تشيكاوا يشيه دورجي

كان غيشي تشيخاوا (أو تشيخاوا يشيه دورجي ) (1102-1176) معلمًا غزير الإنتاج في التأمل البوذي الكادامبي ، وهو مؤلف النص الأساسي الشهير " تدريب العقل في سبع نقاط" ، الذي يشرح تعاليم بوذا حول تدريب العقل أو " لوجونغ" باللغة التبتية. تكشف هذه التعاليم كيف يمكن للممارسين البوذيين المخلصين تحويل الظروف الصعبة إلى طريق للتنوير، وذلك بشكل أساسي من خلال تنمية تعاطفهم . قبل نص تشيخاوا يشيه دورجي الأساسي، كانت هذه المجموعة الخاصة من التعاليم التي قدمها بوذا تُعتبر تعاليم سرية تُمنح فقط للتلاميذ المخلصين. ^{[ 1 ]}

وُلد تشيكاوا يشيه دورجي في عائلةٍ تُمارس مذهب نينغما في البوذية التبتية . ومع ذلك، وكما هو شائع في جميع تقاليد البوذية التبتية، فقد سعى أيضًا إلى تلقي تعاليم من تقاليد أخرى. تلقى تعاليم من ريتشونغبا (أحد أبرز تلاميذ ميلاريبا ) ولاحقًا من كادامبا غيشي. بعد قراءة كتاب " ثمانية أبيات لتدريب العقل" لغيشي لانغري تانغبا، انطلق على الفور إلى لاسا بحثًا عن لانغري تانغبا. عندما وصل إلى لاسا، اكتشف أن غيشي لانغري تانغبا قد توفي. فبحث عن تلاميذه ووجد غيشي شاروا، الذي كان أحد أبرز تلاميذه. ^{[ 2 ]}

عندما التقى تشيكاوا يشيه دورجي بشاروا، سأله: "ما مدى أهمية ممارسة تقبّل الهزيمة وإهداء النصر للآخرين؟" فأجاب شاروا: "إذا أردتَ بلوغ التنوير، فهذه الممارسة ضرورية". ثم طلب تشيكاوا يشيه دورجي تعليماتٍ كاملةً حول هذه الممارسة، فقال له شاروا: "إذا بقيتَ معي لعدة سنوات، فسأعلمك إياها". مكث تشيكاوا يشيه دورجي مع شاروا لمدة 12 عامًا حتى أتقن ممارسة تدريب العقل. وقد واجه أنواعًا مختلفةً من المحن: جميع أنواع الصعوبات، والنقد، والمشقة، والإساءة. وكان التعليم فعالًا للغاية، ومثابرته في ممارسته شديدةً، لدرجة أنه استأصل تمامًا أي نزعةٍ نحو التمسك بالذات والغرور. ^{[ 3 ]}

في ذلك الوقت، كان مرض الجذام شائعًا جدًا في التبت، لعجز الأطباء عن علاجه. عندما التقى تشيخاوا يشيه دورجي بالمصابين بالجذام، شعر بتعاطف عميق معهم ورغب في مساعدتهم. فقدم لهم تعاليم حول تدريب العقل، وخاصة تعاليم تونغلين ، أي الأخذ والعطاء. وبفضل هذه الممارسات، تمكن العديد من المصابين بالجذام من شفاء أنفسهم. بعد أن سمع أخوه، الذي كان يكره تعاليم الدارما بشدة، تعاليم تشيخاوا يشيه دورجي حول تدريب العقل، بدأ بتطبيقها وجني فوائد عظيمة منها.

نتيجةً لهذه النجاحات، قرر تشيكاوا يشيه دورجي عدم إبقاء هذه التعاليم سريةً بعد الآن، فقام بتأليف كتاب "تدريب العقل في سبع نقاط" . يُعد هذا الكتاب أحد النصوص الأساسية في تقليد كادامبا ، وكان أساسًا لنص جي تسونغكابا "أشعة تدريب العقل"، الذي يُعتبر من أكثر الشروحات موثوقيةً في مجال تدريب العقل.

خلاصة كتاب " تدريب العقل في سبع نقاط" لتشيكاوا يشيه دورجي هي كالتالي:

بسبب كثرة أمنياتي، وبعد أن تحملت المعاناة والسمعة السيئة، تلقيت تعليمات للسيطرة على التشبث بالذات. الآن، إذا مت، فلن أشعر بأي ندم. ^{[ 4 ]}

