عصر ما قبل كولومبوس

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

يُعد معبد كوكولكان المايا (أعلى)، وحجر الشمس الأزتيكي (وسط)، ومدينة ماتشو بيتشو الإنكا (أسفل) من بين أقدم الآثار التي تعود إلى حضارات ما قبل كولومبوس.

في تاريخ الأمريكتين ، تمتد حقبة ما قبل كولومبوس ، والمعروفة أيضًا باسم حقبة ما قبل الاتصال ، أو حقبة ما قبل الإسبان ، أو حقبة ما قبل كابرالين (والأخيرة محددة في البرازيل )، من الاستيطان البشري الأول للأمريكتين في العصر الحجري القديم الأعلى إلى بداية الاستعمار الأوروبي ، الذي بدأ برحلة كريستوفر كولومبوس في عام 1492. وتشمل هذه الحقبة تاريخ الثقافات الأصلية قبل التأثير الأوروبي الكبير، والذي لم يحدث في بعض الحالات إلا بعد عقود أو حتى قرون من وصول كولومبوس.

خلال حقبة ما قبل كولومبوس، طورت العديد من الحضارات مستوطنات دائمة، ومدنًا، وممارسات زراعية، وعمارة مدنية وضخمة، وأعمالًا ترابية كبيرة ، وهياكل اجتماعية معقدة . وقد تراجعت بعض هذه الحضارات بحلول وقت إنشاء أولى المستعمرات الأوروبية الدائمة، في أواخر القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر تقريبًا، [ 1 ] وتُعرف بشكل أساسي من خلال البحوث الأثرية في الأمريكتين والتاريخ الشفوي. أما حضارات أخرى، معاصرة للحقبة الاستعمارية، فقد وُثِّقت في روايات أوروبية لتلك الفترة. على سبيل المثال، احتفظت حضارة المايا بسجلات مكتوبة، غالبًا ما دمرها أوروبيون مسيحيون مثل دييغو دي لاندا ، الذين اعتبروها وثنية لكنهم سعوا إلى الحفاظ على تاريخ السكان الأصليين. وعلى الرغم من هذا التدمير، فقد نجت بعض الوثائق الأصلية، ونُسخت وثائق أخرى أو تُرجمت إلى الإسبانية، مما يوفر للمؤرخين المعاصرين رؤى قيّمة حول الثقافات والمعارف القديمة.

علم التأريخ

قبل تطور علم الآثار في القرن التاسع عشر، اعتمد مؤرخو فترة ما قبل كولومبوس بشكل أساسي على تفسير سجلات الغزاة الأوروبيين وروايات الرحالة وعلماء الآثار الأوروبيين الأوائل. ولم يبدأ إعادة النظر في المصادر الأوروبية المبكرة ونقدها إلا في القرن التاسع عشر، بفضل جهود علماء مثل جون لويد ستيفنز وإدوارد سيلر وألفريد مودسلي ، ومؤسسات مثل متحف بيبودي للآثار والإثنولوجيا بجامعة هارفارد . واليوم، تعتمد الدراسات الأكاديمية لثقافات ما قبل كولومبوس في أغلب الأحيان على منهجيات علمية متعددة التخصصات. [ 2 ]

علم الوراثة

رسم تخطيطي يوضح تدفق الجينات الأمومية من وإلى بيرينجيا. تتوافق ألوان الأسهم مع التوقيت التقريبي للأحداث، ويتم توضيحها في شريط الوقت الملون. أعقب الاستيطان الأولي لبيرينجيا (الموضح باللون الأصفر الفاتح) فترة استقرار، ثم انتشر أسلاف السكان الأصليين للأمريكتين بسرعة في جميع أنحاء العالم الجديد، بينما انتشرت بعض السلالات الأمومية البيرينجية - C1a - غربًا. ويتجلى التبادل الجيني الأحدث (الموضح باللون الأخضر) في الهجرة العكسية للسلالة A2a إلى سيبيريا وانتشار السلالة D2a إلى شمال شرق أمريكا، والذي حدث بعد الاستيطان الأولي للعالم الجديد.
رسم تخطيطي لتدفق الجينات الأمومية (mtDNA) من وإلى بيرينجيا ، منذ 25000 عام وحتى الوقت الحاضر

تُعدّ المجموعة الفردانية Q1a3a للكروموسوم Y الأكثر شيوعًا في علم الوراثة لدى السكان الأصليين للأمريكتين . [ 3 ] وقد وجد الباحثون أدلة جينية تُشير إلى أن المجموعة الفردانية Q1a3a موجودة في أمريكا الجنوبية منذ 18000 عام على الأقل. [ 4 ] يختلف الحمض النووي للكروموسوم Y ، مثل الحمض النووي للميتوكوندريا ، عن الكروموسومات النووية الأخرى في أن غالبية الكروموسوم Y فريدة ولا تخضع لإعادة التركيب أثناء الانقسام الاختزالي . وهذا ما يُسهّل دراسة النمط التاريخي للطفرات . [ 5 ] يُشير هذا النمط إلى أن السكان الأصليين للأمريكتين مرّوا بمرحلتين جينيتين متميزتين للغاية: الأولى مع الاستيطان البشري الأول للأمريكتين، والثانية مع الاستعمار الأوروبي للأمريكتين . [ 6 ] [ 7 ] تُعدّ المرحلة الأولى العامل الحاسم في تحديد عدد السلالات الجينية والأنماط الفردانية المؤسسة الموجودة في السكان الأصليين اليوم . [ 7 ]

بدأ الاستيطان البشري للأمريكتين على مراحل انطلاقًا من ساحل بحر بيرينغ ، مع فترة استقرار أولية دامت 20,000 عام في بيرينجيا للسكان المؤسسين . [ 8 ] [ 9 ] يشير تنوع وتوزيعات الميكروساتلايت لسلالة الكروموسوم Y الخاصة بأمريكا الجنوبية إلى أن بعض مجموعات السكان الأصليين للأمريكتين كانت معزولة منذ الاستيطان الأولي للمنطقة. [ 10 ] ومع ذلك، تُظهر مجموعات نا-دينيه ، والإنويت ، وسكان ألاسكا الأصليين طفرات في المجموعة الفردانية Q-M242 (الحمض النووي Y) ، وهي تختلف عن الشعوب الأصلية الأخرى التي تحمل طفرات متنوعة في الحمض النووي للميتوكوندريا. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] يشير هذا إلى أن المهاجرين الأوائل إلى أقصى شمال أمريكا الشمالية وغرينلاند ينحدرون من مجموعات سكانية لاحقة. [ 14 ]

استيطان الأمريكتين

الموقع التقريبي للممر الخالي من الجليد ومواقع العصر الحجري القديم المحددة ، وفقًا لنظرية كلوفيس

يُعتقد أن الهنود القدماء الرحل الآسيويين دخلوا الأمريكتين عبر جسر بيرينغ البري (بيرينجيا)، الذي يُعرف الآن بمضيق بيرينغ ، وربما على طول الساحل. تدعم الأدلة الجينية الموجودة في الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) الموروث من الأم لدى السكان الأصليين نظرية هجرة مجموعات جينية متعددة من آسيا. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] بعد عبور الجسر البري، اتجهوا جنوبًا على طول ساحل المحيط الهادئ [ 18 ] وعبر ممر داخلي خالٍ من الجليد. [ 19 ] على مر آلاف السنين، انتشر الهنود القدماء في بقية أنحاء أمريكا الشمالية والجنوبية.

يُعدّ تحديد وقت هجرة البشر الأوائل إلى الأمريكتين موضوعًا مثيرًا للجدل. [ 15 ] تُعتبر حضارة كلوفيس من أقدم الحضارات المعروفة ، حيث يعود تاريخ مواقعها الأثرية إلى حوالي 13000 عام. [ 20 ] مع ذلك، نُسبت مواقع أقدم إلى 20000 عام. وتشير بعض الدراسات الجينية إلى أن استيطان الأمريكتين يعود إلى ما بين 40000 و13000 عام مضت. [ 21 ] ينقسم التسلسل الزمني لنماذج الهجرة حاليًا إلى منهجين رئيسيين. الأول هو نظرية التسلسل الزمني القصير ، حيث يُفترض أن أول حركة بشرية من ألاسكا إلى الأمريكتين حدثت قبل 14000 إلى 17000 عام على الأقل، تلتها موجات متتالية من المهاجرين. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] أما الاعتقاد الثاني فهو نظرية التسلسل الزمني الطويل ، التي تقترح أن المجموعة الأولى من البشر دخلت نصف الكرة الأرضية في تاريخ سابق بكثير، ربما قبل 30,000 إلى 40,000 سنة أو أكثر. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

عُثر على قطع أثرية في كل من أمريكا الشمالية والجنوبية يعود تاريخها إلى 14000 عام، [ 30 ] وبناءً على ذلك، يُفترض أن البشر كانوا قد وصلوا إلى رأس هورن في أقصى جنوب أمريكا الجنوبية بحلول ذلك الوقت. وفي هذه الحالة، يكون شعب الإنويت قد وصل بشكل منفصل وفي تاريخ لاحق بكثير، ربما قبل 2000 عام على الأكثر، عابرين الجليد من سيبيريا إلى ألاسكا.

الشعوب الرئيسية والمناطق الثقافية في الأمريكتين قبل وصول كولومبوس

أمريكا الشمالية

العصر الحجري والعصر القديم

كان مناخ أمريكا الشمالية غير مستقر مع انحسار العصر الجليدي خلال العصر الحجري . واستقر أخيرًا قبل حوالي 10000 عام؛ وكانت الظروف المناخية آنذاك مشابهة جدًا لما هي عليه اليوم. [ 31 ] وخلال هذه الفترة الزمنية، التي تُقارب العصر العتيق ، تم تحديد العديد من الحضارات الأثرية .

المرحلة الحجرية والفترة القديمة المبكرة

أدى المناخ غير المستقر إلى هجرات واسعة النطاق، حيث انتشر الهنود القدماء الأوائل في جميع أنحاء الأمريكتين، وتنوعوا إلى مئات القبائل المتميزة ثقافيًا. [ 32 ] كان الهنود القدماء صيادين وجامعين للثمار ، ويُرجح أنهم كانوا يعيشون في جماعات صغيرة متنقلة تتألف من حوالي 20 إلى 50 فردًا من عائلة ممتدة. كانت هذه الجماعات تنتقل من مكان إلى آخر مع نضوب الموارد المفضلة والبحث عن إمدادات جديدة. [ 33 ] خلال معظم فترة الهنود القدماء، يُعتقد أن الجماعات كانت تعيش بشكل أساسي على صيد الحيوانات البرية العملاقة المنقرضة الآن، مثل الماموث والبيسون القديم . [ 34 ] حملت جماعات الهنود القدماء مجموعة متنوعة من الأدوات، بما في ذلك رؤوس المقذوفات والسكاكين المميزة، بالإضافة إلى أدوات أقل تميزًا للذبح وكشط الجلود.

أدى اتساع قارة أمريكا الشمالية، وتنوع مناخاتها وبيئتها ونباتاتها وحيواناتها وتضاريسها ، إلى اندماج الشعوب القديمة في العديد من المجموعات اللغوية والثقافية المتميزة . [ 35 ] وينعكس هذا في التاريخ الشفوي للشعوب الأصلية، والذي تصفه مجموعة واسعة من قصص الخلق التقليدية التي غالباً ما تقول إن شعباً معيناً كان يعيش في منطقة معينة منذ خلق العالم.

