كليمنت فيسمارا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الأب المبارك كليمنت فيسمارا (6 سبتمبر 1897 - 15 يونيو 1988) كان كاهنًا ومبشرًا إيطاليًا. تُكرمه الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . قضى 65 عامًا من عمره البالغ 91 عامًا في غابات بورما يُساعد قبائل آخا وإيكو، وخاصة الأطفال والأرامل.

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلد كليمنت فيسمارا في أغراتي بريانزا، وكان والداه أتيليو إيجيديو فيسمارا (1865-1905)، صانع سروج، وستيلا أنونزياتا بورتا (1872-1902)، خياطة. كان الطفل الخامس بعد إخوته إيجيديو وكارلو وفرانشيسكو، وأخته ماريا. فقد والدته قبل أوانها، إذ توفيت أثناء ولادة شقيقه السادس لويجي عام 1902، ثم فقد والده عام 1905. وُضع في رعاية أقاربه، والتحق بالمدرسة، ثم التحق عام 1913 بمعهد القديس بطرس الشهيد ( سيفيسو ، ميلانو ). [ 1 ]

في 21 سبتمبر 1916، خلال الحرب العالمية الأولى ، تم استدعاؤه للخدمة العسكرية وأُرسل إلى الجبهة كجندي في فوج المشاة الثمانين التابع للواء روما . قاتل في معركتي جبل مايو وأداميلو . سُرِّح من الخدمة بشرف في 6 نوفمبر 1919، وحصل على ثلاث ميداليات للشجاعة ورتبة رقيب أول . [ 2 ]

مهمة مونغ لين

بعد استئناف دراسته في ميلانو في معهد لومبارد للبعثات الخارجية (الذي أصبح عام ١٩٢٦ المعهد البابوي للبعثات الخارجية )، رُسِمَ كليمنت كاهنًا في ٢٦ مايو ١٩٢٣. وبعد رسامته مباشرةً، انطلق من البندقية (٢ أغسطس) ووصل إلى تونغو ، بورما ، في أواخر سبتمبر لدراسة اللغة الإنجليزية واللهجات المحلية. انتقل إلى ولاية كينغتونغ للعمل في بعثة كينغتونغ في مارس ١٩٢٤، ثم غادر لتأسيس بعثة مونغ لين الجديدة في ٢٧ أكتوبر ١٩٢٤.

في مونغ لين، كانت المعاناة شديدة، والطعام رديء وغير كافٍ على الإطلاق، وتسببت الأمراض الاستوائية في وفاة العديد من المبشرين (6 خلال العقد 1926-1936، جميعهم من الشباب)، حتى أن الرئيس العام للمعهد البابوي للبعثات الخارجية (PIME) الأب باولو مانا ، الذي كان يزور مونغ لين في عام 1928، هدد أسقف كينغتونغ بأنه سيتخلى عن البعثة إذا مات مبشرون شباب آخرون بسبب نقص الغذاء المغذي أو لأنهم يعيشون في أكواخ من الطين والقش. [ 3 ]

في عام 1931، توفي الأب أنطونيو فاروناتو (32 عامًا) بسبب الملاريا، وبقيت فيسمارا وحيدة.

الكوخ الذي استخدمه الأب كليمنت كمنزل وكنيسة صغيرة بين عامي 1924 و 1929

على الرغم من صعوبات البيئة البدائية والخطيرة [ 4 ] والمعادية في كثير من الأحيان [ 5 ] ، واصل فيسمارا أنشطته، وتوسع خلال ثلاثينيات القرن العشرين عندما أسس بعثات أخرى (كينغ لاب، مونغ يونغ إي مونغ بياك) مع مبشرين وراهبات مقيمين.

حدد فيسمارا المفهوم الوثني والقدري للحياة باعتباره العنصر المعيق للمجتمع القبلي: فالرجال غالباً لا يعملون [ 6 ] ويكونون مدمنين على الأفيون، والنساء والأطفال يتعرضون للإيذاء والإهمال والبيع [ 7 ] أو القتل بشكل شائع. [ 8 ]

ركز جهوده على توفير وظائف أكثر جدوى للسكان الأصليين، فعمل أولاً مزارعاً، ثم مربياً للماشية، فخياطاً، وحلاقاً، وبنّاءً، وحطاباً، وهكذا. كان هدفه الرئيسي مساعدة الأيتام والأرامل، النساء اللواتي نبذهنّ الجميع واعتُبرنّ نذير شؤم. وعلى عكس غيره من المبشرين، حرص، كلما أمكن، على اتباع نمط حياة صحي: تنظيم يومه، ونظافته الشخصية، وارتداء ملابس مناسبة، وتناول طعام منظم، واستخدام الأواني. وقد ساهم هذا السلوك، إلى جانب قوته، في تحسين قدرته على التحمل.

