ميثاق بان كولين

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان ميثاق بان كولين ( بالبوسنية/الكرواتية/الصربية : Povelja Kulina bana ، Повеља Кулина бана ) اتفاقية تجارية بين بانات البوسنة وجمهورية راغوزا ، والتي نظمت بشكل فعال حقوق التجارة الراغوزية في البوسنة، وقد كُتبت في 29 أغسطس 1189. وهي واحدة من أقدم الوثائق الرسمية المكتوبة في المنطقة.

بحسب الميثاق، يتعهد بان كولين البوسني بمنح الملك كرفاش ( جيرفاسيو وفقًا للنص اللاتيني) وجميع سكان دوبروفنيك حرية التنقل والتجارة الكاملة في جميع أنحاء بلاده. كُتب الميثاق بلغتين: اللاتينية ولهجة شتوكافية قديمة ، مع كون الجزء الشتوكافي ترجمةً تقريبية للنص اللاتيني الأصلي. [ 1 ] كان اسم الكاتب رادوي، والخط المستخدم هو السيريلية البوسنية ( بوسانتشيتسا ). [ 2 ]

لغة

يُعدّ الميثاق أول وثيقة دبلوماسية كُتبت باللغة البوسنية القديمة، ويمثل أقدم عمل كُتب بالأبجدية السيريلية البوسنية ( bosančica ). [ 2 ] ولذلك، فهو يحظى باهتمام خاص من اللغويين والمؤرخين على حد سواء.

النص الأصلي (باللاتينية والسلافية) والترجمة (بالبوسنية والإنجليزية)
ميثاق بان كولين
النص اللاتيني الأصليالنص السلافي الأصلي
☩ In noĩe pat̃s ⁊ filii ⁊ sp̃s sc̃i am̃. الأنا تحظر ꝰ culinꝰ bosene juro

comiti Geruasio ⁊ oĩbꝰ raguseis rectũ amicũ fore p̱petuo ⁊ rec tão nobiscũ pacem manutenë ⁊ amicitião uerão. ⁊ õs raguseos p̱ totā t̃rā nr̃ão macbulâtes, mercantes, seu مساكن ꝉ trâseuntesrecta fide ⁊ العلم uera صفة absq' ulla dation. nisi qͥs suão p̱ volũtatẽ mͥ donũ يجرؤ uoluerit. ⁊ aput nos dũ fuerĩt manutenere ⁊ cõsiliũ eis p̈bere ut nr̃e p̱sone ad nr̃m posse absq' الاحتيال ⁊ malo īgenjo sic me ds̃ adiuunet ⁊ hec sc̃a. iiijor ea gelia.

☩ ꙋимеѡцаисн꙯аист꙯ogadkh꙯а·ѣбаньбⷪ

сьньски:клиньpriсеꙁаютебѣ:к незекраительваshꙋ:ивьсѣмьграꙉамь· дибровьчамь·حق الملكية اسمك:ѡⷣьселѣ:идовѣка·иправь·гои дои данция:иправꙋвѣret:докол ѣсьмьивь:вьсидꙋbroвьчанекий المكان:تشجيع: الربح من:الصلاحية :الملكية الفكرية:الحق:البراءة عنوان:البريد الإلكتروني· ملخصات:سرعة الصوت :حجم الصوت:فكرة جديد:ѡⷣьmoиkhьчестьниковь силе:идоколѣ:ꙋmenebendꙋдꙋдати ипомокь:ипомокь:كاكوريس موقع:عدد من الأشخاص:التسجيل المسجل :هذا هو المكان المناسب: اختياريⷷvanьꙉелие:ѣрадⷪ е:диѣкьбань:писайсиюкнигꙋ повеловь:bananoвь:ѡⷣьрозⷷствахв꙯ тисьто:исьто:иѡсьмьдесеть:ид еветьлѣть:мсецааавьгꙋста: идьвадесети: идеветидн꙯ь·أكثر من تألق الشاشة:

ميثاق بان كولين
الترجمة اللاتينيةالترجمة البوسنية [ 3 ]الترجمة الإنجليزية
U ime oca is(i)na is(ve)toga d(u)ha.

Ěbanь bosьnьski Kulinь prisezaju tebě kneže Krьvašu i vьsěmь građamь Dubrovьčamь pravy priětelь byti vamь odь selě and dověka and pravь goi drьžati sь vamy i pravu věru dokolě sьmь živь.