على مدى آلاف السنين، قام الهنود القدماء بتدجين وتربية وزراعة العديد من أنواع النباتات، بما في ذلك المحاصيل التي تشكل الآن ما بين 50 و60% من الزراعة العالمية. [ 36 ] وبشكل عام، استمرت شعوب القطب الشمالي وشبه القطب الشمالي والمناطق الساحلية في العيش كصيادين وجامعين للثمار، بينما انتشرت الزراعة في المناطق الأكثر اعتدالًا وحماية، مما سمح بزيادة سكانية هائلة. [ 31 ]

العصر العتيق الأوسط

بعد الهجرة أو الهجرات، مرّت آلاف السنين قبل ظهور أولى المجتمعات المعقدة، حيث ظهرت أقدمها قبل حوالي سبعة إلى ثمانية آلاف عام. ففي وقت مبكر من عام 5500 قبل الميلاد، كان سكان وادي المسيسيبي السفلي في مونتي سانو ومواقع أخرى في لويزيانا ومسيسيبي وفلوريدا الحالية يبنون تلالًا ترابية معقدة ، على الأرجح لأغراض دينية. ومنذ أواخر القرن العشرين، درس علماء الآثار هذه المواقع وحللوها وحددوا تاريخها، مدركين أن أقدم المجمعات بُنيت على يد مجتمعات الصيد وجمع الثمار ، التي سكنت هذه المواقع بشكل موسمي. [ 37 ] بدأ بناء واتسون بريك ، وهو مجمع كبير من أحد عشر تلًا مسطحًا، في عام 3400 قبل الميلاد، واستمر بناؤه لأكثر من 500 عام. وقد غيّر هذا الاكتشاف الافتراضات السابقة التي كانت تفترض أن البناء المعقد لم يظهر إلا بعد أن تبنت المجتمعات الزراعة، وأصبحت مستقرة، ذات تسلسل هرمي طبقي، وعادةً ما كانت تستخدم الخزف. لقد نظم هؤلاء القدماء أنفسهم لبناء مشاريع تلال معقدة في ظل بنية اجتماعية مختلفة.

العصر العتيق المتأخر

إعادة بناء فنان لنقطة الفقر ، 1500  قبل الميلاد

قبل تحديد التاريخ الدقيق لموقع واتسون بريك والمواقع المشابهة، كان يُعتقد أن أقدم مجمع تلال هو بوفرتي بوينت ، الواقع أيضًا في وادي المسيسيبي السفلي . بُني هذا الموقع حوالي عام 1500 قبل الميلاد، ويُعدّ محور حضارة امتدت على أكثر من 100 موقع على ضفتي نهر المسيسيبي . يتميز موقع بوفرتي بوينت بأعمال ترابية على شكل ستة أنصاف دوائر متحدة المركز، تفصل بينها ممرات شعاعية، بالإضافة إلى بعض التلال. يبلغ عرض المجمع بأكمله حوالي ميل واحد.

استمرت الحضارات اللاحقة في بناء التلال، حيث قامت ببناء العديد من المواقع في وديان نهري المسيسيبي وأوهايو الوسطى أيضًا، مضيفة تلالًا على شكل تماثيل ، وتلالًا مخروطية وتلالًا على شكل حواف، وأشكالًا أخرى.

العصر الخشبي

تلال هوبويل من مجموعة ماوند سيتي في أوهايو

امتدت فترة الغابات في حضارات أمريكا الشمالية قبل كولومبوس تقريبًا من عام 1000 قبل الميلاد إلى عام 1000 ميلادي. وقد صِيغ هذا المصطلح في ثلاثينيات القرن العشرين، ويشير إلى المواقع الأثرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، والتي تقع بين العصر العتيق وحضارات المسيسيبي . وخلال هذه الفترة، شيدت حضارة أدينا ، وما تلاها من حضارة هوبويل ، مباني ضخمة من الطين، وأسست شبكات تجارية وتبادلية عابرة للقارات.

تُعتبر هذه الفترة مرحلةً تطوريةً لم تشهد تغييراتٍ جذريةً في فترةٍ وجيزة، بل تميزت بتطورٍ مستمرٍ في الأدوات الحجرية والعظمية، وصناعة الجلود، والنسيج، وإنتاج الأدوات، والزراعة، وبناء الملاجئ. واستمر بعض سكان الغابات في استخدام الرماح والرماح ذات النصل الطويل حتى نهاية تلك الفترة، حين استُبدلت بالأقواس والسهام .

ثقافة المسيسيبي

انتشرت حضارة المسيسيبي في جميع أنحاء جنوب شرق ووسط غرب ما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة، من ساحل المحيط الأطلسي إلى حافة السهول، ومن خليج المكسيك إلى منطقة الغرب الأوسط الأعلى، وإن كانت أكثر كثافة في المنطقة الممتدة على طول نهري المسيسيبي وأوهايو . ومن السمات المميزة لهذه الحضارة بناء مجمعات من التلال الترابية الضخمة والساحات الكبرى، استمرارًا لتقاليد بناء التلال التي اتبعتها الحضارات السابقة. وقد زرعوا الذرة ومحاصيل أخرى بكثافة، وشاركوا في شبكة تجارية واسعة، وكان لديهم مجتمع طبقي معقد. ظهر المسيسيبيون لأول مرة حوالي عام 1000 ميلادي، بعد فترة وودلاند الأقل كثافة زراعية والأقل مركزية، وتطوروا منها. ويُعتقد أن أكبر موقع حضري لهم، كاهوكيا - الواقعة بالقرب من مدينة إيست سانت لويس الحالية في ولاية إلينوي - قد بلغ عدد سكانها أكثر من 20,000 نسمة. كما بُنيت مشيخات أخرى في جميع أنحاء الجنوب الشرقي، وامتدت شبكاتهم التجارية إلى البحيرات العظمى وخليج المكسيك. في أوج ازدهارها، بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كانت كاهوكيا المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في أمريكا الشمالية. (مع وجود مدن أكبر في أمريكا الوسطى وجبال الأنديز). ولا يزال تل الرهبان ، المركز الاحتفالي الرئيسي في كاهوكيا، أكبر بناء ترابي من عصور ما قبل التاريخ في الأمريكتين . بلغت الحضارة ذروتها حوالي عام ١٢٠٠-١٤٠٠ ميلادي، ويبدو أنها كانت في حالة انحدار في معظم المناطق قبل وصول الأوروبيين.

واجهت بعثة هيرناندو دي سوتو العديد من شعوب المسيسيبي في أربعينيات القرن السادس عشر، وكانت النتائج كارثية في الغالب على كلا الجانبين. على عكس البعثات الإسبانية في أمريكا الوسطى، التي غزت إمبراطوريات شاسعة بعدد قليل نسبيًا من الرجال، جابت بعثة دي سوتو جنوب شرق أمريكا لمدة أربع سنوات، وازدادت هشاشتها، وفقدت المزيد من الرجال والمعدات، ووصلت في النهاية إلى المكسيك بحجم ضئيل مقارنة بحجمها الأصلي. لكنّ معاناة السكان المحليين كانت أسوأ بكثير، إذ فتكت الأمراض التي جلبتها البعثة بالسكان وأحدثت اضطرابات اجتماعية واسعة. وبحلول عودة الأوروبيين بعد مئة عام، كانت جميع جماعات المسيسيبي تقريبًا قد اختفت، وأصبحت مساحات شاسعة من أراضيهم شبه خالية من السكان. [ 38 ]

أسلاف شعب بويبلو

قصر كليف في منتزه ميسا فيردي الوطني ، كولورادو.

ازدهر شعب بويبلو القديم في المنطقة التي تُعرف اليوم بمنطقة الزوايا الأربع في الولايات المتحدة. ويُعتقد عمومًا أن حضارة شعب بويبلو القديم نشأت خلال عصر صانعي السلال المبكر الثاني في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. كان شعب بويبلو القديم مجتمعًا معقدًا في واحة أمريكية، بنى الكيفات ، ومنازل متعددة الطوابق، ومجمعات سكنية من الحجر والطوب اللبن، مثل قصر كليف في منتزه ميسا فيردي الوطني في كولورادو، والمنازل الكبيرة في وادي تشاكو ، نيو مكسيكو . كما بنى شعب بويبلو شبكة طرق امتدت من وادي تشاكو إلى وادي كوتز في حوض سان خوان . [ 39 ] يُعرف شعب بويبلو القديم أيضًا باسم "أناسازي"، على الرغم من أن هذا المصطلح مثير للجدل، إذ يعتبره شعب بويبلو الحالي مصطلحًا ازدرائيًا، نظرًا لأن أصل الكلمة يعود إلى كلمة نافاجو تعني "أعداء الأجداد". [ 40 ]

هوهوكام

ازدهرت حضارة هوهوكام في صحراء سونورا، في المنطقة التي تُعرف اليوم بولاية أريزونا الأمريكية وولاية سونورا المكسيكية . وقد ساهم الهوهوكام في بناء سلسلة من قنوات الري التي أدت إلى تأسيس مدينة فينيكس بولاية أريزونا عبر مشروع نهر سولت . كما أنشأ الهوهوكام مستوطنات متطورة مثل سنيكتاون ، التي مثّلت مركزًا تجاريًا هامًا. بعد عام 1375 ميلادي، انهار مجتمع الهوهوكام وهجر السكان مستوطناتهم، على الأرجح بسبب الجفاف.

موغولون

سكن شعب موغولون المناطق التي تُعرف اليوم بولايات أريزونا ونيو مكسيكو وتكساس ، بالإضافة إلى ولايتي سونورا وشيواوا . وكحال معظم حضارات واحة أمريكا، شيّد شعب موغولون معابد الكيفا المتطورة ومساكن منحوتة في الصخور. وفي قرية باكويمي ، كُشف أن شعب موغولون كان يربي طيور المكاو القرمزية ، التي جُلبت من أمريكا الوسطى عبر التجارة. [ 41 ]

سيناغوا

كان شعب سيناغوا صيادين وجامعين للثمار ومزارعين عاشوا في وسط أريزونا. ومثل شعب هوهوكام، بنوا الكيفات والمنازل الكبيرة بالإضافة إلى ملاعب الكرة . ومن بين آثار سيناغوا قلعة مونتيزوما ، ووباتكي ، وتوزيغوت .

سالادو

سكن شعب سالادو حوض تونتو في جنوب شرق ولاية أريزونا من عام 1150 ميلاديًا وحتى القرن الخامس عشر الميلادي. وتشير الأدلة الأثرية إلى أنهم كانوا يتاجرون مع حضارات بعيدة، كما يتضح من وجود أصداف بحرية من خليج كاليفورنيا وريش ببغاء من المكسيك. وتقع معظم المساكن المنحوتة في الصخور التي بناها شعب سالادو في محمية تونتو الوطنية .

الإيروكوا

كانت رابطة أمم الإيروكوا ، أو "شعب البيت الطويل"، أو اتحاد الهودينوسوني، مجتمعًا ديمقراطيًا متقدمًا سياسيًا. ويعتقد بعض المؤرخين أنها أثرت في دستور الولايات المتحدة الأمريكية ، [ 42 ] [ 43 ] حيث أصدر مجلس الشيوخ قرارًا بهذا الشأن عام 1988. [ 44 ] في المقابل، عارض مؤرخون آخرون هذا التفسير، معتبرين أن التأثير كان ضئيلاً أو معدومًا، مشيرين إلى اختلافات عديدة بين النظامين، وإلى وجود سوابق دستورية كثيرة في الفكر السياسي الأوروبي. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

كالوسا

كانت قبيلة كالوسا مملكةً ذات سيادة معقدة استوطنت جنوب فلوريدا . وبدلاً من الزراعة، اعتمد اقتصادها على وفرة صيد الأسماك. ووفقًا للمصادر الإسبانية، كان "بيت الملك" في ماوند كي كبيرًا بما يكفي لإيواء ألفي شخص. [ 48 ] انقرضت قبيلة كالوسا في نهاية المطاف حوالي عام 1750 بعد أن قضت عليها الأمراض التي جلبها المستعمرون الإسبان.