في يونيو 1941، بينما كان اليابانيون يخططون لاحتلال بورما ، احتجز الجيش البريطاني فيسمارا في كالاو مع اثني عشر مبشرًا إيطاليًا آخرين لانتمائهم إلى دولة معادية. في يناير 1942، غزا الجيش الياباني بورما، وفي أواخر أبريل أطلق سراح المبشرين الإيطاليين المحتجزين في كالاو. كانت بعثة مونغ لين (حيث وصل فيسمارا في نهاية أغسطس) سليمة، لكنها كانت على وشك الاحتلال من قبل الجيش الياباني. أعاد فيسمارا فتح دار الأيتام، وعمل حطابًا للجنود، برفقة الصبية الذين كان يرعاهم.

في عام ١٩٤٥، انتهت الحرب، وفي عام ١٩٤٨ نالت بورما استقلالها، تلا ذلك بداية حركات انفصالية شاركت فيها جماعات عرقية من المنطقة (في الفترة ما بين عامي ١٩٥٠ و١٩٥٥، اغتيل خمسة من أعضاء جمعية الإرساليات الدينية في الشرق الأوسط: بيترو جالاستري، وماريو فيرغارا ، وألفريدو كريمونيسي ، وبيترو مانغيسي، وإليودورو فاروناتو). وخلال السنوات الـ٣١ الأولى من مهمته، تمكن الأب كليمنت من تحويل مونغ لين إلى بلدة تضم حوالي ٤٠٠٠ معمد.

مهمة مونغ بينغ

جمع الأب فيسمارا مساعدات خارجية من خلال رسائل ومقالات منشورة شرح فيها حياته في بورما.

في يناير/كانون الثاني 1955، أُرسل كليمنت فجأةً من قِبَل الأسقف، المونسنيور غيرسيلينا، إلى مونغ بينغ،  التي تبعد 225 كيلومترًا، وهي منطقة مرتفعة وأكثر صحة، لكن كان عليه أن يبدأ فيها من الصفر تقريبًا. كتب إلى صديقه بيترو ميغوني: «عزيزي، قلبي يرتجف! بعد اثنين وثلاثين عامًا، وفي وقت لم أكن أتوقعه، نُقلت من مونغ لين إلى مونغ بينغ... أطيع لأنني مقتنع بأنه لو فعلت ذلك بمفردي لكنت أخطأت كل شيء» . [ 9 ] طوال عام 1957، كان في إيطاليا لقضاء عطلته الوحيدة في حياته، والتي تقاسمها بين الرعاية الطبية، والمؤتمرات، والحج إلى لورد ، وزيارات مواقع البناء [ 10 ] ، وقبل كل شيء، خلوة روحية لمدة شهر كامل. [ 11 ] لكن أفكاره كانت دائمًا متجهة إلى شعبه وأيتامه. عندما عاد إلى بورما، كتب: «في إيطاليا، عملت بجد أكثر من الراحة» . لكنه كان سعيدًا لأنه كان يحمل معه الكثير من المساعدات، وأضاف: «لا أقصد الإساءة إليكم، لكن وضعي هنا أفضل بكثير مما كان عليه في أغراتي. صحيح أنكم هناك تأكلون جيدًا، وتشربون أفضل، وتنامون على فراش ناعم... لكن هنا أستطيع أن أفعل شيئًا جيدًا كل يوم: ماذا عساي أن أفعل هناك إن لم أكن أتبادل أطراف الحديث؟» [ 12 ] في عام 1961، كتب سيرة ذاتية [ 13 ] للأب ستيفن أيكاو وونغ، أول كاهن محلي من كينغتونغ قُتل على يد بعض البوذيين المعادين لكثرة حالات اعتناق البوذية بين شعب آخا. خلال ستينيات القرن العشرين، وفّر لمونغ بينغ دارًا للأيتام (1960)، ومدرسة (1961)، وكنيسة بجوارها مغارة لورد (1962)، ومساكن للمبشرين والراهبات (1963). بدأت المدرسة من الصفر عام ١٩٥٨، وبلغ عدد طلابها ١٢٣ طالبًا في خريف عام ١٩٦٠، ثم ٢٣٢ طالبًا في أكتوبر ١٩٦٢، و٤٠٠ طالب عام ١٩٦٥ ( كتب : «ثلثاهم وثنيون» ). بعد انقلاب عسكري عام ١٩٦٢، قامت الحكومة الاشتراكية الجديدة، المستوحاة من النموذج السوفيتي، بتأميم جميع الأنشطة الخاصة وفرض قيود مشددة على حرية التعبير والتنقل. طُرد جميع المبشرين الذين وصلوا بعد عام ١٩٤٨، ولم يُسمح بالبقاء إلا لمن وصلوا إلى بورما قبل الحرب العالمية الثانية .

