تشارلز هاريسون ماسون

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان الأسقف تشارلز هاريسون ماسون الأب (8 سبتمبر 1864 - 17 نوفمبر 1961) قسًا وراعيًا أمريكيًا من أصل أفريقي ، ينتمي إلى طائفة الخمسينية القداسة . [ 1 ] [ 2 ] وهو مؤسس وأول أسقف كبير لكنيسة الله في المسيح ، ومقرها ممفيس، تينيسي . وقد تطورت لتصبح اليوم أكبر طائفة كنسية خمسينية قدسية، وإحدى أكبر الطوائف المسيحية ذات الأغلبية الأفريقية الأمريكية في الولايات المتحدة. [ 1 ] [ 3 ]

الطفولة والخدمة المبكرة

وُلد ماسون ابنًا لجيري وإليزا ماسون، وهما عبدان سابقان، في مقاطعة شيلبي بولاية تينيسي . عاش مع عائلته في منطقة غير مُدمجة إداريًا بالقرب من بارتليت . عمل ماسون مع عائلته في الزراعة بالمشاركة ، ولم يتلقَّ تعليمًا رسميًا في صغره. تأثر ماسون، في طفولته، بشدة بدين والديه. في عام ١٨٧٩، انضم ماسون، البالغ من العمر خمسة عشر عامًا، إلى الكنيسة المعمدانية التبشيرية في مقاطعة شيلبي؛ ثم تعمّد لاحقًا مسيحيًا على يد أخيه غير الشقيق الأكبر، القس آي إس نيلسون. [ ٤ ] كان ماسون قد عارض في البداية العمل كقسيس خلال طفولته، وأخبر عائلته أنه يريد فقط أن يبقى عضوًا عاديًا في الكنيسة . عندما كان ماسون في الرابعة عشرة من عمره، أُصيب بمرض السل ، إثر تفشي وباء السل والحمى الصفراء في مقاطعة شيلبي عام ١٨٨٠. [ ٥ ] ولعدم وجود مراكز طبية أو مستشفيات تُعالج الأمريكيين من أصل أفريقي في مقاطعة شيلبي، ولأن المراكز الطبية الصغيرة والفقيرة التي يملكها ويديرها الأمريكيون من أصل أفريقي لم تكن ذات فائدة تُذكر لسكان المقاطعة، توفي والد ماسون، جيري، جراء هذا المرض المُعدي، واضطرت العائلة للانتقال إلى بريستون، أركنساس . وبعد انتقالهم إلى أركنساس، ومع تدهور حالته الصحية لفترة وجيزة، عندما صلّت والدته وإخوته من أجله وطلبوا من رواد كنيسة معمدانية محلية الصلاة من أجله، يُقال إن ماسون شُفي بأعجوبة وتعافى سريعًا. بعد شفائه التام من مرض السل، أخبر عائلته ورعية الكنيسة المعمدانية التي انضمت إليها عائلته (والتي عُرفت لاحقًا باسم كنيسة ماونت غيل التبشيرية المعمدانية) أنه "يؤمن بأن الله قد شفاه لغرض محدد هو تنبيهه إلى واجبه الروحي". وأقرّ طوال فترة مراهقته وشبابه اللاحقة بأنه يؤمن بأن "الله دعاه إلى الخدمة بدوام كامل منذ ذلك الحين". [ 4 ] [ 6 ] [ 5 ]

في عام ١٨٩٣، بدأ ماسون، البالغ من العمر ٢٧ عامًا، مسيرته الرعوية بقبوله ترخيصًا محليًا من كنيسة ماونت غيل التبشيرية المعمدانية في بريستون، أركنساس . في الأول من نوفمبر ١٨٩٣، التحق ماسون بكلية أركنساس المعمدانية ، لكنه انسحب بعد ثلاثة أشهر بسبب عدم رضاه عن مناهجها وأساليبها. وأوضح أن سبب مغادرته هو اعتقاده بأن "التعاليم التي تُنشر في كلية الكتاب المقدس هذه كانت متساهلة للغاية"، و"...لا تُولي اهتمامًا كافيًا لكلمة الله"؛ فقد انزعج بشدة من التفسيرات والافتراضات الفلسفية التي كانت تقوم عليها المناهج الدراسية التي وضعتها الكلية، فغادرها في يناير ١٨٩٤. [ ٧ ] [ ٨ ]