ويتشيتا

كان شعب ويتشيتا اتحادًا غير متماسك يتألف من مزارعين وصيادين وجامعي ثمار مستقرين، سكنوا السهول الكبرى الشرقية . عاشوا في مستوطنات دائمة، بل وأسسوا مدينة تُدعى إتزانو ، بلغ عدد سكانها 20 ألف نسمة. هُجرت المدينة في نهاية المطاف حوالي القرن الثامن عشر بعد أن اكتشفها الغزاة الإسبان خوسيه غوتيريز وخوان دي أونات .

القبائل التاريخية

عند وصول الأوروبيين، كانت أنماط حياة السكان الأصليين لأمريكا الشمالية متنوعة للغاية، من المجتمعات الزراعية المستقرة إلى مجتمعات الصيد وجمع الثمار شبه الرحّالة. وقد شكّل العديد منهم قبائل أو اتحادات جديدة ردًا على الاستعمار الأوروبي. وغالبًا ما تُصنّف هذه الاتحادات حسب المناطق الثقافية ، استنادًا بشكل عام إلى الجغرافيا. ويمكن أن تشمل هذه الاتحادات ما يلي:

كانت العديد من المجتمعات التي سبقت كولومبوس مستقرة، مثل مجتمعات التلينجيت والهايدا والتشوماش والماندان والهيداتسا وغيرها ، وقد أنشأ بعضها مستوطنات كبيرة، بل مدنًا، مثل كاهوكيا ، في ما يُعرف الآن بولاية إلينوي .

أمريكا الوسطى

أحد الأهرامات في المستوى العلوي من ياكشيلان

أمريكا الوسطى هي المنطقة الممتدة من وسط المكسيك جنوبًا إلى الحدود الشمالية الغربية لكوستاريكا ، والتي شهدت نشأة مجموعة من الحضارات الزراعية المتدرجة والمترابطة ثقافيًا، على مدى حوالي 3000 عام قبل وصول كريستوفر كولومبوس إلى منطقة الكاريبي. يُستخدم مصطلح "أمريكا الوسطى" عادةً للإشارة إلى هذه المجموعة من حضارات ما قبل كولومبوس. ويشير هذا المصطلح إلى منطقة بيئية سكنتها مجموعة متنوعة من الحضارات القديمة التي تشاركت المعتقدات الدينية والفنون والعمارة والتكنولوجيا في الأمريكتين لأكثر من ثلاثة آلاف عام. بين عامي 2000 و300 قبل الميلاد، بدأت حضارات معقدة في التشكّل في أمريكا الوسطى، وتطورت بعضها إلى حضارات متقدمة في أمريكا الوسطى قبل وصول كولومبوس، مثل حضارات الأولمك ، وتيوتيهواكان ، والمايا ، والزابوتيك ، والميكستيك ، والهواستيك ، والبوريبشا ، والتولتك ، والمكسيكا / الأزتك . تُعرف حضارة المكسيكا أيضاً باسم التحالف الثلاثي للأزتك، نظراً لأنها كانت تتألف من ثلاث ممالك صغيرة متحدة بشكل غير محكم. [ 49 ]

أتلانتس في تولا ، هيدالغو

تُنسب إلى هذه الحضارات الأصلية العديد من الاختراعات: بناء المعابد الهرمية ، والرياضيات ، وعلم الفلك ، والطب، والكتابة، والتقاويم الدقيقة للغاية ، والفنون الجميلة ، والزراعة المكثفة، والهندسة ، وآلة حاسبة على شكل معداد ، وعلم لاهوت معقد . كما اخترعوا العجلة، لكنها استُخدمت كلعبة فقط. إضافةً إلى ذلك، استخدموا النحاس والفضة والذهب الطبيعي في صناعة المعادن.

تُظهر النقوش القديمة على الصخور والجدران الصخرية في جميع أنحاء شمال المكسيك (وخاصة في ولاية نويفو ليون ) ميلًا مبكرًا للعدّ. كان نظامهم العددي أساسه 20 ويتضمن الصفر . ارتبطت علامات العدّ المبكرة هذه بأحداث فلكية، مما يؤكد تأثير الأنشطة الفلكية على شعوب أمريكا الوسطى قبل وصول الأوروبيين. وقد شيدت العديد من حضارات أمريكا الوسطى اللاحقة مدنها ومراكزها الاحتفالية بعناية وفقًا لأحداث فلكية محددة.

كانت أكبر مدن أمريكا الوسطى، مثل تيوتيهواكان وتينوتشتيتلان وتشولولا ، من بين أكبر المدن في العالم. وقد نمت هذه المدن كمراكز للتجارة والأفكار والاحتفالات واللاهوت، وامتد تأثيرها إلى الثقافات المجاورة في وسط المكسيك.

بينما تنافست العديد من المدن-الدول والممالك والإمبراطوريات على السلطة والنفوذ، يمكن القول إن أمريكا الوسطى شهدت خمس حضارات رئيسية: الأولمك، وتيوتيهواكان، والتولتك، والمكسيكا، والمايا. امتد نفوذ هذه الحضارات (باستثناء المايا المتشرذمة سياسيًا) عبر أمريكا الوسطى - وخارجها - بشكل لم يسبق له مثيل. عززت هذه الحضارات سلطتها ووزعت نفوذها في مجالات التجارة والفن والسياسة والتكنولوجيا واللاهوت. أقامت قوى إقليمية أخرى تحالفات اقتصادية وسياسية مع هذه الحضارات على مدى أربعة آلاف عام. شنّ العديد منها حروبًا ضدها، لكن جميع الشعوب تقريبًا وجدت نفسها ضمن إحدى مناطق نفوذها.

حظيت الاتصالات الإقليمية في أمريكا الوسطى القديمة باهتمام بحثي واسع. وتشير الأدلة إلى وجود طرق تجارية تمتد شمالاً من هضبة المكسيك الوسطى ، وصولاً إلى ساحل المحيط الهادئ. ثم امتدت هذه الطرق التجارية والروابط الثقافية إلى أمريكا الوسطى . وقد عملت هذه الشبكات مع انقطاعات متفرقة منذ ما قبل حضارة الأولمك وحتى أواخر العصر الكلاسيكي (600-900 ميلادي).

حضارة الأولمك

تُعدّ حضارة الأولمك أقدم حضارة معروفة في أمريكا الوسطى. وقد أرست هذه الحضارة المخطط الثقافي الذي سارت عليه جميع الحضارات الأصلية اللاحقة في المكسيك. بدأت حضارة ما قبل الأولمك بإنتاج وفير للفخار، حوالي عام 2300 قبل الميلاد في دلتا نهر جريجالفا . وبين عامي 1600 و1500 قبل الميلاد، بدأت حضارة الأولمك بتوطيد سلطتها في عاصمتها، وهي موقع يُعرف اليوم باسم سان لورينزو تينوتشتيتلان بالقرب من الساحل في جنوب شرق فيراكروز . [ 50 ] امتد نفوذ الأولمك عبر المكسيك، إلى أمريكا الوسطى ، وعلى طول خليج المكسيك . وقد غيّروا تفكير العديد من الشعوب نحو نظام حكم جديد، ومعابد هرمية، وكتابة، وعلم فلك، وفن، ورياضيات، واقتصاد، ودين. مهدت إنجازاتهم الطريق لحضارة المايا والحضارات في وسط المكسيك.

حضارة تيوتيهواكان

أدى تراجع حضارة الأولمك إلى فراغ في السلطة في المكسيك. ومن هذا الفراغ، برزت تيوتيهواكان، التي استوطنت لأول مرة عام 300 قبل الميلاد. وبحلول عام 150 ميلادي، ارتقى شأن تيوتيهواكان لتصبح أول مدينة كبرى حقيقية فيما يُعرف اليوم بأمريكا الشمالية. أسست تيوتيهواكان نظامًا اقتصاديًا وسياسيًا جديدًا لم تشهده المكسيك من قبل. وامتد نفوذها عبر المكسيك إلى أمريكا الوسطى، مؤسسًا سلالات حاكمة جديدة في مدن المايا: تيكال ، وكوبان ، وكامينالخويو . [ 51 ] لا يُمكن المبالغة في تقدير تأثير تيوتيهواكان على حضارة المايا: فقد غيّرت موازين القوى السياسية، والتصوير الفني، وطبيعة الاقتصاد. ضمت مدينة تيوتيهواكان سكانًا متنوعين وعالميين. كانت معظم المجموعات العرقية الإقليمية في المكسيك ممثلة في المدينة، مثل الزابوتيك من منطقة أواكساكا. عاشوا في مجمعات سكنية حيث مارسوا حرفهم وساهموا في ازدهار المدينة الاقتصادي والثقافي. أثرت جاذبية تيوتيهواكان الاقتصادية على مناطق في شمال المكسيك أيضاً. كانت مدينة عكست هندستها المعمارية الضخمة حقبة جديدة عظيمة في الحضارة المكسيكية، حيث تراجعت قوتها السياسية حوالي عام 650 ميلادي، لكنها استمرت في التأثير الثقافي لما يقرب من ألف عام، حتى حوالي عام 950 ميلادي.

العمارة الماياوية في أوشمال

حضارة المايا

تزامنت عظمة تيوتيهواكان مع عظمة حضارة المايا. وشهدت الفترة بين عامي 250 و650 ميلاديًا ازدهارًا كبيرًا لإنجازات حضارة المايا. ورغم أن دويلات مدن المايا العديدة لم تحقق وحدة سياسية تضاهي حضارات وسط المكسيك، إلا أنها مارست تأثيرًا فكريًا هائلًا على المكسيك وأمريكا الوسطى. بنى المايا بعضًا من أكثر المدن تطورًا في القارة، وقدموا ابتكارات في الرياضيات والفلك والتقويم. كما تطورت كتابة المايا باستخدام الصور التوضيحية والعناصر المقطعية في شكل نصوص ومخطوطات منقوشة على الحجر والفخار والخشب، أو كتب قابلة للتلف مصنوعة من ورق اللحاء.

حضارة هواستيك

كان الهواستيك مجموعة عرقية من المايا هاجرت شمالًا إلى ساحل خليج المكسيك. [ 52 ] يُعتبر الهواستيك شعبًا متميزًا عن حضارة المايا، إذ انفصلوا عن الفرع الرئيسي للمايا حوالي عام 2000 قبل الميلاد، ولم يمتلكوا الكتابة الماياوية . [ 53 ] [ 54 ] تشير روايات أخرى أيضًا إلى أن هجرة الهواستيك جاءت نتيجة لانهيار حضارة المايا الكلاسيكية حوالي عام 900 ميلادي.

حضارة زابوتيك

كانت حضارة الزابوتيك مزدهرة في وادي أواكساكا منذ أواخر القرن السادس قبل الميلاد وحتى سقوطها على يد الغزاة الإسبان. وكانت مدينة مونتي ألبان مركزًا دينيًا هامًا للزابوتيك، وعاصمةً لإمبراطوريتهم من عام 700 قبل الميلاد إلى عام 700 ميلادي. قاوم الزابوتيك توسع الأزتك حتى خضعوا لحكم الإمبراطور الأزتكي أهويتزوتل عام 1502. وبعد الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك ، قاوم الزابوتيك الحكم الإسباني حتى استسلم الملك كوسيجوبي الأول عام 1563.