« لم يتقدم في السن أبداً »

على الرغم من الصعوبات التي واجهها مع النظام الجديد، والتي حالت دون وصول مبشرين جدد، وعلى الرغم من معاناته من أمراض مختلفة (مشاكل في البروستاتا، وإصابة في القدم، وتركيب طقم أسنان)، استمر عمله. في عام ١٩٧٩، عن عمر يناهز ٨٢ عامًا، ذهب إلى تاونغي بسيارة جيب للقاء رئيس معهد الدراسات الإسلامية في الشرق الأوسط (PIME)، وبعد عودته إلى مونغ بينغ، بعد رحلة استغرقت ١٤ ساعة، كتب: وصلت إلى المنزل في الساعة ٧:٢٠ مساءً شاحبًا، وقد غطاني الغبار والطحين كسمكة قبل وضعها في مقلاة. استقبلني أكثر من ٢٠٠ يتيم، من الصبية والفتيات، بترديد جماعي: "هذه مملكتي، هنا أنا الحاكم، وأعيش سعيدًا" . في عام ١٩٨٠، بارك حي تونغتا الجديد الذي أسسه بين شعب إيكو.

في السنوات اللاحقة، اضطر إلى التأقلم، مع شعوره بالحرج، مع حمله على نقالة، لكنه استمر في زيارة القرى. آخر منطقة تبشيرية (رعية) افتتحها الأب كليمنت عام 1986 تقع في بانولونغ، وتضم ثلاث راهبات مقيمات و42 قرية مسيحية تابعة لقبيلة آخا.

في 15 يونيو 1988، في الساعة 8:15  مساءً، توفي كليمنت، هادئًا وسعيدًا، [ 14 ] في مونغ بينغ، عن عمر يناهز 90 عامًا.

هذه هي الشهادة التي أدلى بها الأب أنجيلو كامبانيولي بشأنه في الإجراءات الأبرشية:

... عبارته الشهيرة - «تشيخ عندما لا تعود نافعًا لأحد» - نابعة من كونه نافعًا للجميع حتى بلغ 91 عامًا، وشعر حينها بالاكتفاء. كان يهتم بالحالات الجديدة التي تطرأ: أطفال فقراء، أرامل، مصابون بالجذام... كل حالة كانت تثير حماسه من جديد كما لو كانت المرة الأولى. قال هو نفسه: «عندما أرى أطفالًا مهجورين، مرضى، مصابين بالجذام، مدمني أفيون، معاقين، لا أستطيع المقاومة، يجب أن أساعدهم» . كانت هذه هي حياته، وحتى مع تقدمه في السن، ظل وفيًا لنفسه، لم يشيخ أبدًا...

— "Positio"، ص 336

دُفن الأب كليمنت، كما طلب، في مونغ بينغ في ساحة الكنيسة التي بناها عام 1962، أمام مغارة لورد .

حضر الجنازة العديد من البوذيين [ 15 ] والمسلمين [ 16 ] . ويُعدّ ضريحه مزاراً للحجّ لأتباع جميع الأديان.