التحول إلى القداسة والخمسينية

في هذه الفترة، انجذب ماسون بشدة إلى السيرة الذاتية لأماندا بيري سميث ، وهي مبشرة من الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية . كانت سميث قد اعتنقت الموجة الجديدة من القداسة التي انتشرت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. [ 4 ] شهد أولئك الذين قبلوا رسالة القداسة بأنهم أصبحوا " مقدسين تمامًا " ومطهرين من الخطيئة. ادعى ماسون التقديس وبدأ يبشر بعقيدة القداسة والتقديس في الكنائس المعمدانية المحلية. في عام 1895، تعرف ماسون أيضًا على تشارلز برايس جونز ، وهو واعظ معمداني شهير من ولاية ميسيسيبي شاركه حماسه لتعاليم القداسة، بالإضافة إلى جيه إي جيتر من ليتل روك، أركنساس ، ودبليو إس بليزانت من هازلهيرست ، ميسيسيبي . نشر هؤلاء الرجال عقيدة القداسة والتقديس في جميع أنحاء الكنائس المعمدانية الأمريكية الأفريقية في ميسيسيبي وأركنساس وغرب تينيسي. [ 4 ] [ 8 ] [ 5 ]

في يونيو 1896، أقام هؤلاء الرجال حركة إحياء ديني، مبشرين برسالة التقديس والقداسة، مما أدى في النهاية إلى طردهم من جمعية المعمدانيين المحلية. [ 7 ] في عام 1897، أسس ماسون وجونز جماعة كنائس جديدة أطلقوا عليها ببساطة اسم "كنيسة الله". اقترح ماسون اسم "كنيسة الله في المسيح"، وهو اسم قال إنه جاءه خلال رؤيا في ليتل روك، أركنساس . كان من شأن هذا الاسم أن يميز الكنيسة الجديدة عن عدد من جماعات "كنيسة الله" التي كانت تتشكل في ذلك الوقت. في مارس 1907، أرسلت الكنيسة ماسون إلى لوس أنجلوس للتحقيق في حركة الإحياء الديني في شارع أزوسا التي كان يقودها القس ويليام ج. سيمور . [ 9 ] استمرت إقامته ستة أسابيع، وقبل انتهائها اختبر معمودية الروح القدس وتكلم بألسنة . [ 8 ] [ 5 ] [ 9 ]

شهادة شخصية عن تلقي معمودية الروح القدس

فيما يلي مقتطفات من شهادة الشيخ ماسون الشخصية بشأن تلقيه الروح القدس.

في اليوم الأول من الاجتماع، جلستُ وحدي، بعيدًا عن الذين كانوا معي. بدأتُ أشكر الله في قلبي على كل شيء، لأنه عندما سمعتُ البعض يتكلمون بألسنة ، عرفتُ أنه صحيح رغم أنني لم أفهمه. ومع ذلك، كان الأمر مُرضيًا لي.

أشكر الله أيضًا على الشيخ سيمور الذي حضر وألقى عظة رائعة. كانت كلماته عذبة ومؤثرة، ويبدو لي أنني أسمعها الآن وأنا أكتب. وعندما اختتم عظته، قال: "كل من يريد أن يتقدس أو يتعمد بالروح القدس ، فليذهب إلى العلية؛ وكل من يريد أن يتبرر، فليأتِ إلى المذبح".

قلتُ إن هذا هو المكان المناسب لي، لأنه قد لا أكون قد اهتديت بعد، وإن لم أكن كذلك، فالله يعلم ذلك ويستطيع أن يهدني...

"مجد!"

في الليلة الثانية من الصلاة، رأيت رؤيا. رأيت نفسي واقفاً وحدي وفي فمي لفة ورق جافة أحاول ابتلاعها. نظرت إلى السماء، فظهر رجل بجانبي. أدرت عيني على الفور، ثم استيقظت وجاءني التفسير.

