ثقافتهم بالتفاوت الطبقي، والذي كان موجوداً أيضاً في المدن الصغيرة.

كانت المباني في الغالب مصنوعة من الطوب اللبن ، ومنظمةً في مجموعات، ومصممةً وفق نمط محدد. وفي بعض الأحيان، كانت أبرز المباني تُدمج مع الحجارة. واستقر سكانها بناءً على مهنهم، مما مكّنهم من زيادة إنتاج السلع.

كان الوصول إلى الأهرامات يتم عبر منحدرات، أي من الأعلى إلى الأسفل. كما اشتهرت أعمالهم الهندسية الهيدروليكية مثل الخزانات وقنوات الري. ^{[ 2 ]}

• شانكاي ، المدينة المعاصرة التي تحمل الاسم نفسه