حضارة الميكستيك

ازدهر شعب الميكستيك، على غرار الزابوتيك، في وادي أواكساكا. تكوّن الميكستيك من ممالك ومدن مستقلة منفصلة، ​​بدلاً من إمبراطورية موحدة. وفي نهاية المطاف، خضع الميكستيك لغزو الأزتيك، ثم جاء الغزو الإسباني. رأى الميكستيك في الغزو الإسباني فرصةً للتحرر، وعقدوا اتفاقيات مع الغزاة سمحت لهم بالحفاظ على تقاليدهم الثقافية، مع أن قلة منهم قاومت الحكم الإسباني.

حضارة توتوناك

مدينة توتوناك في سيمبوالا .

تركزت حضارة التوتوناك في ولايتي فيراكروز وبويبلا الحاليتين . وكان للتوتوناك دورٌ بارزٌ في تأسيس مدنٍ مثل إل تاجين ، التي أصبحت مراكز تجارية هامة. وفي وقتٍ لاحق، ساهم التوتوناك في الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك، مُستغلين ذلك فرصةً للتحرر من سطوة الأزتك العسكرية.

حضارة التولتك

تأسست حضارة التولتك في القرن الثامن الميلادي. امتدت إمبراطورية التولتك جنوبًا حتى شبه جزيرة يوكاتان ، بما في ذلك مدينة تشيتشن إيتزا الماياوية . أقام التولتك علاقات تجارية واسعة مع حضارات أمريكا الوسطى الأخرى وشعب بويبلو في نيو مكسيكو الحالية . خلال العصر ما بعد الكلاسيكي، عانى التولتك من انهيار لاحق في أوائل القرن الثاني عشر، نتيجة للمجاعة والحرب الأهلية. [ 55 ] كانت حضارة التولتك مؤثرة للغاية لدرجة أن العديد من الجماعات، مثل الأزتك، ادعت أنها تنحدر منها. [ 56 ] [ 57 ]

حضارة الأزتك/المكسيكا/التحالف الثلاثي

تينوتشتيتلان ، عاصمة إمبراطورية الأزتك .

مع انحطاط حضارة التولتك، تشرذم وادي المكسيك سياسياً . وفي خضم هذه المنافسة السياسية الجديدة على عرش التولتك، دخل غرباء: شعب المكسيكا . كانوا هم أيضاً من سكان الصحراء، إحدى المجموعات السبع التي كانت تُعرف سابقاً باسم "الأزتيكا"، تخليداً لذكرى أزتلان ، لكنهم غيروا اسمهم بعد سنوات من الترحال. ولأنهم لم يكونوا من وادي المكسيك، فقد نُظر إليهم في البداية على أنهم بدائيون وغير متطورين في أساليب حضارة الناهوا . وبفضل مناوراتهم السياسية ومهاراتهم القتالية الشرسة، تمكنوا من حكم المكسيك كرأس "التحالف الثلاثي" الذي ضم مدينتين أزتيكيتين أخريين، هما تيتكسكوكو وتلاكوبان .

رغم أن المكسيكيين وصلوا متأخرين إلى الهضبة الوسطى للمكسيك ، إلا أنهم اعتبروا أنفسهم ورثة الحضارات التي سبقتهم. فبالنسبة لهم، كانت الفنون والنحت والعمارة والنقش وفن الفسيفساء الريشية والتقويم إرثاً من سكان تولا السابقين، التولتك.

سيطر المكسيكيون الأزتيك على معظم وسط المكسيك بحلول عام 1400 تقريبًا (بينما سيطرت قبائل الياكي والكورا والأباتشي على مناطق شاسعة من الصحراء الشمالية)، بعد أن أخضعوا معظم الدول الإقليمية الأخرى بحلول سبعينيات القرن الخامس عشر. وفي أوج قوتهم، شهد وادي المكسيك، حيث حكمت إمبراطورية الأزتيك، نموًا سكانيًا بلغ نحو مليون نسمة خلال أواخر فترة الأزتيك (1350-1519). [ 58 ]

عاصمتهم، تينوتشتيتلان ، هي موقع مدينة مكسيكو الحديثة . في أوج ازدهارها، كانت واحدة من أكبر مدن العالم، حيث قُدّر عدد سكانها بما بين 200,000 و300,000 نسمة. [ 59 ] وكان السوق الذي أُقيم هناك هو الأكبر على الإطلاق الذي رآه الغزاة الإسبان عند وصولهم.

حضارة تاراسكان/بوريبيشا

في البداية، كانت الأراضي التي ستشكل فيما بعد إمبراطورية تاراسكان العظيمة مأهولةً بعدة مجتمعات مستقلة. ولكن حوالي عام 1300، وحّد أول كازونسي، تارياكوري، هذه المجتمعات وبنى منها واحدة من أكثر الحضارات تقدماً في أمريكا الوسطى. وكانت عاصمتهم تزينتزونتزان مجرد واحدة من مدنهم العديدة، إذ كان هناك تسعون مدينة أخرى تحت سيطرتهم. كانت إمبراطورية تاراسكان من بين أكبر الإمبراطوريات في أمريكا الوسطى، لذا فليس من المستغرب أنها كانت تدخل في صراعات متكررة مع إمبراطورية الأزتك المجاورة . ومن بين جميع الحضارات في منطقتها، برزت إمبراطورية تاراسكان في مجال المعادن، حيث سخّرت النحاس والفضة والذهب لصنع أدوات وزخارف وحتى أسلحة ودروع. كما استُخدم البرونز أيضاً. ولا يمكن التقليل من شأن انتصارات تاراسكان العظيمة على الأزتك، فقد انتهت جميع حروبهم تقريباً بانتصارهم. نظرًا لقلة الروابط التي كانت تربط إمبراطورية تاراسكان بإمبراطورية تولتك السابقة ، فقد تمتعت باستقلال ثقافي كبير عن جيرانها. مع ذلك، كان الأزتك، والتلاكسكالتك ، والأولمك، والميكستيك، والمايا، وغيرهم، متشابهين إلى حد كبير. ويعود ذلك إلى أن التولتك سبقتهم جميعًا بشكل مباشر، وبالتالي فقد تشاركوا ثقافات متطابقة تقريبًا. أما التاراسكان، فقد امتلكوا ديانة فريدة، بالإضافة إلى سمات أخرى.

جمهورية تلاكسكالا

كانت تلاكسكالا جمهورية واتحادًا لقبيلة ناهوا في وسط المكسيك. قاوم التلاكسكالايون بشدة التوسع الأزتيكي خلال حروب الزهور منذ أن طردهم الأزتيك من بحيرة تيكسكوكو . تحالف التلاكسكالايون لاحقًا مع الغزاة الإسبان بقيادة هيرنان كورتيس، مستغلين الفرصة لتحريرهم من الأزتيك، ونجحوا في غزوهم بمساعدة الغزاة. كافأ الإسبان التلاكسكالايين على حفاظهم على ثقافتهم ومساعدتهم في هزيمة الأزتيك. وقدّم التلاكسكالايون الدعم للإسبان مرة أخرى خلال حرب ميكستون وغزو غواتيمالا . [ 60 ]

كوزكاتلان

كانت كوزكاتلان اتحادًا لممالك ومدن دول تابعة لقبيلة بيبيل ، تقع في السلفادور الحالية . ووفقًا للأسطورة، أسسها مهاجرون من التولتك خلال انهيار حضارة المايا الكلاسيكية حوالي عام 1200 ميلادي. وخلال الغزو الإسباني للسلفادور ، أُجبرت كوزكاتلان على الاستسلام للمُغير الإسباني بيدرو دي ألفارادو عام 1528.

لينكا

كان شعب اللينكا يتألف من عدة اتحادات ومدن-دول متعددة اللغات في السلفادور وهندوراس الحاليتين . وكانت مدن مثل ياروميلا مراكز تجارية مهمة للينكا. وخلال الغزو الإسباني، قاوم العديد من قادة اللينكا، مثل ليمبيرا، اعتناق المسيحية، بينما اعتنقها آخرون سلمياً.

نيكاناهواك

كانت نيكاناهواك (وتعني "هنا محاطة بالماء" بلغة ناواتل ) [ 61 ] الاسم الجغرافي الذي استخدمه شعب نيكاراو ، وهم فرع من شعب بيبيل من السلفادور ، للإشارة إلى غرب نيكاراغوا . [ 62 ] [ 63 ] [ 64] [65] [66 ] كان لشعب نيكاراو مشيخات متعددة مستقلة عن بعضها البعض، امتدت من مقاطعة تشينانديغا في شمال غرب نيكاراغوا إلى مقاطعة غواناكاستي في شمال غرب كوستاريكا . [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] على الرغم من أن مشيخات نيكاراو كانت تشترك في اللغة والثقافة والعرق نفسه، إلا أنها لم تتوحد قط تحت كيان سياسي واحد كما كان الحال مع كوسكاتان في السلفادور. انهارت حضارة نيكاراوا خلال الغزو الإسباني لنيكاراغوا عام 1522.

مملكة نيكويا

كانت مملكة نيكويا ملكية انتخابية ازدهرت في شبه جزيرة نيكويا في كوستاريكا . [ 73 ] وقد وُجدت من عام 800 ميلادي حتى وصول الإسبان في القرن السادس عشر.

أمريكا الجنوبية

طوف مويسكا . يشير الشكل إلى طقوس أسطورة إلدورادو .

بحلول الألفية الأولى، كانت غابات أمريكا الجنوبية المطيرة الشاسعة وجبالها وسهولها وسواحلها موطنًا لملايين البشر. تتفاوت التقديرات، لكن يُشار غالبًا إلى ما بين 30 و50 مليون نسمة، بينما تصل بعض التقديرات إلى 100 مليون. شكلت بعض المجموعات مستوطنات دائمة، من بينها الشعوب الناطقة بلغة تشيبشا (" مويسكا ")، وفالديفيا، وكيمبايا ، وكاليما ، وثقافة ماراجوارا ، وتايرونا . كانت مويسكا كولومبيا ، التي ظهرت بعد فترة هيريرا ، وفالديفيا الإكوادور ، والكيتشوا ، والأيمارا في بيرو وبوليفيا ، أهم أربع مجموعات من السكان الأصليين المستقرين في أمريكا الجنوبية. منذ سبعينيات القرن العشرين، اكتُشفت العديد من النقوش الأرضية على أراضٍ مُزالة منها الغابات في غابات الأمازون المطيرة بالبرازيل ، مما يدعم الروايات الإسبانية عن حضارات أمازونية قديمة ومعقدة، مثل حضارة كوهيكوغو . [ 74 ] [ 75 ] مواقع وادي أوبانو في شرق الإكوادور الحالي تسبق جميع المجتمعات الأمازونية المعقدة المعروفة. [ 76 ]

حظيت نظرية التواصل قبل وصول كولومبوس عبر المحيط الهادئ الجنوبي بين أمريكا الجنوبية وبولينيزيا بدعم من عدة أدلة، على الرغم من أن التأكيد القاطع لا يزال بعيد المنال. وقد طُرحت فرضية الانتشار البشري لتفسير وجود أنواع نباتية مزروعة موطنها الأصلي أمريكا الجنوبية في أوقيانوسيا قبل وصول كولومبوس، مثل القرع الزجاجي ( Lagenaria siceraria ) والبطاطا الحلوة ( Ipomoea batatas ). إلا أنه لم تظهر أدلة أثرية مباشرة على هذا التواصل والنقل قبل وصول كولومبوس. كما أن أوجه التشابه الملحوظة في أسماء الجذور الصالحة للأكل في لغات الماوري والإكوادور ("كوماري") والميلانيزية والتشيلية ("غادو") لم تكن حاسمة. [ 77 ]

قدمت ورقة بحثية نُشرت عام ٢٠٠٧ في مجلة PNAS أدلةً من الحمض النووي والأدلة الأثرية تُشير إلى أن الدجاج المستأنس قد أُدخل إلى أمريكا الجنوبية عبر بولينيزيا في أواخر عصور ما قبل كولومبوس. [ ٧٨ ] وقد طُعن في هذه النتائج بدراسة لاحقة نُشرت في نفس المجلة، والتي شككت في معايرة التأريخ المستخدمة وقدمت تحليلات بديلة للحمض النووي للميتوكوندريا تُعارض الأصل الجيني البولينيزي. [ ٧٩ ] ولا يزال أصل وتاريخ هذا الوصول موضع نقاش. وسواءً أكان قد حدث تبادل مبكر بين البولينيزيين والأمريكيين أم لا، لم يظهر أي دليل قاطع على وجود مثل هذا التواصل من الناحية الجينية أو الأثرية أو الثقافية أو اللغوية.