عملية التقديس

في أغراتي، مسقط رأسه، باشرت جماعة الإرساليات التابعة للرعية على الفور العمل على تطويبه . وفي عام ١٩٨٩، أُزيح الستار عن تمثال له. وفي ١٠ فبراير ١٩٩٤، عيّن أبراهام ثان، أسقف كينغتونغ ، الأب بييرو غيدو مُحاميًا لقضيته. وعيّن الأب غيدو فرانشيسكا كونسوليني مستشارةً خارجية. تولّت أبرشية ميلانو الكاثوليكية الرومانية في إيطاليا إدارة المرحلة الأبرشية من عملية التطويب، من عام ١٩٩٦ إلى عام ١٩٩٨، نظرًا للصعوبات التي واجهتها في ميانمار. سافر المونسنيور إنيو أبيتشيتي ، رئيس العملية، إلى بورما وتايلاند والبرازيل، بالإضافة إلى إيطاليا، لمقابلة من عرفوا الأب كليمنت. وفي عام ١٩٩٩، بدأت "العملية الرومانية" لمجمع دعاوى القداسة، الذي يتلقى شهادات عن المعجزات التي تحققت بشفاعة الأب كليمنت. في 15 مارس/آذار 2008، وقّع البابا بنديكت السادس عشر "مرسوم التكريم" للأب فيسمارا، معتبرًا إياه مسيحيًا مارس فضائل الإنجيل بمستوى بطولي. وفي يوم السبت 2 أبريل/نيسان 2011، استقبل البابا بنديكت السادس عشر الكاردينال أنجيلو أماتو ، رئيس مجمع دعاوى القديسين ، ووافق، من بين العديد من الخطوات الأخرى في سبيل تطويبه، على الاعتراف الرسمي بمعجزة تُنسب إلى شفاعة الأب كليمنت. وهذا هو الشرط الأساسي لتطويبه. وقد جرى تطويب الأب فيسمارا في 26 يونيو/حزيران 2011، في ساحة دومو بميلانو . [ 17 ]

كتابات الأب فيسمارا مترجمة إلى الإنجليزية

  • رسول الصغار (العنوان الأصلي (بالإيطالية) : Il Bosco delle Perle ، ترجمة: كاثرين بولتون) - دار نشر PIME العالمية - ديترويت، ميشيغان، 1998 - 171 صفحة، رقم ISBN 0-9642010-7-0

فهرس

  • أخبار سارة في الساعة 7:18 - بييرو غيدو - دار نشر بايم وورلد - ديترويت، ميشيغان، 1996 - 108 صفحات (حقائق عن فيسمارا في الفصل 4) - رقم ISBN 0-9642010-1-1.
  • (بالإيطالية) Positio super vita, virtutibus et fama sanctitatis Clementis Vismara ، بقلم فرانشيسكا كونسوليني، مجمع دعاوى القداسة، روما، إيطاليا، يوليو 2001، 620 صفحة. العنوان، مترجمًا من اللاتينية، هو: حقائق عن حياة كليمنت فيسمارا وفضائله وشهرته في القداسة . يُعدّ "Positio" ملخصًا لإجراءات "العملية الأبرشية"، والمعروفة باسم "النسخة العامة". يتألف "Positio" من تسلسل زمني، وملخص لمقابلات مع 123 شاهدًا، وسيرة ذاتية موثقة. تتكون "النسخة العامة" من تسعة مجلدات، كل منها 450 صفحة، وتحتوي على جميع المواد المعروفة والمهمة: جميع مقالات فيسمارا، ورسائله لعام 1884، وجميع الشهادات، وكل ما كُتب عنه.
  • (باللغة الإيطالية) بريما ديل سول – L'avventura Missionaria di Padre Clemente Vismara (ترجمة: قبل شروق الشمس - المغامرة التبشيرية للأب كليمنت فيسمارا ) – بييرو غيدو، EMI – بولونيا، إيطاليا، 1998 3 طبعة، 222 صفحة