كل ما عليك فعله في دوبروفين هو أن تحلم بكل ما تحتاجه إذا كنت ترغب في الحصول على قرض من الله إذا كنت ترغب في الحصول على إجازة وممارسة srь(dь) من خلال الحصول على المزيد من المال والتخلص من كل ما لدي من svoiovь volovь poklonь; أنا لا أستطيع أن أتخيل الكثير من الأشياء وأقول ما لدي من بيانات جديدة ومفيدة لـ kakore و sebě kolikore يمكن أن يكون بدون أي تسجيل أولي.

Tako mi B(ože) pomagai i sie s(ve)to evanьđelie.

Ě Radoe diěkьbanь pisahь siju knigu povelovьbanovь odь rožestva H(risto)v(a) tisuka and sьto osьmьdesetь ويجب عليك أن تستمع إلى أفضل ما لديك وتحتاج إلى استخدام زجاج Iovana كر(ь)stit(e)la.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

حسنًا ، من خلال كولين ، يجب عليك أن تتعرف على Krvašu وكل من دبروفكانيما لتتمكن من الحصول على القليل من الراحة والمتعة وممارسة الرياضة في منزلك وممارسة أفضل ما في وسعك.

Svi Dubrovčani koji se kreću gdje and vladam, trgujući, gdje god se Đele credati, gdje god koji hoće, s pravim povjerenjem and pravim srcem, دون أي نكنايد, osim dobrovoljnog dara mini [vladaru]. لا أملك سوى القليل من الماء الدافئ، وأساعدني في ذلك، حيث يمكن أن أتمكن من ذلك بنفسي، حيث يمكن أن يكون كل شيء دون أي شيء أساسي.

Kunem se Bogom and ovim Svetim Evanđeljem.

عندما قام Radoje Banov Pisar Pisao بنفس القائمة البيضة Po Banovoj Naredbi hiljadu sto osamdeset and devet godina od Rođenja Hristova، mjeseca Augusta dvadeset and deveti dan، and odrubljenja glave Jovana Krstitelja.

باسم الآب والابن والروح القدس.

أنا، البان البوسني كولين، أعدكم يا أهل كرفاش وجميع مواطني دوبروفنيك بأن أكون صديقًا وفيًا لكم من الآن وإلى الأبد. وسأحافظ على العدل والثقة معكم ما حييت.

يحق لجميع مواطني دوبروفنيك التنقل بحرية في أراضيّ، والتجارة، والتحرك حيثما يشاؤون، بثقة تامة وقلب رحيم، دون دفع أي رسوم إلا إذا كانت هدية يقدمونها لي طواعية. لن يُجبرهم ضباطي على ذلك، وطالما بقوا في أراضيّ، سأساعدهم كما أساعد نفسي، قدر استطاعتي، دون أي ضغينة.

أقسم بالله وبهذا الإنجيل المقدس.

أنا، رادوي، كاتب البان، كتبت هذه الوثيقة بأمر من البان، في السنة ألف ومائة وتسعة وثمانين منذ ميلاد المسيح، في شهر أغسطس في اليوم التاسع والعشرين (يوم) قطع رأس يوحنا المعمدان.

باستثناء الدعاء الثالوثي ( U ime Oca i Sina i Svetago duha )، الذي يميز جميع مواثيق تلك الفترة، فإن لغة الميثاق خالية تمامًا من التأثير السلافي الكنسي . وتعكس لغة الميثاق العديد من التغيرات الصوتية الهامة التي طرأت على اللغة الشتوكافية حتى القرن الثاني عشر: [ 4 ]

  • فقدان حروف العلة الأنفية السلافية الشائعة /ę/ > /e/ و /ǫ/ > /u/
  • اختفاء الحروف الهجائية الضعيفة (حدث خلال القرن العاشر؛ وتوقف استخدامها في القرن الحادي عشر). حفظتها التقاليد الكتابية كلمة بكلمة، لكنها لم تُنطق فعلياً.
  • لا يظهر حرف العلة yeri /y/ في بداية الكلمة، ويتحول إلى /u/ بعد /k و g و x/. في القرن الثاني عشر، كان استخدامه محدودًا للغاية، وبدأ استبداله بحرف العلة /i/، وهو تغيير موثق أيضًا في لوح هوماك .
  • تغيير المجموعة الصوتية الأولية للكلمة vь- إلى /u/