حضارة نورتي تشيكو

مدينة كارال القديمة

على الساحل الشمالي الأوسط لبيرو الحالية ، ازدهرت حضارة نورتي تشيكو، أو كارال-سوبي (كما تُعرف في بيرو)، حوالي عام 3200 قبل الميلاد (متزامنة مع ازدهار التمدن في بلاد ما بين النهرين ). [ 49 ] ضمت هذه الحضارة مجموعة من المستوطنات الحضرية واسعة النطاق، تُعد مدينة كارال المقدسة ، في وادي سوبي، واحدة من أكبر المواقع وأكثرها دراسة. لم تعرف هذه الحضارة الآلات أو صناعة الفخار، لكنها مع ذلك نجحت في تطوير التجارة، لا سيما تجارة القطن والأسماك المجففة. كان مجتمعها هرميًا، يدير أنظمته البيئية، ويتمتع بتبادل ثقافي. اعتمد اقتصادها بشكل كبير على الزراعة وصيد الأسماك على الساحل القريب. [ 80 ] تُعتبر كارال-سوبي إحدى مهود الحضارة في العالم [ 49 ] ، وهي أقدم حضارة معروفة في الأمريكتين . [ 81 ]

ثقافة فالديفيا

تركزت حضارة فالديفيا على ساحل الإكوادور ، وقد اكتُشف وجودها مؤخرًا من خلال الاكتشافات الأثرية. تُعد حضارتهم من أقدم الحضارات المكتشفة في الأمريكتين، إذ امتدت من 3500 إلى 1800 قبل الميلاد. سكن الفالديفيون في مجتمعات من المنازل المبنية على شكل دائرة أو بيضاوية حول ساحة مركزية. كانوا شعبًا مستقرًا يعتمد في معيشته على الزراعة وصيد الأسماك، مع أنهم كانوا يصطادون الغزلان أحيانًا. من خلال البقايا المكتشفة، توصل الباحثون إلى أن الفالديفيين زرعوا الذرة والفاصوليا والكوسا والكسافا والفلفل الحار ونبات القطن ، الذي استُخدم في صناعة الملابس. كانت أواني الفالديفيين في البداية بسيطة وعملية، لكنها أصبحت مع مرور الوقت مزخرفة ودقيقة وكبيرة الحجم. استخدموا عمومًا اللونين الأحمر والرمادي، ويُعد الفخار الأحمر الداكن المصقول سمة مميزة لفترة فالديفيا. تُظهر حضارة فالديفيا، في أعمالها الخزفية والحجرية، تطورًا من أبسط الأعمال إلى أكثرها تعقيدًا.

شعب كاناري

كان الكاناري السكان الأصليين لمقاطعتي كانار وأزواي الإكوادوريتين الحاليتين . شكّلوا حضارة متطورة ذات هندسة معمارية متقدمة ومعتقدات دينية معقدة. دمر الإنكا معظم آثارهم وأحرقوها. أُعيد بناء مدينة الكاناري القديمة مرتين، أولاً بمدينة توميبامبا الإنكية ، ثم لاحقاً في الموقع نفسه بمدينة كوينكا الاستعمارية . ويُعتقد أيضاً أن هذه المدينة كانت موقع إلدورادو ، مدينة الذهب الأسطورية في كولومبيا.

اشتهر شعب كاناري بمقاومتهم الشرسة لغزو الإنكا لسنوات عديدة حتى سقطوا في يد توباك يوبانكي . ولا يزال العديد من أحفادهم موجودين في كانار. ولم يختلط معظمهم بالمستوطنين أو يصبحوا من الميستيثو.

حضارة تشافين

يضم متحف لاركو أكبر مجموعة خاصة من فنون ما قبل كولومبوس. ليما ، بيرو .

أسست حضارة تشافين، وهي حضارة بيروفية ما قبل الكتابة، شبكة تجارية وطورت الزراعة بحلول عام 900 قبل الميلاد، وفقًا لبعض التقديرات والاكتشافات الأثرية. عُثر على قطع أثرية في موقع يُسمى تشافين دي هوانتار في بيرو الحالية على ارتفاع 3177 مترًا (10423 قدمًا) . امتدت حضارة تشافين من عام 900 إلى 300 قبل الميلاد. 

اتحاد مويسكا

كانت المجتمعات الناطقة بلغة الشيبشا الأكثر عدداً، والأوسع اتساعاً جغرافياً، والأكثر تطوراً اجتماعياً واقتصادياً بين الكولومبيين قبل وصول الإسبان. وبحلول القرن الثامن، أسس السكان الأصليون حضارتهم في جبال الأنديز الشمالية . وفي فترة من الفترات، سكن الشيبشا جزءاً مما يُعرف اليوم ببنما ، والسهول المرتفعة لسلسلة جبال سييرا الشرقية في كولومبيا .

كانت المناطق التي سكنوها في كولومبيا هي ما يُعرف اليوم بمقاطعات سانتاندير (الشمالية والجنوبية)، وبوياكا ، وكنديناماركا . وهناك نشأت أولى المزارع والصناعات، ومنها انطلقت حركة الاستقلال. وتُعد هذه المناطق حاليًا أغنى مناطق كولومبيا . وقد طور شعب تشيبشا المنطقة الأكثر اكتظاظًا بالسكان بين منطقة المايا وإمبراطورية الإنكا . وإلى جانب شعب كيتشوا في بيرو وشعب أيمارا في بوليفيا ، طور شعب تشيبشا في المرتفعات الشرقية والشمالية الشرقية لكولومبيا ثقافةً بارزةً بين الشعوب الأصلية المستقرة في أمريكا الجنوبية.

في جبال الأنديز الكولومبية، ضمت قبيلة تشيبشا عدة قبائل تتحدث لغات متشابهة (لغة تشيبشا). وشملت هذه القبائل ما يلي: مويسكا ، وغواني ، ولاشي ، وكوفان ، وشيتاريروس .

اتحاد تايرونا

سيوداد بيرديدا ("المدينة المفقودة")

ازدهرت حضارة تايرونا في سلسلة جبال سييرا نيفادا دي سانتا مارتا شمال كولومبيا . وتشير الدراسات إلى أن هذه الحضارة ازدهرت من القرن الأول الميلادي حتى وصول الإسبان في القرن السادس عشر. وكان أحفاد تايرونا، مثل الكوجي، من بين الجماعات الأصلية القليلة في الأمريكتين التي نجت من الغزو الاستعماري الكامل وحافظت على غالبية ثقافاتها الأصلية.

حضارة موتشي

ازدهرت حضارة الموتشي على الساحل الشمالي لبيرو من حوالي عام 100 إلى 800 ميلادي. ويتجلى إرث الموتشي في مدافنهم الفخمة، التي قام كريستوفر ب. دونان من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بالتنقيب عن بعضها مؤخرًا بالتعاون مع الجمعية الجغرافية الوطنية .

كان شعب الموتشي، بفضل حرفيتهم الماهرة، شعبًا متقدمًا تقنيًا. وقد تاجروا مع شعوب بعيدة مثل المايا. ويستند ما تم التوصل إليه من معلومات عن الموتشي إلى دراسة خزفهم؛ إذ تكشف النقوش تفاصيل حياتهم اليومية. ويضم متحف لاركو في ليما ، بيرو، مجموعة واسعة من هذه الخزفيات. وتُظهر هذه القطع أن شعب الموتشي مارسوا التضحية البشرية ، وطقوس شرب الدم، وأن دينهم تضمن ممارسات جنسية غير إنجابية (مثل الجنس الفموي ).

إمبراطورية واري

امتدت إمبراطورية واري في الجزء الغربي من بيرو، من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر. تقع واري ، كما كانت تُسمى العاصمة السابقة، على بُعد 11  كيلومترًا (6.8  ميل) شمال شرق مدينة أياكوتشو . كانت هذه المدينة مركزًا لحضارة امتدت على مساحة واسعة من مرتفعات بيرو وساحلها. من بين أفضل الآثار المحفوظة، إلى جانب أطلال واري، أطلال واري الشمالية التي اكتُشفت مؤخرًا بالقرب من مدينة تشيكلايو ، وسيرو باول في موكيغوا . كما تشتهر أيضًا أطلال واري في بيكيلاكتة ("مدينة البراغيث")، التي تقع على مسافة قصيرة جنوب شرق كوسكو في الطريق إلى بحيرة تيتيكاكا .

إمبراطورية تيواناكو

بوابة الشمس في تيواناكو

امتدت إمبراطورية تيواناكو من غرب بوليفيا إلى ما يُعرف اليوم ببيرو وتشيلي بين عامي 300 و1000 ميلادي. ويُصنّفها باحثو الأنديز كإحدى أهم حضارات أمريكا الجنوبية قبل قيام إمبراطورية الإنكا في بيرو؛ إذ كانت العاصمة الطقسية والإدارية لدولة كبرى لما يقارب خمسمائة عام. تقع آثار هذه المدينة القديمة بالقرب من الشاطئ الجنوبي الشرقي لبحيرة تيتيكاكا في بلدية تيواناكو ، بمقاطعة إنغافي ، في إدارة لاباز ، على بُعد حوالي 72 كيلومترًا (45 ميلًا) غرب لاباز .

إمبراطورية الإنكا

سيطرت حضارة الإنكا، التي اتخذت من مدينة كوسكو العظيمة في بيرو، والتي تشبه في شكلها حيوان الكوجر، عاصمةً لها، على منطقة جبال الأنديز من عام 1438 إلى 1533. عُرفت هذه الحضارة باسم تاوانتينسويو ، أو "أرض المناطق الأربع" بلغة الكيتشوا ، وتميزت بتطورها الكبير وخصوصيتها. امتد حكم الإنكا ليشمل ما يقارب مئة جماعة لغوية أو عرقية، بلغ تعدادها ما بين 9 و14 مليون نسمة، تربطهم شبكة طرق تمتد على مسافة 40 ألف كيلومتر . بُنيت المدن بدقة متناهية باستخدام الأحجار، وشُيدت على مستويات متعددة من التضاريس الجبلية. وكانت الزراعة المدرجة شكلاً فعالاً من أشكال الزراعة. كما توجد أدلة على براعة الإنكا في صناعة المعادن، بل وحتى نجاحهم في جراحة الدماغ .

ماتشو بيتشو الشهيرة ، رمز حضارة الإنكا

ممالك الأيمارا

تألفت ممالك الأيمارا من اتحادٍ من ممالك ثنائية منفصلة، ​​استمر من عام 1151 بعد سقوط تيواناكو حتى عام 1477 عندما غزاها إمبراطورية الإنكا. وتمركزت ممالك الأيمارا بشكل رئيسي في هضبة ألتيبلانو في بوليفيا، بالإضافة إلى أجزاء من بيرو وتشيلي .