ملحوظات

  1. ↑ وصفه رؤساؤه بأنه صادق، طيب، لكنه مفرط النشاط. قال عن نفسه: "كنت تلميذاً مشاغباً، لا يهدأ، قائداً لعصابة في لعب المقالب. في بعض الأحيان كانوا يريدون طردي من المعهد الديني لأنني كنت أرتكب بعض الأذى" ("Prima del sole"، ص 18).
  2. ↑ قال لاحقًا عن هذه التجربة: «أعتقد أنني اكتسبت الرغبة في العمل التبشيري خلال حياتي العسكرية: خدمت ثلاث سنوات، دائمًا في الجبهة... رأيت الكثير من المعارك والكثير من القتلى لدرجة أنه من الأفضل نسيان كل شيء. الحرب هي الانحطاط الكامل للإنسان: رأيت الكثير من الأشياء السيئة والكثير من المعاناة، لدرجة أن حياتي اتخذت منحىً محددًا. أدرك أنه لا يستحق أن نقضي حياتنا إلا في سبيل الله» («Positio» ص 289-290؛ «Prima del sole» ص 17).
  3. « كان الأب باولو مانا هو من حثّني على كتابة [المقالات والرسائل] وساعدني كثيرًا. ... عندما جاء إلى هنا عام ١٩٢٩، كنتُ أسكن في كوخٍ من القش، وقد وبّخ المونسنيور بونيتا. لكن بالنسبة لي، كانت تلك الحياة البسيطة مثالية، فعاتبتُ الأب مانا فقال لي: "أنت لا تفهم شيئًا". أعطاني ٢٥٠٠٠ ليرة إيطالية. قلتُ: "هذا لا يكفي، إذا كتبتَ مقالات فسأعطيك المزيد". وهكذا بدأتُ الكتابة.» («رسالة الأب كليمنت فيسمارا إلى الأب بييرو غيدو»، مونغ بينغ، ٢٣ أغسطس ١٩٨٥؛ في «بوزيتيو»، ص ٤١٧).
  4. ↑ كانت المنطقة مأهولة أيضًا بصيادي الرؤوس من قبيلة وا ("Positio" ص 304).
  5. ↑ «في البداية كنا نخاف منه لأنه كان أجنبيًا ملتحيًا وكان يعتبر روحًا تأكل الناس» (يو ساي ني، بوذي، الشاهد رقم 73 في "Positio" ص 160).
  6. ↑ «قبل تعليمهم إشارة الصليب، نحتاج فقط إلى تعليمهم كيف يعيشون حياة أقل بؤساً. ...إنهم حقاً لا يملكون شيئاً. ...إذا تأثرت وقدمت لهم أرزاً مجاناً لمدة ثلاثة أيام، فإنهم سيبقون عاطلين عن العمل لمدة ثلاثة أيام» (رسالة إلى بيترو ميغوني، 14 أغسطس 1962؛ في «النسخة العامة» المجلد السابع، 2819؛ في «الوضع» ص 353).
  7. ↑ غالبًا ما كان كليمنت فيسمارا يشتري هؤلاء الأطفال الذين كانوا في أسوأ حالاتهم ليمنحهم سبيلًا للخلاص، كما ذكر في كتاباته: «ليس لهم في هذا العالم أحد سوى المبشر. وهؤلاء الأطفال جميعهم لي. بعضهم حصلت عليهم مجانًا، والبعض الآخر مقابل المال. دفعت 70 ليرة إيطالية لأغلاهم، و1.25 ليرة بالإضافة إلى علبتي كبريت لأرخصهم» (النسخة العامة، المجلد الثالث، 1220). وفي وقت لاحق، بدأت تجارة النساء من تايلاند. وقد نشأ الطلب على هذه التجارة لأن النساء البورميات لم يكنّ مصابات بالإيدز: «لأنني صغيرة السن وبلا عائلة، مارسوا عليّ ضغطًا كبيرًا لإقناعي ببيع نفسي كعاهرة في تايلاند، كما تفعل العديد من فتياتنا البورميات الشابات للأسف. قاومت لأنني تذكرت كلمات الأب فيسمارا... » (أندرينا آه باه، الشاهدة رقم 89 في «Positio»، صفحة 182).
  8. ↑ «إن مدمني الكحول والأفيون آفة حقيقية في بورما. لم يكن الأب فيسمارا يريدهم أن يتصرفوا بهذه الطريقة أو أن يقتلوا الأطفال حديثي الولادة. ولكن للأسف، فعل المعمدون ذلك (ولا يزالون يفعلونه) لأنه جزء من الثقافة البورمية» (الأخت باتيستينا سيروني، 1908-1997، في بورما منذ عام 1939، الشاهدة رقم 53 في "Positio" ص 124).
  9. ↑ رسالة إلى بيترو ميجون، كينغتونغ، 28 يناير 1956، في "Positio" ص. 366.
  10. ↑ «طلب مني أيضاً القيام بزيارات لبعض الأنشطة التي ستكون مفيدة للمهمة. أتذكر أنني اصطحبته لزيارة الأفران حيث يتم تصنيع الطوب. ...بشكل أساسي، كان تفكيره منصباً دائماً على المهمة وشعبه...» (دون ستيفانو أمبروجيو كولومبو، الشاهد رقم 103 في "Positio" ص 223).