تاريخ

كان أول من لفت انتباه العامة إلى الميثاق هو المهاجر الصربي جيريميا غاغيتش (1783-1859)، القنصل الروسي السابق في دوبروفنيك، الذي ادعى أنه أنقذ الوثيقة في عام 1817. وقد عُرف لاحقًا أن الوثيقة كانت محفوظة في أرشيف دوبروفنيك حتى عام 1832 على الأقل، عندما قام جورج نيكولاييفيتش بنسخها ونشرها فرانز ميكلوشيتش في كتاب "Monumenta Serbica" (1858). كُلِّف نيكولاييفيتش بنسخ المخطوطات السيريلية من أرشيف دوبروفنيك (في مملكة دالماسيا ) عام ١٨٣٢ لأغراض النشر العلمي، فقام بسرقة هذه المخطوطات، إلى جانب مخطوطات أخرى مثل ميثاق بان البوسني ماتي نينوسلاف لعام ١٢٤٩ ، وميثاق الملك الصربي ستيفان أوروش الأول وزوجه رادوسلاف لعام ١٢٥٤ ، ورسائل ستيفان أوروش الأول لعام ١٢٦٥، ورسائل الملك تفرتكو الأول لعام ١٣٨٥. حصل جيريميا غاغيتش على الميثاق المسروق من نيكولاييفيتش، وباعه أو تبرع به لأكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ ، حيث يُحفظ حتى اليوم. [ ٥ ] ويحتفظ أرشيف دوبروفنيك بنسختين أخريين من الميثاق.

تحليل

نسخة مكتوبة باللغة السيريلية من المخطوطة "الأصلية" (النسخة أ).

تُعرف نسخة سانت بطرسبرغ في المراجع عادةً باسم "الأصل" (أو النسخة أ )، بينما تُعرف النسخ المحفوظة في أرشيف دوبروفنيك باسم "النسخة الأحدث" (أو النسخة ب ) و"النسخة الأقدم" (أو النسخة ج ). في البداية، كان يُعتقد أن نسخة سانت بطرسبرغ، كونها أول نسخة نُشرت ودُرست، هي الأصل، وأن النسخ الأخرى أحدث منها بكثير (على سبيل المثال، أرّخ ميلان ريشيتار النسختين ب وج إلى النصف الثاني من القرن الثالث عشر)، لكن هذا الاعتقاد أصبح موضع شك في تحليلات لاحقة. ووفقًا لدراسة أجراها يوسيب فرانا ، فإن الأدلة على أن النسخة أ تمثل الأصل لا تزال غير قاطعة في أحسن الأحوال، ووفقًا لتحليل مقارن، فإن هذه النسخة لا تمثل سوى مسودة مفاهيمية للميثاق الذي كُتب الأصل الحقيقي وفقًا له. أما النسختان ب وج فهما نسختان مستقلتان من الأصل الحقيقي، الذي كان مختلفًا عن النسخة أ. [ 6 ]

تشير التحليلات الباليوجرافية إلى أن النسخ الثلاث من الميثاق كُتبت في الفترة نفسها تقريبًا، في مطلع القرن الثاني عشر، وأن نساخها ينتمون إلى البيئة نفسها، ويمثلون التقاليد الكتابية ذاتها. فخطهم، من جهة، يرتبط بالآثار السيريلية المعاصرة، ومن جهة أخرى، يعكس تأثير الثقافة الغربية اللاتينية. وقد وُجدت مثل هذه الفرص الثقافية والأدبية في منطقة ترافونيا - زيتا التي كانت تضم منطقة دوبروفنيك في ذلك الوقت. [ 7 ] من المرجح أن النسخة (أ)، والنسختان (ب) و(ج) على وجه اليقين، تعودان إلى الناسخ الذي عاش وتلقى تعليمه في دوبروفنيك وضواحيها. [ 8 ]

مع ذلك، لا يُشير التحليل اللغوي إلى أي خصائص مُحددة للغة دوبروفنيك، ولكنه يُظهر أن لغة الميثاق تشترك في سمات مع وثائق راغوزا من النصف الأول من القرن الثالث عشر، أو تلك التي شاركت فيها مكاتب الكتابة في راغوزا. [ 9 ] ونظرًا لمشاركة مندوبين من راغوزا في صياغة نسختهم، فإن كل الدلائل تُشير إلى أن ناسخًا من منطقة دوبروفنيك قد شارك في صياغة نص النسخة (أ). [ 9 ] ومع ذلك، فإن كتابة النص النهائي في بلاط بان كولين تُثبتها طريقة كتابة التاريخ: باستخدام "odь rožьstva hristova" ، وليس "lěto uplьšteniě " الدوبروفنيكية المُعتادة في النصف الأول من القرن الثالث عشر . [ 7 ]