ساحل البحر الكاريبي لأمريكا الجنوبية

اكتشف علماء الآثار أدلة على وجود أقدم سكان معروفين في منطقة فنزويلا ، تمثلت في أدوات على شكل رقائق ورقية ، بالإضافة إلى أدوات تقطيع وكشط مستوية محدبة ، عُثر عليها على المدرجات النهرية العالية لنهر بيدريغال في غرب فنزويلا . [ 82 ] كما عُثر على قطع أثرية للصيد تعود إلى أواخر العصر البليستوسيني ، بما في ذلك رؤوس رماح ، في موقع مماثل في شمال غرب فنزويلا يُعرف باسم إل جوبو . ووفقًا للتأريخ بالكربون المشع ، يعود تاريخ هذه القطع إلى الفترة ما بين 13000 و7000 قبل الميلاد. [ 83 ]

تُعدّ مواقع تايما-تايما ، ومواكو الصفراء، وإل جوبو في فالكون من بين المواقع التي كشفت عن مواد أثرية من تلك الحقبة. [ 84 ] وقد تعايشت هذه المجموعات مع حيوانات ضخمة مثل الميغاثيريوم ، والجليبتودونت ، والتوكسودونت .

بالافيتو مثل تلك التي رآها أمريكو فسبوتشي

لا يُعرف عدد سكان فنزويلا قبل الغزو الإسباني ؛ ربما كان حوالي مليون نسمة، [ 85 ] بالإضافة إلى سكان اليوم، شملت مجموعات مثل لوكونو ، وكالينا ، وتيموتو-كويكاس . انخفض العدد بشكل كبير بعد الغزو، ويرجع ذلك أساسًا إلى انتشار أمراض جديدة من أوروبا. [ 85 ] كان هناك محوران رئيسيان للسكان قبل وصول كولومبوس، يمتدان من الشمال إلى الجنوب، حيث كان يُزرع الذرة في الغرب والمنيهوت في الشرق. [ 85 ] زُرعت أجزاء كبيرة من سهول يانوس من خلال مزيج من الزراعة المتنقلة والزراعة المستقرة الدائمة، وخاصة الذرة والتبغ. [ 85 ] كان السكان الأصليون لفنزويلا قد صادفوا بالفعل النفط الخام والإسفلت الذي تسرب من باطن الأرض إلى السطح. عُرف هذا السائل الأسود الكثيف لدى السكان المحليين باسم "ميني" ، وكان يُستخدم في المقام الأول لأغراض طبية، ومصدرًا للإضاءة، ولسد الشقوق في الزوارق. [ 86 ]

في القرن السادس عشر عندما بدأ الاستعمار الإسباني في الأراضي الفنزويلية، انخفض عدد سكان العديد من الشعوب الأصلية مثل الماريتش (أحفاد الكالينا ) .

اتحاد دياجويتا

أطلال كويلمس في مقاطعة توكومان ، الأرجنتين.

تألفت حضارة دياغويتا من عدة مشيخات متميزة في شمال غرب الأرجنتين . ظهرت حضارة دياغويتا حوالي عام 1000 ميلادي بعد استبدال مجمع لاس أنيماس . [ 87 ] قاومت دياغويتا الاستعمار الإسباني خلال حروب كالشاكي حتى أُجبرت على الاستسلام والخضوع للحكم الإسباني عام 1667. [ 88 ]

تاينو

كان شعب تاينو متفرقًا إلى مشيخات عديدة في جزر الأنتيل الكبرى ، وأرخبيل لوسايان ، وجزر الأنتيل الصغرى الشمالية . وكان التاينو أول شعب من شعوب ما قبل كولومبوس يلتقي بكريستوفر كولومبوس خلال رحلته عام 1492. [ 89 ] وخضع التاينو لاحقًا للاستعباد على يد المستعمرين الإسبان في ظل نظام الإقطاع (الإنكوميندا) حتى اعتُبروا منقرضين تقريبًا عام 1565.

ممالك هوتار

كان شعب الهويتار مجموعة عرقية رئيسية سكنت كوستاريكا. تكوّن الهويتار من عدة ممالك مستقلة، منها المملكة الغربية التي حكمها غارابيتو ، والمملكة الشرقية التي حكمها إل غواركو وكوريك . بعد ضمّهم إلى الإدارة الإسبانية، يقيم أحفاد الهويتار حاليًا في محمية كويتيريسي .

ثقافة ماراجوارا

ازدهرت حضارة ماراجوارا في جزيرة ماراجو عند مصب نهر الأمازون شمال البرازيل بين عامي 800 و1400 ميلادي. تكوّن مجتمع ماراجوارا من مجتمع متطور بنى تلالًا ومستوطنات متقنة. واعتمد السكان الأصليون في المنطقة أساليب الزراعة واسعة النطاق باستخدام التربة السوداء ( تيرا بريتا) ، مما ساهم في دعم مشيخات معقدة. وتشير الدراسات إلى أن هذه الحضارة ضمت حوالي 100 ألف نسمة.

كوهيكوجو

تقع كوهيكوغو في منتزه شينغو للسكان الأصليين في البرازيل، وكانت عبارة عن مجمع حضري يضم حوالي 50,000 نسمة موزعين على 20 مستوطنة. يُرجح أن أسلاف شعب كويكورو هم من أسسوا هذه الحضارة . كما بنى السكان الطرق والجسور والخنادق لأغراض دفاعية، ويُعتقد أنهم كانوا مزارعين، كما يتضح من حقول الكسافا واستخدامهم للأرض السوداء . ومثل معظم حضارات الأمازون الأخرى، يُعزى اختفاء كوهيكوغو إلى حد كبير إلى أمراض العالم القديم التي جلبها المستعمرون الأوروبيون. [ 90 ]

كامبيبا

يُعرف شعب كامبيبا أيضًا باسم أوماغوا، وأومانا، وكامبيبا، وهم من السكان الأصليين في حوض الأمازون البرازيلي . كان الكامبيبا مجتمعًا منظمًا وكثيف السكان في أواخر حقبة ما قبل كولومبوس، إلا أن تعدادهم انخفض بشكل حاد في السنوات الأولى من التبادل الكولومبي . جاب المستكشف الإسباني فرانسيسكو دي أوريانا نهر الأمازون خلال القرن السادس عشر، وذكر وجود مناطق مكتظة بالسكان تمتد لمئات الكيلومترات على طول النهر. لم تترك هذه المجتمعات أي آثار دائمة، ربما لأنها استخدمت الأخشاب المحلية كمادة بناء لعدم توفر الحجر محليًا. مع أنه من المحتمل أن يكون أوريانا قد بالغ في وصف مستوى التطور بين سكان الأمازون، إلا أن أحفادهم شبه الرحل يتميزون بصفة فريدة بين مجتمعات السكان الأصليين القبلية، وهي وجود طبقة أرستقراطية وراثية، وإن كانت بلا أرض . وقد كشفت الأدلة الأثرية عن استمرار وجود بساتين شبه مستأنسة، بالإضافة إلى مساحات شاسعة من الأراضي الغنية بالتيرا بريتا . يشير هذان الاكتشافان، بالإضافة إلى خزف كامبيبا الذي تم اكتشافه ضمن نفس الطبقات الأثرية، إلى وجود حضارة كبيرة ومنظمة في المنطقة. [ 91 ]

ثقافات وادي أوبانو

في وادي نهر أوبانو بشرق الإكوادور ، أسست حضارتا أوبانو وكيلاموبي عدة مدن حوالي عام 500 قبل الميلاد. [ 92 ] [ 93 ] كانت مدن وادي أوبانو مجتمعات زراعية تزرع محاصيل مثل الذرة والكسافا والبطاطا الحلوة . بدأت هذه المدن بالتراجع حوالي عام 600 ميلادي . [ 94 ]

التنمية الزراعية

طوّر سكان الأمريكتين الأوائل الزراعة، حيث قاموا بتطوير وتهجين نبات التيوسينت البري ليصبح الذرة الحديثة. ومن بين النباتات الأخرى التي زرعها السكان الأصليون : البطاطا ، والكسافا ، والطماطم ، والطماطم الصغيرة (وهي نوع من الطماطم الخضراء ذات القشرة)، واليقطين ، والفلفل الحار ، والكوسا ، والفاصوليا ، والأناناس ، والبطاطا الحلوة ، وحبوب الكينوا والقطيفة ، وحبوب الكاكاو ، والفانيليا ، والبصل ، والفول السوداني، والفراولة، والتوت ، والتوت الأزرق، والتوت الأسود ، والبابايا ، والأفوكادو . أكثر من ثلثي جميع أنواع المحاصيل الغذائية المزروعة في العالم موطنها الأصلي الأمريكتان.

بدأ السكان الأصليون الأوائل باستخدام النار على نطاق واسع. ولجأوا إلى الحرق المتعمد للنباتات لمحاكاة آثار الحرائق الطبيعية التي كانت تُزيل الطبقة السفلى من الغابات، مما سهّل التنقل وساعد على نمو الأعشاب والنباتات المُنتجة للتوت، والتي كانت مهمة للغذاء والدواء. وقد أدى ذلك إلى نشأة السافانا في أمريكا الشمالية قبل وصول كولومبوس . [ 95 ]

على الرغم من أن تربية الماشية لم تكن منتشرة على نطاق واسع كما هو الحال في أفريقيا وأوراسيا ، إلا أن السكان الأصليين لأمريكا كانوا يمتلكونها . وكانت الديوك الرومية المستأنسة شائعة في أمريكا الوسطى وبعض مناطق أمريكا الشمالية، حيث كانت تُقدّر لحومها وريشها، وربما بيضها. وتشير الوثائق إلى أن سكان أمريكا الوسطى استخدموا الكلاب عديمة الشعر، وخاصة سلالة زولو إيتزكوينتلي ، للحصول على لحومها. كما امتلكت مجتمعات الأنديز حيوانات اللاما والألبكة للحصول على لحومها وصوفها، بالإضافة إلى استخدامها كحيوانات جر . وكانت خنازير غينيا تُربى للحصول على لحومها في جبال الأنديز . وكانت الإغوانا ومجموعة من الحيوانات البرية، مثل الغزلان والبيكاري ، مصدراً آخر للحوم في المكسيك وأمريكا الوسطى وشمال أمريكا الجنوبية.