  11. «في شهر يوليو ، أنوي أن أغذي روحي... شهرًا كاملاً من الخلوة مع اليسوعيين في فاريزي. ويمكنكم أن تتخيلوا: أربعة وثلاثون عامًا من حياة العزلة، دون أي توجيه خاص، والاعتراف أربع أو خمس مرات في السنة، كنت أفعل دائمًا ما يحلو لي. ...أحتاج فقط إلى غسل عميق لمدة شهر على الأقل» (رسالة إلى دون بيترو بيرتوكي، ميلانو، 13 مايو 1957، انظر «Positio»، الصفحات 348-349).
  12. ↑ "بريما ديل سول" ص 100-101.
  13. ↑ (بالإيطالية) Agguato nella foresta (ترجمة: فخ في الغابة ، معهد الدراسات الدينية في ميلانو، 1966). تتوفر أيضًا سيرة ذاتية باللغة الإنجليزية، مُقتبسة ومُحررة من مصادر إيطالية، وخاصة من كتابات الأب فيسمارا: الأب ستيفن وونغ : أول شهيد محلي في بورما - بقلم إدوارد إيفانز، كانبرا، أستراليا، 2006، ص 147. 
  14. ↑ يتذكر تشارلز تار لي، آخر أبناء مونغ لين الباقين على قيد الحياة: «ساعدته في أيامه الأخيرة. كان يقول غالبًا: "الآن أنا ذاهب إلى الجنة... أنا ذاهب الآن، ستذهب أنت لاحقًا وسنكون معًا إلى الأبد في الجنة"» («Positio» ص 145، الشاهد رقم 64). وقد جمعت الأخت باتيستينا سيروني كلماته الأخيرة باللغة الإيطالية: «أنا أُصلي العقد الأخير من المسبحة» («Positio» ص 123).
  15. ↑ أدلى يو ساي لين، وهو شاهد بوذي في عملية التقديس، وصديق حميم للأب فيسمارا في مونغ بينغ لمدة ثلاثين عامًا، بشهادة طويلة ومثيرة للاهتمام (الشاهد رقم 70، "Positio"، الصفحات 153-156): «عندما قلت له: "يا أبانا فيسمارا، أنت تُطعم الكثير من الأطفال، ولكن عندما يكبرون، لن يُعطوك شيئًا"، أجاب: "أنا لا أفعل هذه الأشياء من أجلي، بل من أجل الله فقط. أنا أعمل من أجل الله. أريد فقط أن أحبهم كما يحبهم الله. إذا رحلوا فلا بأس. كل ما أريده هو أن يكونوا أناسًا صالحين يؤمنون بالله، ويُصلّون، ويسعون إلى أن يكونوا صالحين." (...) أنا قائد مجموعة من أفراد الأمن العام، وكنت أذهب كثيرًا إلى الأب فيسمارا لأستشيره في كيفية التصرف. ... كان يستمع إليّ وينصحني على الرغم من أنني لم أكن كاثوليكيًا. (...) كانت زوجتي مريضة لفترة طويلة، وفي مثل هذه الحالات، يُمكننا نحن البوذيين أن نتزوج (ونتزوج بالفعل) بأخرى. نصحني بعدم فعل ذلك... استمعت إليه، وماتت زوجتي بسلام، سعيدة بحبي لها، دليلًا على وقوفي بجانبها دون الخضوع للتقاليد البوذية. (...) إذا أعلنه بابا الكنيسة الكاثوليكية قديسًا (وبناءً على طلب القاضي التنفيذي، أجبت بأنني أعرف معنى هذا التعبير)، فسأكون سعيدًا للغاية، وكذلك جميع سكان مونغ بينغ.
  16. ↑ أدلى ساي نانغ ساي بوك، وهو رجل مسلم، بشهادته قائلاً: «رأيته يؤدي واجبه ككاهن في رتبة استثنائية... أنا شخصياً أؤيد تقديسه، وأعرف ما تعنيه هذه الكلمة لكم أيها الكاثوليك». وأدلت زام نوب بي بي، وهي امرأة مسلمة، بشهادتها قائلةً: «أدعو الله أن ألتقي بالأب فيسمارا مرة أخرى يوماً ما. سيقول الجميع، الهنود والهندوس والمسلمون والوثنيون، ما أقوله» (الشاهدان رقم 78-79، «Positio» الصفحات 169-173).
  17. ↑ «سيتم إعلان الأب كليمنتي فيسمارا، "بطريرك بورما"، طوباوياً» . آسيا نيوز . 10 مايو 2011. تاريخ الاطلاع: 31 مايو 2011 .
  • pime.org المعهد البابوي للبعثات الأجنبية (PIME)
  • pimeusa.org/saints PIME - قديسون من المعهد البابوي للبعثات الخارجية (موقع منطقة أمريكا الشمالية)