أراد الله أن أقرأ الكتاب كله، وقال لي إن لم أرفع عينيّ إلى أحدٍ سواه، فإنه سيعمّدني. فوافقت، وفي الصباح الباكر حين استيقظت، سمعت صوتاً في داخلي يقول: "أرى..."

"حصلت على مكان عند المذبح وبدأت أشكر الله. بعد ذلك، قلت: يا رب، لو كان بإمكاني أن أعمد نفسي لفعلت ذلك؛ لأنني كنت أرغب في المعمودية بشدة لدرجة أنني لم أكن أعرف ماذا أفعل. قلت: يا رب، عليك أن تقوم بالعمل نيابة عني؛ لذلك سلمت الأمر إليه."

ثم بدأتُ أطلب معمودية الروح القدس بحسب ما جاء في أعمال الرسل 2: 4 ("فامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة غريبة، وينطقون بجرأة كما أوحى إليهم الروح")، وأعمال الرسل 2: 41 ("فقبل الذين قبلوا كلامه بفرح المعمودية"). حينها أدركتُ أن لي الحق في الفرح لا الحزن.

قال لي العدو: ربما يكون بكِ عيب. ثم سمعت صوتًا يقول: إن كان بكِ عيب، فالمسيح سيكتشفه ويزيله ويتزوجكِ... قال أحدهم: هيا نُرنّم. فنهضتُ، وكانت أول ترنيمة خطرت ببالي: «أخرجني من الوحل». يا للمجد! هللويا! سبّحوا اسمه العظيم!

حلّ الروح القدس على القديسين وعليّ... ثمّ سلّمت أمري للربّ أن يُتمِّم أمره في داخلي. فانطلقت موجة من المجد في داخلي، وامتلأ كياني كله بمجد الربّ.

فلما أقامني على قدمي، أشرق نورٌ غمر كياني كله، فاقت شدته سطوع الشمس. ولما فتحت فمي لأقول المجد، مسّت لهيبٌ لساني، فسال في جسدي. وتغيّرت لغتي، فلم أعد أستطيع النطق بكلمةٍ بلغتي. يا إلهي! لقد امتلأت بمجد الرب. ورضيت نفسي حينها. [ 7 ]

مؤسس وكبير أساقفة كنيسة الله في المسيح

بعد فترة وجيزة من تجربته في لوس أنجلوس، عاد إلى ميسيسيبي مبشراً بتعاليم الخمسينية الجديدة حول معمودية الروح القدس. ووجد أن الشيخ جونز، المشرف العام على الجماعة، كان معارضاً لها. وبعد نقاش حاد في الاجتماع العام في يونيو 1907، طُرد ماسون من الكنيسة. وفي وقت لاحق من شهر نوفمبر، أسس جماعة خمسينية جديدة في ممفيس، وانتُخب مشرفاً عاماً عليها.

بعد سنوات من الصراع، فاز ماسون عام ١٩١٥ بالحقوق القانونية لاسم وميثاق كنيسة الله في المسيح (COGIC). وفي السنوات اللاحقة، قاد ماسون طائفته الناشئة. وكلف مبشرين متجولين بنشر رسالة الكنيسة، وأقام شراكات عمل مع أفراد مختلفين، مستهدفًا بشكل خاص جموع الأمريكيين من أصل أفريقي الذين توجهوا للعمل في مدن الشمال خلال الهجرة الكبرى. كما أسس كنيستين، هما كنيسة تمبل التابعة لكنيسة الله في المسيح وكنيسة القديس بولس التابعة لكنيسة الله في المسيح.