الآيات الأساسية لتدريب العقل ذي النقاط السبع لغيشي تشيكاوا (1102-1176): تكريمًا للرحمة العظيمة. هذه التعليمات هي جوهر الرحيق، وقد توارثناها عن سيرلينغبا. إنها كالألماس والشمس والشجرة الطبية. افهم الغاية من هذه النصوص وما إلى ذلك. عندما تزدهر الانحرافات الخمسة، حوّلها إلى طريق التنوير. أولًا: ممارسات الدارما الداعمة التمهيدية. في البداية، تدرب على التمهيديات. ثانيًا: تدريب العقل على طريق التنوير. التدريب على البوديتشيتا النسبية. ألقِ باللوم كله على الواحد. تأمل في الجميع على أنهم لطفاء. تدرب بالتناوب على الاثنين، الأخذ والعطاء. ابدأ بالأخذ بنفسك. اجعل الاثنين جزءًا من أنفاسك. هناك ثلاثة أشياء، وثلاثة سموم، وثلاثة جذور للفضيلة. هذه، باختصار، هي تعليمات فترة ما بعد التأمل. كن واعيًا لتوبيخ نفسك. درّب نفسك على هذه الآيات خلال جميع أنشطتك.

التدريب على البوديتشيتا المطلقة: بعد بلوغ الاستقرار، انكشف لك السر. اعتبر الظواهر كالحلم. حلل طبيعة الوعي غير المُولّد. حتى الترياق نفسه مجاني بطبيعته. ركز على طبيعة أساس كل شيء، جوهر المسار. بين الجلسات، كن ساحرًا. ثالثًا: إدخال الظروف غير المواتية في مسار التنوير: عندما يمتلئ الوعاء ومحتوياته بالسلبيات، حوّل هذه الظروف غير المواتية إلى مسار التنوير. طبّق فورًا كل ما تصادفه في التأمل. امتلك الاستعدادات الأربعة، الطريقة العليا. رابعًا: دمج الممارسات في حياة واحدة : باختصار، جوهر التعليمات هو تطبيق القوى الخمس. تعليمات المركبة العظيمة بشأن النقل هي تلك القوى الخمس نفسها؛ اعتز بهذا السلوك. خامسًا: مقياس العقل المُدرّب: اجمع كل الدارما في نية واحدة. من بين الشاهدين، اعتمد على الشاهد الأساسي. اعتمد دائمًا على السعادة العقلية وحدها. مقياس التدريب هو عدم التراجع. أن تكون مُدربًا يعني أن تمتلك علامات العظمة الخمس. أنت مُدربٌ متى استطعت، حتى لو كنت مُشتت الذهن. ستة: التزامات التدريب الذهني: 1. تدرب باستمرار على النقاط العامة الثلاث. 2. غيّر سلوكك، ولكن حافظ على طبيعتك. 3. لا تذكر إعاقات الآخرين. 4. لا تُفكر في شؤون الآخرين. 5. ابدأ بتطهير نفسك من أشدّ أنواع البلاء. 6. تخلَّ عن كل أمل في المكافأة. 7. تجنب الطعام المسموم. 8. لا تحقد على أحد. 9. لا ترد على الكلام الخبيث. 10. لا تنصب كمينًا. 11. لا تُؤذي الآخرين بشدة. 12. لا تُحمّل نفسك فوق طاقتها. 13. لا تسعَ للفوز بالسباق. 14. لا تستخدم الوسائل الملتوية. 15. لا تُحوّل الإله إلى شيطان. 16. لا تجعل من معاناة الآخرين وسيلةً لسعادتك. سبعة: نصائح لتدريب العقل 1. مارس جميع تمارين اليوغا مع التركيز على الواحد. 2. وجّه الواحد نحو جميع الظالمين. 3. مارس النشاطين، أحدهما في البداية والآخر في النهاية. 4. تحلَّ بالصبر أياً كان النشاط الذي يحدث. 5. احمِ الاثنين حتى لو كلفك ذلك حياتك. 6. تدرب على الثلاثة الصعبة. 7. احصل على الأسباب الرئيسية الثلاثة. 8. ازرع الثلاثة دون تدهور. 9. امتلك الثلاثة دون انفصال. 10. تدرب على النقاء والحياد تجاه الأشياء. ١١. اغتنم جميع التدريبات الشاملة والعميقة. ١٢. تأمل باستمرار في الحالات الخاصة. ١٣. لا تبحث عن شروط أخرى. ١٤. مارس الأهم الآن. ١٥. تجنب المفاهيم الخاطئة. ١٦. لا تكن متقلبًا. ١٧. تدرب باستمرار. ١٨. حقق التحرر من خلال البحث والتحليل. ١٩. لا تتباهى. ٢٠. امتنع عن الانتقام. ٢١. لا تتصرف باندفاع. ٢٢. لا تنتظر الشكر.

• سيرة تشيخاوا يشيه دورجي على موقع "كنز الأرواح"
• سلسلة من سبعة أحاديث بقلم Dhammadinna استنادًا إلى جيشي تشيخاوا وآتيشا ولانغري تانغبا
• صفحة مكتبة معهد سامي