بحلول القرن الخامس عشر، انتقلت زراعة الذرة من المكسيك إلى حوض نهر المسيسيبي ، وصولاً إلى الساحل الشرقي للولايات المتحدة ، وشمالاً حتى جنوب كندا. استخدم الإنكا البطاطا، واستخدم الأزتيك الشوكولاتة .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "المستوطنات الأوروبية المبكرة في أمريكا الشمالية" . تريبلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2017 .
  2. ↑ برنال، إغنيشن (1980). تاريخ علم الآثار المكسيكي: الحضارات المندثرة في أمريكا الوسطى . تيمز وهدسون. ISBN 978-0-5007-8008-4.
  3. ↑ بورتوليني، ماريا-كاتيرا؛ سالزانو، فرانسيسكو م.؛ توماس، مارك ج.؛ وآخرون . (سبتمبر 2003). " أدلة الكروموسوم Y على اختلاف التاريخ الديموغرافي القديم في الأمريكتين" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 73 (3): 524-539 . doi : 10.1086/377588 . PMC 1180678. PMID 12900798 .   
  4. ↑ سيبولفيدا، باز؛ وآخرون (2022). "تسلسلات الكروموسوم Y البشري من المجموعة الفردانية Q تكشف عن استيطان في أمريكا الجنوبية قبل 18000 عام وتأثير جينومي عميق خلال العصر الجليدي الأصغر" . PLOS ONE . 17 (8) e0271971. Bibcode : 2022PLoSO..1771971P . doi : 10.1371/ journal.pone.0271971 . PMC 9385064. PMID 35976870 .   
  5. ↑ أورجل، ليزلي إي. (2004). "الكيمياء ما قبل الحيوية وأصل عالم الحمض النووي الريبي" (ملف PDF) . مراجعات نقدية في الكيمياء الحيوية والبيولوجيا الجزيئية . 39 (2): 99-123 . CiteSeerX 10.1.1.537.7679 . doi : 10.1080/10409230490460765 . PMID 15217990. S2CID 4939632. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 أكتوبر 2022 .   
  6. ↑ ويلز، سبنسر (2002). رحلة الإنسان: أوديسة جينية . دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-0-8129-7146-0.
  7. تيمتشوك ، ويندي (2008). "تعرّف على المجموعة الفردانية Q-M242 من الحمض النووي Y" . أنظمة جين بيس. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2010. تُعرَّف المجموعات الفردانية بأحداث طفرية فريدة، مثل تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة (SNPs). تُشير هذه التعددات إلى فرع من المجموعة الفردانية، وتُبيّن أن جميع أحفاد تلك المجموعة الفردانية كانوا ينحدرون من سلف مشترك. انتقلت طفرات SNP في الحمض النووي Y من الأب إلى الابن على مدى آلاف السنين. بمرور الوقت، تظهر تعددات SNP إضافية داخل المجموعة الفردانية، مما يؤدي إلى ظهور سلالات جديدة. تُعتبر هذه السلالات الجديدة فروعًا فرعية من المجموعة الفردانية. في كل مرة تحدث فيها طفرة جديدة، يظهر فرع جديد في المجموعة الفردانية، وبالتالي فرع فرعي جديد. نشأت المجموعة الفردانية Q، التي يُحتمل أن تكون أحدث المجموعات الفردانية العشرين للكروموسوم Y، من طفرة SNP M242 لدى رجل من المجموعة الفردانية P يُرجح أنه عاش في سيبيريا قبل حوالي 15000 إلى 20000 عام من الوقت الحاضر
  8. ↑ فيغاس، جينيفر. "الأمريكيون الأوائل عانوا من فترة توقف دامت 20,000 عام" . ديسكفري نيوز . مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2012. في الواقع، تُقر الأدلة الأثرية بأن الناس بدأوا بمغادرة بيرينجيا إلى العالم الجديد منذ حوالي 40,000 عام، لكن التوسع السريع في أمريكا الشمالية لم يحدث إلا منذ حوالي 15,000 عام، عندما انكسر الجليد تمامًا.
  9. ↑ ثان، كير (2008). "مستوطنو العالم الجديد توقفوا لمدة 20000 عام" . الجمعية الجغرافية الوطنية. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2008. بمرور الوقت، طور الأحفاد ثقافة فريدة - ثقافة كانت مختلفة عن أسلوب حياة المهاجرين الأصليين في آسيا، ولكنها احتوت على بذور الثقافات الجديدة التي ستظهر في نهاية المطاف في جميع أنحاء الأمريكتين.
  10. ↑ "ملخص المعرفة حول الفروع الفرعية للمجموعة الفردانية Q" . أنظمة جينات بيس. 2009. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2011. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2009 .
  11. ↑ روهلين، م. (نوفمبر 1998). "أصل نا-دين" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 95 (23): 13994-13996 . Bibcode : 1998PNAS...9513994R . doi : 10.1073 / pnas.95.23.13994 . PMC 25007. PMID 9811914 .  
  12. ↑ زيغورا، ستيفن ل.؛ كارافيت، تاتيانا م.؛ زيفوتوفسكي، ليف أ.؛ هامر، مايكل ف. (يناير 2004). "تشير تعددات النوكليوتيدات المفردة عالية الدقة وأنماط هابلوتايب الميكروساتلية إلى دخول حديث واحد لكروموسومات Y من السكان الأصليين لأمريكا إلى الأمريكتين" . علم الأحياء الجزيئي والتطور . 21 (1): 164-175 . doi : 10.1093/molbev/msh009 . PMID 14595095 . 
  13. ↑ سايلارد، جولييت؛ فورستر، بيتر؛ لينيروب، نيلز؛ باندلت، هانز-يورغن؛ نوربي، سورين (سبتمبر 2000). " تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا بين الإسكيمو في غرينلاند: حافة التوسع البيرينجي" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 67 (3): 718-726 . doi : 10.1086/303038 . PMC 1287530. PMID 10924403. يُعزى انخفاض زمن التجمع النسبي للمجموعة الفردانية A2 بأكملها ، بما في ذلك الفروع شبه القطبية المشتركة A2b (السيبيريون والإنويت) وA2a (الإسكيمو والنا-دينيه)، على الأرجح إلى التوسعات الثانوية للمجموعة الفردانية A2 من منطقة بيرينجيا، والتي كان من شأنها أن تُقلل من متوسط ​​التباين الداخلي الإجمالي للمجموعة الفردانية A2 في أمريكا الشمالية.  
  14. ↑ توروني، أنطونيو؛ شور، ثيودور ج.؛ يانغ، تشي-تشوان؛ وآخرون . (يناير 1992). " تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا لدى السكان الأصليين لأمريكا يشير إلى أن مجموعتي الأمريكيين الأصليين ونادين قد تأسستا من خلال هجرتين مستقلتين" . علم الوراثة . 130 (1): 153-162 . doi : 10.1093/genetics/130.1.153 . PMC 1204788. PMID 1346260. كان وقت تباعد جزء نادين من سلالة HaeIII np 663 حوالي 6000-10000 سنة. وبالتالي، هاجر أسلاف نادين من آسيا بشكل مستقل وفي وقت أقرب بكثير من أسلاف الأمريكيين الأصليين.   
  15. 1 2 ستينسبيك، وولفغانغ؛ بيكر، جوليا؛ هيرينج، فابيو. فراي، ابرهارد. جونزاليس، أرتورو جونزاليس؛ فولميستر، ينس؛ ستينسبيك، سارة؛ فرانك، نوربرت. تيرازاس ماتا، أليخاندرو؛ بينافينتي، مارثا إيلينا؛ أفيليس أولغوين، جيرونيمو؛ أسيفيس نونيز، أوجينيو؛ زيل، باتريك. دينينغر ، مايكل (2017-08-30). "يعود تاريخ أقدم المستوطنين في أمريكا الوسطى إلى أواخر العصر البليستوسيني" . بلوس واحد . 12 (8) هـ0183345. بيب كود : 2017PLoSO..1283345S . دوى : 10.1371/journal.pone.0183345 . ISSN 1932-6203 . PMC 5576649. PMID 28854194 .​   
  16. ↑ «دراسة تؤكد أن جسر بيرينغ البري غمرته المياه في وقت لاحق مما كان يُعتقد سابقاً» . سايبرويست . 31 يوليو 1996.
  17. ↑ "محمية جسر بيرينغ البري الوطنية" . نظام المتنزهات الوطنية.
  18. ↑ فلادمارك، ك. ر. (يناير 1979). "المسارات: ممرات هجرة بديلة للإنسان القديم في أمريكا الشمالية" . مجلة العصور القديمة الأمريكية . 44 (1): 55-69 . doi : 10.2307/279189 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 279189. S2CID 162243347 .   
  19. ↑ ميلتزر، ديفيد ج. (2009). الشعوب الأولى في عالم جديد: استعمار أمريكا في العصر الجليدي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-94315-5. OCLC 609850106 . 
  20. ↑ ديلهي، توم د. (21 مارس 2011). "تدفقات السكان المبكرة في نصف الكرة الغربي" . في هولواي، توماس هـ. (محرر). دليل تاريخ أمريكا اللاتينية . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-4443-9164-0.
  21. ↑ ويلز، سبنسر؛ ريد، مارك (2002). رحلة الإنسان - أوديسة جينية . دار راندوم هاوس. الصفحات 138-140 . ISBN  0-8129-7146-9.
  22. ↑ لوفغرين، ستيفان (13 مارس 2008). "دراسة: استُوطنت الأمريكتان قبل 15000 عام" . أخبار ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2008.
  23. ↑ ميلتزر، ديفيد ج. "الأمريكيون الأوائل" . موسوعة إنكارتا الإلكترونية . مايكروسوفت. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2009.
  24. ↑ فاجوندس، نيلسون جونيور؛ كانيتز، ريكاردو؛ إيكرت، روبرتا؛ وآخرون (2008). "علم جينوم السكان الميتوكوندري يدعم أصلًا واحدًا لما قبل كلوفيس مع مسار ساحلي لاستيطان الأمريكتين" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 82 (3): 583-592 . doi : 10.1016/ j.ajhg.2007.11.013 . PMC 2427228. PMID 18313026 .   
  25. ↑ ماغوتشي، بول روبرت، محرر. (1999). "البدايات حتى عام 1500 ميلادي" . موسوعة شعوب كندا . جمعية التاريخ متعدد الثقافات في أونتاريو. ISBN 978-0-8020-2938-6تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 6 ديسمبر 2010.
  26. ↑ "أطلس رحلة الإنسان" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011.
  27. ↑ ماردر، ويليام (2005). الهنود في الأمريكتين: القصة غير المروية . بوك تري. ص 11. ISBN  978-1-58509-104-1.
  28. ↑ "رحلة البشرية" . مؤسسة برادشو .
  29. ↑ براينت، فون م. الابن (1998). "ما قبل كلوفيس" . في جيبون، جاي إي. (محرر). علم آثار أمريكا الأصلية في عصور ما قبل التاريخ: موسوعة . تايلور وفرانسيس. ص 682-683 . ISBN  978-0-8153-0725-9.
  30. ↑ ويلفورد، جون نوبل (4 أبريل 2008). "أدلة تدعم تاريخًا أقدم لوجود البشر في أمريكا الشمالية" . صحيفة نيويورك تايمز .
  31. 1 2 إمبري، جون؛ إمبري، كاثرين بالمر (1979). العصور الجليدية: حل اللغز . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-44075-3.
  32. ↑ جاكوبس (2002).
  33. ↑ كيلي، روبرت ل.؛ تود، لورانس س. (1988). "القدوم إلى البلاد: الصيد والتنقل لدى الهنود القدماء الأوائل". العصور القديمة الأمريكية . 53 (2): 231-244 . doi : 10.2307/281017 . JSTOR 281017. S2CID 161058784 .  