بعد انتقاله إلى ممفيس وجعلها مقرًا لكنيسة الله في المسيح (COGIC)، أسس ماسون كنيسة تمبل COGIC ورعاها. كما أسس "المؤتمر المقدس الدولي" السنوي الذي يُعقد كل عام. ومع استمرار نمو الكنيسة، أنشأ أقسامًا وهيئات مساعدة، منها قسم النساء، ومدرسة الأحد، ومنظمة الشباب العاملين (YPWW) التي تُعرف اليوم باسم قسم الشباب الدولي (IYD). وعيّن أيضًا مشرفين وأسس أبرشيات للكنيسة في جميع أنحاء البلاد. تميزت عظات الأسقف ماسون بطابعها العملي والتلقائي، حيث كان ينتقل بسلاسة بين التعليم والوعظ والترنيم والصلاة في عرض واحد. ومع ذلك، اشتهر أكثر ما اشتهر به من خلال حياته الروحية الملتزمة والمنضبطة والمتأنية. في الواقع، تفخر كنيسة الله في المسيح (COGIC) بكونها كنيسة قائمة على الصلاة والصيام. يُنسب إلى الأسقف ماسون تأليف ترنيمة الصلاة "نعم يا رب" التي اشتهرت عالميًا، وتُرددها ليس فقط كنيسة الله في المسيح (COGIC)، بل أيضًا كنائس وطوائف وحركات إصلاحية أخرى لا حصر لها.

جاب ماسون البلاد طولًا وعرضًا، وسافر إلى العديد من البلدان الأجنبية، واعظًا ومؤسسًا كنائس تابعة لكنيسة الله في المسيح. لم يقتصر عمل الأسقف ماسون على فئة معينة، بل وعظ في كنائس تابعة لكنيسة الله في المسيح وأخرى غير تابعة لها على حد سواء. كما وعظ أمام جماهير من مختلف الأعراق. في الواقع، منح الأسقف ماسون تراخيص لعدد من القساوسة البيض الخمسينيين، وفي عام ١٩١٤، وعظ في الاجتماع التأسيسي لجمعيات الله. في عام ١٩١١، أسس أولى الهيئات والأقسام المساعدة للكنيسة، بما في ذلك: لجنة النساء، ولجنة الشباب العاملين (YPWW)، ومدرسة الأحد. في عام ١٩١٧، خضع للمراقبة من قبل الحكومة بسبب معارضته لدخول أمريكا الحرب العالمية الأولى ودعمها لها. إلا أن معارضته نبعت من استغلال الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي في القتال من أجل الديمقراطية في الخارج، بينما يواجهون العنصرية والتمييز في الداخل. في عام ١٩١٧ أيضًا، اشترى ٤٠٠ فدان في ليكسينغتون، ميسيسيبي، لتأسيس مدرسة القديسين الصناعية والأدبية. بدأت المدرسة الدراسة عام 1918، وأصبحت فيما بعد كلية سانت. وكانت الكلية المؤسسة الرئيسية للتعليم العالي لشباب كنيسة الله في المسيح حتى إغلاقها عام 1976. [ 5 ]

في عام ١٩٢٦، قام ماسون بتنظيم كنيسة الله في المسيح (COGIC) بشكل أكبر من خلال اعتماد دستور الكنيسة الذي يحدد لوائحها وقواعدها وأنظمتها. وفي عام ١٩٣٣، عيّن الأسقف ماسون خمسة مشرفين أصبحوا أول أساقفة في الكنيسة. وفي عام ١٩٤٥، افتتح ماسون معبد ماسون التاريخي في ممفيس ليكون مقرًا للاجتماعات الوطنية للكنيسة. في ذلك الوقت، كان أكبر قاعة اجتماعات لأي جماعة دينية أمريكية من أصل أفريقي في الولايات المتحدة. وفي عام ١٩٥١، شكّل "لجنة خاصة" واختار الأساقفة إيه بي ماكوين، وجيه إس بيلي، وأو إم كيلي مساعدين له للمساعدة في إدارة الكنيسة والإشراف عليها. وفي عام ١٩٥٢، أضاف الأسقف جيه أو باترسون الأب إلى هذه اللجنة. وفي عام ١٩٥٢ أيضًا، نقّح الأسقف ماسون دستور كنيسة الله في المسيح لتحديد قيادة الكنيسة وخلافتها بعد وفاته. [ ٧ ] [ ٨ ]