إرث

يُعتبر جزءًا من الأدب البوسني والصربي [ 10 ] . ووفقًا للكاتب البوسني روسمير محمودتشيهاجيتش ، فإن للميثاق أهمية بالغة في الفخر الوطني البوسني والتراث التاريخي. [ 11 ]

ملحوظات

  1. ↑ أميرة توربيك-هادجيتش، مؤلفة بوسانسكي المشهورة (الفترة الأولى من 9. إلى 15. ستوليتشا)، - يو بوسانسكي جيزيك ، casopis za kulturu bosankoga književnog jezika br. 4، توزلا، 2005.
  2. 1 2 سواريز، إس جيه وودهايسن 2013 ، ص. 506-07.
  3. ↑ راجع. إيفي (1971 : 127) و دانيتشي (1863–1864) .
  4. ^ دينيتا جوكان (2009)، جيزيك بوفيلجي كولينا بانا ، Diplomski rad، ص. 13
  5. ↑ فرانا (1966 : 5-6)
  6. ↑ فرانا (1966 : 46، 56)
  7. 1 2 فرانا (1966 :54)
  8. ↑ فرانا (1966 : 46)
  9. 1 2 فرانا (1966 :53)
  10. ↑ الدراسات الصربية . المجلد 4-5 . الأكاديمية الوطنية للعلوم الاجتماعية. 1986. ص 65.  
  11. ↑ محمودتشهيجيتش، روسمير (2003). مقالات سراييفو: السياسة، والأيديولوجيا، والتقاليد . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 252. ISBN  9780791456378.

مراجع

  • دانيتشي، يورو (1863–1864). مزارع من المطبخ القديم . السيرة الذاتية: شجاعة الموت.
  • فيجزيتش، فهيرة. "Povelja Kulinabana–međunarodna zakletva، Diplomatsko-trgovinski ugovor i svjedok vremena." Godišnjak Bošnjačke zajednice kulture »Preporod« 1 (2009): 143-148.
  • إيفي بول (1971). الطريق السريع وما بعده . المدينة: منطقة سكنية رائعة.
  • جلمام، صالح (2016). "O latinskom tekstu u Poveljibana Kulina" . المصدر: Časopis Faculteta humanističkih nauka . 11 . موستار: كلية العلوم الإنسانية: 31-47 .
  • كارافديتش، زينايدا (2009). "يا بوفيلجي كولينا بانا - "Bez' v'sega zloga primysla"" . Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja . 38 (38). سراييفو: ANUBiH: 121– 152. doi : 10.5644/Godisnjak.CBI.ANUBiH.38.7 .
  • بيزو، عاصم (1989). "لقد تم حظر كولينا بالكامل في الحربين الستوكاويتين الثاني عشر والثالث عشر". في بيفو، عاصم (محرر). معظم السنوات كانت في بوسانسكو بانا كولينا 1189 - 1989 . ساراييفو: أكاديمية العلوم والطبيعة في بوسني وهيرسيغوفين. ص 61 – 76. 
  • سيفريتش، إيفان. "بوفيليا كولينا بانا دوبروفنيكو." سوفريمينا بيتانيا 6 (2008): 174-177.
  • سواريز، إس جيه، مايكل إف؛ وودهاوزن، إتش آر (2013). "تاريخ الكتاب في البلقان" . الكتاب: تاريخ عالمي . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 506-507 . ISBN  978-0-19-967941-6.
  • فرانا ، جوزيب (1966) ، “Da li je sačuvan original isprave Kulinabana، Paleografijsko-jezična Studija o primjercima isprave iz g.1189.” [ هل تم الحفاظ على أصل ميثاق بان كولين؟ دراسة لغوية باليوغرافية لنسخ النصب التذكاري من عام 1189. ] , معهد رادوفي ستاروسلافينسكوج (باللغة الكرواتية), 2 , المعهد السلافي للكنيسة القديمة : 5– 57
  • فيوكومانوفي، سلافكو (1989). "المفردات والقواعد النحوية تبدأ في قراءة كلينا". في بيفو، عاصم (محرر). معظم السنوات كانت في بوسانسكو بانا كولينا 1189 - 1989 . ساراييفو: أكاديمية العلوم والطبيعة في بوسني وهيرسيغوفين. ص 77 – 97. 
  • "ميثاق كولين بان، 1189" (ملف PDF) . ترجمة وايلز براون.