  34. ↑ بريتبرغ، إيمانويل؛ بروستر، جون ب.؛ ريسمان، آرثر ل.؛ ستيرنز، ريتشارد ج. (1996). "موقع كوتس-هاينز: أول جمعية ماستودون للهنود القدماء في تينيسي". البحوث الحالية في العصر البليستوسيني . 13 : 6-8 .
  35. ↑ فاجان، برايان؛ دوراني، نادية (2016). سكان الأرض: مقدمة في تاريخ ما قبل التاريخ العالمي ( الطبعة الرابعة عشرة). روتليدج. ISBN  978-1-317-34682-1.
  36. ↑ "الأمريكيون الأصليون: المزارعون الأوائل" . AgExporter . Allbusiness.com. 1 أكتوبر 1999. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2011 .
  37. ↑ جيبسون، جون ل. "سُرّة الأرض: الاستقرار في ثقافات بناء التلال المبكرة في وادي المسيسيبي السفلي". علم الآثار العالمي ، المجلد 38، العدد 2 (يونيو 2006)، الصفحات 311-329. رابط ثابت:ص 311
  38. ↑ هدسون، تشارلز م. (1997). فرسان إسبانيا، محاربو الشمس: هرناندو دي سوتو والمشيخات القديمة في الجنوب . مطبعة جامعة جورجيا. ISBN 978-0-8203-5290-9.
  39. ^ فيفيان وهيلبيرت 2012 ، ص. 137.
  40. ↑ كورديل، الصفحات 18-19
  41. ^ دي بيسو، تشارلز (1974). Casas Grandes: مركز تجاري ساقط في Gran Chichimeca (المجلدات 1-3) . فلاغستاف، أريزونا: مطبعة نورثلاند.
  42. ↑ دالي، جانيت ل. (1997). "أثر دستور الإيروكوا على دستور الولايات المتحدة" . مجلة IPOAA . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2017.
  43. ↑ وودز، توماس إي. (2007). 33 سؤالاً حول التاريخ الأمريكي لا يُفترض بك طرحها . منتدى كراون. ص 62. ISBN  978-0-307-34668-1.
  44. ↑ "قرار مجلس النواب رقم 331" (ملف PDF) . مجلس الشيوخ الأمريكي. 21 أكتوبر 1988. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 أكتوبر 2022.
  45. ↑ شانون، تيموثي ج. (2002). الهنود والمستوطنون على مفترق طرق الإمبراطورية: مؤتمر ألباني لعام 1754. مطبعة جامعة كورنيل. الصفحات 6-8 . ISBN  0-8014-8818-4.
  46. ↑ كليفتون، جيمس أ.، محرر. (1990). "دستور الولايات المتحدة ورابطة الإيروكوا" . إنفنتد إنديان . دار ترانزكشن للنشر. الصفحات 107-128 . ISBN  978-1-4128-2659-4.
  47. ↑ راكوف، جاك (21 يوليو 2005). "هل استقى الآباء المؤسسون بالفعل العديد من أفكارهم عن الحرية من الإيروكوا؟" . شبكة أخبار التاريخ . كلية كولومبيا للفنون والعلوم، جامعة جورج ماسون .
  48. ↑ ماركوارت، دبليو إتش (2014). تتبع الكالوسا: نظرة استرجاعية. علم الآثار في جنوب شرق الولايات المتحدة، 33(1)، 1-24.
  49. 1 2 3 مان، تشارلز سي. (2006) [2005]. 1491: اكتشافات جديدة للأمريكتين قبل كولومبوس . دار فينتج للنشر. الصفحات 199-212 . ISBN  1-4000-3205-9.
  50. ↑ ديل، ريتشارد أ. (2004). الأولمك: أول حضارة في أمريكا . لندن: تيمز وهدسون. ص 9-25 . ISBN  0-500-28503-9.
  51. ↑ شارب، آشلي إي، باربرا أرويو، خافيير إسترادا، غلوريا أجو، وإيمانويل سيريش. "الكلاب للآلهة، والأسماك للوليمة: الدور الاحتفالي للحيوانات في كامينالخويو، غواتيمالا". مجلة العصور القديمة في أمريكا اللاتينية 33، العدد 2 (2022):238. https://www.jstor.org/stable/27362414
  52. ↑ فوستر 2002، ص 274.
  53. ↑ ريختر 2010، ص 2-3.
  54. ↑ ريختر 2010، ص 3.
  55. ^ دوران، د. هيستوريا دي لاس إندياس دي نويفا إسبانيا وجزر تييرا فيرم
  56. ^ ليون بورتيلا، م. (2002) أمريكا اللاتينية في العصر الاستعماري . جروبو بلانيتا
  57. ^ ليون بورتيلا، م. (2016) Toltecáyotl: جوانب الثقافة الناهيوتل . مؤسسة الثقافة الاقتصادية
  58. ↑ سميث، مايكل إي. (1997). "الحياة في مقاطعات إمبراطورية الأزتك". مجلة ساينتفك أمريكان . 277 (3): 76-83 . Bibcode : 1997SciAm.277c..76S . doi : 10.1038/scientificamerican0997-76 . ISSN 0036-8733 . JSTOR 24995914 .  
  59. ^ ليفي ، بادي (2008). الفاتح: هيرنان كورتيس، الملك مونتيزوما، والموقف الأخير للأزتيك . كتب بانتام التجارية ذات الأغلفة الورقية. ص. 106. ردمك  978-0-553-38471-0.
  60. ^ ريستال وأسيلبيرجس 2007، ص 79-81.
  61. ↑ "قاموس لغة ناواتل: قائمة كلمات الحرف ن" . 31 مارس 2025.
  62. ↑ "أصل كلمة نيكاراغوا" .
  63. ↑ "أسماء الأماكن في نيكاراغوا" (ملف PDF) .
  64. ↑ "أصل أسماء دول أمريكا اللاتينية" . 8 فبراير 2017.
  65. ↑ "القصة الغريبة لأصل أسماء دول أمريكا اللاتينية" . 16 فبراير 2022.
  66. ↑ "نيكاراغوا" . 11 يوليو 2024.
  67. ^ نيوسون، ليندا أ. بونيلا ، أدولفو (2021). الثقافات الأصلية وبيئتها المتوسطة . Uol Insti لدراسة الأمريكتين. ص 21 – 54. ISBN  978-1-908857-87-3JSTOR j.ctv1qr6sk7.7​​ 
  68. ↑ "لغة ناواتل في أمريكا الوسطى" .
  69. ↑ "مملكة هذا العالم" .
  70. ^ بيرالتا، دي. م، مانويل (1901). "السكان الأصليون في كوستاريكا" . جورنال دي لا سوسيتيه دي أمريكانيستس . 3 (2): 125-139 . دوى : 10.3406/jsa.1901.3365 .
  71. ↑ التاريخ العام والطبيعي في الهند والجزر وأرض المحيطات؛ بواسطة الكابتن غونزالو فرنانديز دي أوفييدو وفالديس؛ التمهيدي كرونيستا ديل نويفو موندو؛ Publícala la Real Academia de la Historia.- Tomo IV.- Libro XLII.- Capitulo XIII.
  72. ^ مانويل أوروزكو إي بيرا (1864). "جغرافيا اللغات والمذكرة الإثنوغرافية للمكسيك: سابقة لتصنيف تصنيف اللغات نفسها وآبونتس لهجرة القبائل" (PDF) . تم الاسترجاع 16 مارس 2014 .
  73. ^ مولينا خيمينيز، إيفان (1997). تاريخ كوستاريكا: مختصر، محدث، مع توضيحات (بالإسبانية). افتتاحية جامعة كوستاريكا. ص. 148. ردمك  9977-67-411-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2013 .
  74. ↑ روميرو، سيمون (14 يناير 2012). "نقوشٌ في الأرض، كانت مخفيةً ذات يومٍ بين الأشجار، تشهد على عالم الأمازون المفقود" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 6 يوليو 2024 . 
  75. ↑ بارسينين، مارتي؛ شان، دينيس؛ رانزي، ألسيو (ديسمبر 2009). "الأعمال الترابية الهندسية في أعالي بوروس قبل كولومبوس: مجتمع معقد في غرب الأمازون". العصور القديمة . 83 (322): 1084-1095 . doi : 10.1017/s0003598x00099373 . S2CID 55741813 . 
  76. ↑ يوهاس، آلان؛ خيمينيز، خيسوس (23 يناير 2024). "العثور على بقايا مدن قديمة مترامية الأطراف في الأمازون" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 6 يوليو 2024 . 
  77. ↑ كريستيان، ف. و. (1923). "قصة الكومارا" . مجلة الجمعية البولينيزية . 32 (128): 255. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2013 .
  78. ↑ ستوري، أليس أ.؛ راميريز، خوسيه ميغيل؛ كيروز، دانيال؛ وآخرون . (يونيو 2007). " أدلة الكربون المشع والحمض النووي على إدخال دجاج بولينيزي إلى تشيلي قبل كولومبوس" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 104 (25): 10335-10339 . Bibcode : 2007PNAS..10410335S . doi : 10.1073/pnas.0703993104 . PMC 1965514. PMID 17556540 .   
  79. ↑ غونغورا، خايمي؛ راولنس، نيكولاس جيه؛ موبيجي، فيكتور أ؛ وآخرون (29 يوليو 2008). "الأصول الهندية الأوروبية والآسيوية للدجاج التشيلي ودجاج المحيط الهادئ كما كشف عنها الحمض النووي للميتوكوندريا" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 105 (30): 10308-10313 . Bibcode : 2008PNAS..10510308G . doi : 10.1073/pnas.0801991105 . PMC 2492461. PMID 18663216 .   
  80. ↑ "كارال، مهد أقدم حضارة في أمريكا" . www.peru.travel . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2022 .
  81. ↑ مركز التراث العالمي لليونسكو. "مدينة كارال-سوب المقدسة" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2022 .
  82. ↑ كيفر، باربرا آن (2000). قاموس موسوعي لعلم الآثار . نيويورك: كلوير أكاديميك/بلينوم. ص 91. ISBN  0-306-46158-7.
  83. ↑ Kipfer 2000، ص 172.
  84. ↑ سيلفرمان، هيلين؛ إيزبيل، ويليام (محرران) (2008): دليل علم آثار أمريكا الجنوبية، الطبعة الأولى، 2008. طبعة ثانية مصححة، XXVI، 1192، ISBN 978-0-387-74906-8الصفحات 430، 433-434
  85. 1 2 3 4 وندر، سفين (2003)، ثروة النفط ومصير الغابة: دراسة مقارنة لثماني دول استوائية ، روتليدج . ص 130.
  86. ↑ أنيبال مارتينيز (1969). التسلسل الزمني للنفط الفنزويلي . بورنيل وأولاده.
  87. ^ “بويبلوس دياجويتاس” ، Memoria chilena (بالإسبانية)، مكتبة ناسيونال دي تشيلي ، استرجاعها 30 يناير 2014
  88. ^ لوراندي، صباحا (1988). "الأصوات والتلوين: رهينة الصراع". في ديلهاي، توم؛ هولندا، باتريشيا (محرران). لا فرونتيرا ديل إستادو إنكا (بالإسبانية). ص 197 – 214. 
  89. ↑ "تاينو". الموسوعة البريطانية . 2018.
  90. ↑ "الأمازون القديمة كانت في الواقع منطقة حضرية للغاية" . scientificamerican.com . 28 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2021 .
  91. ↑ فوريرو، خوان (5 سبتمبر 2010). "علماء يجدون أدلة تدحض نظرية أن أمازون كانت غير صالحة للسكن تقريبًا" . صحيفة واشنطن بوست .
  92. ↑ ويد، ليزي (11 يناير 2024). "المسح الليزري يكشف عن أقدم مدن الأمازون، التي بُنيت قبل 2500 عام" . مجلة ساينس . doi : 10.1126/science.zzti03q . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2024 .
  93. ↑ رانارد، جورجينا (11 يناير 2024). "اكتشاف مدينة قديمة ضخمة مفقودة في الأمازون" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2024 .
  94. ↑ «اكتشاف وادي المدن المفقودة التي ازدهرت قبل ألفي عام في الأمازون» . صحيفة الغارديان . ١١ يناير ٢٠٢٤. مؤرشف من الأصل في ١٢ يناير ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٢ يناير ٢٠٢٤ .
  95. ↑ أوين، واين (8 ديسمبر 2013). "الفصل 2 (TERRA-2): تاريخ المجتمعات النباتية الأصلية في الجنوب" . التقرير النهائي لتقييم موارد الغابات الجنوبية . وزارة الزراعة الأمريكية ، دائرة الغابات الأمريكية ، محطة الأبحاث الجنوبية. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2004.

فهرس