الحياة الشخصية

في عام ١٨٩٠، واعد ماسون أليس ساكستون، ابنة إحدى صديقات والدته، ثم تزوجها. [ ٤ ] وبعد عامين، انفصلا بسبب خلاف ساكستون حول حياة ماسون الدينية. وتزوج مرة أخرى بعد سنوات. [ ٤ ] توفيت ساكستون عام ١٩٠٤ إثر مرض ألمّ بها . [ ٤ ] وبعد عام من وفاة زوجته الأولى، تزوج من ليليا واشنطن عام ١٩٠٥، [ ٥ ] وأنجبا سبعة أطفال. في عام ١٩٤٣، وبعد وفاة زوجته الثانية عام ١٩٣٦، تزوج من زوجته الثالثة والأخيرة، إلسي واشنطن (لا تربطها صلة قرابة بليلى واشنطن)، التي توفيت عام ٢٠٠٦. توفي الأسقف ماسون في ١٧ نوفمبر ١٩٦١ في ديترويت، ميشيغان، عن عمر يناهز ٩٥ عامًا. [ ٤ ] [ ٨ ] أقيمت جنازته خلال المؤتمر المقدس الدولي في ممفيس، ودُفن في معبد ماسون. شغل منصب كبير أساقفة كنيسة الله في المسيح لمدة ٥٤ عامًا، ويُعتبر من أطول مؤسسي المنظمات الدينية خدمةً.

إرث

  • بحلول وقت وفاة الأسقف ماسون في عام 1961، كانت كنيسة الله في المسيح قد انتشرت في كل ولاية من ولايات الاتحاد وفي العديد من الدول الأجنبية؛ وكان عدد أعضائها أكثر من 400 ألف عضو، وكان لديها أكثر من 4000 كنيسة. [ 10 ]
  • في أوائل القرن الحادي والعشرين، كانت أكبر كنيسة خماسية في الولايات المتحدة، حيث بلغ عدد أعضائها ما يقدر بأكثر من 7 ملايين عضو، ولها 12000 كنيسة منتشرة في جميع ولايات الاتحاد. [ 11 ]
  • تتواجد هذه الكنيسة في أكثر من 83 دولة حول العالم. ويُقدّر عدد أعضائها الدوليين بما بين مليون وثلاثة ملايين عضو، ولديها أكثر من 25 ألف كنيسة. [ 12 ] ويُقدّر عدد أعضائها في جميع أنحاء العالم بما بين ستة وثمانية ملايين عضو. [ 13 ] [ 14 ] تأسست كنيسة الله في المسيح (COGIC) عام 1907 بعشر جماعات في ولايات ميسيسيبي وأركنساس وتينيسي. ويرأسها حاليًا الأسقف ج. درو شيرد من ديترويت، ميشيغان.
  • تأسست كلية سي إتش ماسون اللاهوتية في أتلانتا، جورجيا، عام ١٩٧٠، وسُميت تكريمًا له. وهي جزء من المركز اللاهوتي المشترك بين الطوائف (ITC). وتمنح شبكة كليات سي إتش ماسون للكتاب المقدس، المنتشرة في مواقع عديدة بالولايات المتحدة، شهادات ودرجات علمية متوسطة في اللاهوت والخدمة الرعوية.

مراجع

  1. 1 2 كوريان، جورج توماس؛ لامبورت، مارك أ. (10 نوفمبر 2016). موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة . روومان وليتلفيلد. ص  1427. ISBN 978-1-4422-4432-0كان تشارلز هاريسون ماسون واعظًا كاريزميًا للقداسة، ونبيًا، وأبًا مؤسسًا لأكبر هيئة للقداسة الخمسينية في الولايات المتحدة - كنيسة الله في المسيح.
  2. ↑ أندرسون، آلان (13 مايو 2004). مقدمة في الحركة الخمسينية: المسيحية الكاريزمية العالمية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47. ISBN  978-0-521-53280-8كان من بين الذين قاوموا تعاليم دورهام وبقوا في معسكر "المراحل الثلاث" كلٌ من سيمور، وكروفورد، وبارام، والأساقفة تشارلز إتش. ماسون، وإيه جيه توملينسون، وجيه إتش كينغ، وهم على التوالي قادة كنيسة الله في المسيح، وكنيسة الله (كليفلاند)، وكنيسة القداسة الخمسينية. وقد شنّ كلٌ من توملينسون وكينغ هجمات لاذعة على عقيدة "العمل المنجز" في دورياتهما، ولكن بحلول عام 1914، كان نحو 60% من جميع الخمسينيين في أمريكا الشمالية قد تبنّوا موقف دورهام. ... لم يكن جدل "العمل المنجز" سوى أولى الانقسامات العديدة اللاحقة في الحركة الخمسينية في أمريكا الشمالية. لم تقتصر الانقسامات على الكنائس الخمسينية حول مسألة التقديس كتجربة متميزة، بل اندلع انقسامٌ أكثر جوهريةً وحِدّةً في عام 1916 حول عقيدة الثالوث. ... مثّلت "القضية الجديدة" انشقاقًا في صفوف الخمسينيين "المنتهين"، بدأ بتعاليم مفادها أن الصيغة الصحيحة للمعمودية هي "باسم يسوع"، ثم تطور إلى جدل حول الثالوث. وقد أكدت هذه القضية للخمسينيين القداسة أنه لا ينبغي لهم الاستمرار في التواصل مع الخمسينيين "المنتهين"، الذين وُصفوا بأنهم "مبتدعون".
  3. ↑ كوري، ديفيد ج. (26 فبراير 2015). ما علاقة ويتنبرغ بأزوسا؟: لاهوت لوثر للصليب وانتصار الخمسينية . دار بلومزبري للنشر. ص 227. ISBN  978-0-567-65631-5أدت هذه الجدلية إلى ظهور طوائف الخمسينية المقدسة ذات الخطوات الثلاث (كنيسة الله، كليفلاند، تينيسي؛ كنيسة الخمسينية المقدسة وكنيسة الله في المسيح) وطوائف العمل المنجز ذات الخطوتين (جمعيات الله وجمعيات الخمسينية في كندا) .
  4. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ " تاريخ كنيسة الله في المسيح" . Apologetics.com . ١٥ نوفمبر ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٧ نوفمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٣٠ يوليو ٢٠١٧ .
  5. 1 2 3 4 5 6 "تشارلز هاريسون ماسون 1866-1961 - موسوعة أركنساس" . www.encyclopediaofarkansas.net . تاريخ الوصول: 31 يوليو 2017 .
  6. ↑ ماسون، إلسي (1979). الرجل: تشارلز هاريسون ماسون (1866-1961) . ممفيس، تينيسي: دار النشر الدولية لكنيسة الله في المسيح. ص 10. 
  7. 1 2 3 4 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح 1973 ، ممفيس، تينيسي
  8. 1 2 3 4 5 "مؤسسنا" . كنيسة الله في المسيح . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-07-2017 .
  9. 1 2 روبيك، سيسيل م (2006). مهمة شارع أزوسا والإحياء: ميلاد الحركة الخمسينية العالمية . توماس نيلسون. ص 219. ISBN  9780785216933.
  10. ↑ سينان، فينسون. الانفجار الخمسيني في القرن العشرين . ألتامونت سبرينغز، فلوريدا: دار كرييشن هاوس، 1987. ISBN 0-88419-203-2
  11. ↑ المجلس الوطني للكنائس (12 فبراير 2010). " الكاثوليك والمورمون وجماعات الله في ازدياد؛ الكنائس الرئيسية تُبلغ عن تراجع مستمر ". خدمة أخبار الولايات، نص جزئي من أرشيف هاي بيم ريسيرش.
  12. ↑ ميلتون، ج. جوردون، أديان العالم الطبعة الثانية: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات ، 2010، ص 681 .
  13. ↑ سينان، فينسون. الانفجار الخمسيني في القرن العشرين . ألتامونت سبرينغز، فلوريدا: دار الخلق، 1987 ISBN 0-88419-203-2
  14. ↑ كليمونز، إيثيل. الأسقف سي إتش ماسون وجذور كنيسة الله في المسيح (بيكرسفيلد، كاليفورنيا، 1996). ISBN 1-56229-451-2