كوتشيمي

كان شعب كوتشيمي السكان الأصليين لشبه جزيرة باخا كاليفورنيا الوسطى ، من إل روزاريو شمالاً إلى سان خافيير جنوباً. وقد حُفظت معلومات عن عادات ومعتقدات شعب كوتشيمي في ملاحظات موجزة للمستكشفين وكتابات أكثر تفصيلاً لليسوعيين (آشمان 1959؛ لايلاندر 2000؛ ماثيس 2006). وتُعدّ أعمال ميغيل فينيغاس (1757، 1979) وميغيل ديل باركو (1973) ذات أهمية بالغة وتفصيل كبير.

التقى المستكشفون الإسبان البحريون بشعب الكوتشيمي لأول مرة خلال القرن السادس عشر، ومن بينهم أولوا وكابريلو وفيزكاينو وغيرهم . واستمرت اللقاءات المتقطعة حتى أنشأ اليسوعيون بعثات تبشيرية في شبه الجزيرة في أواخر القرن السابع عشر. أسس أوزيبيو فرانسيسكو كينو بعثة تبشيرية غير ناجحة في سان برونو ، شمال لوريتو، بين عامي 1683 و1685. وبدأ خوان ماريا دي سالفاتيرا أول بعثة تبشيرية ناجحة عام 1697 في لوريتو بين شعب المونكي ، جيران الكوتشيمي الجنوبيين. تبع ذلك سريعًا بعثة فرانشيسكو ماريا بيكولو إلى قبيلة كوتشيمي في سان خافيير عام 1699. وعلى مدى العقود السبعة التالية، امتدت حدود سيطرة اليسوعيين على قبيلة كوتشيمي تدريجيًا شمالًا، مع بعثات في موليجيه (1705)، وكوموندو (1708)، ولا بوريسيما (1720)، وغوادالوبي (1720)، وسان إغناسيو (1728)، وسانتا جيرتروديس (1751)، وسان بورخا (1762)، وسانتا ماريا (1767). بعد أن طرد التاج الإسباني اليسوعيين من باخا كاليفورنيا عام 1768، أنشأ الفرنسيسكان بقيادة جونيبرو سيرا بعثة إضافية في سان فرناندو فيليكاتا (1769) في طريقهم شمالًا إلى ألتا كاليفورنيا. أما خلفاء الفرنسيسكان في باخا كاليفورنيا، الدومينيكان ، فقد أنشأوا البعثة الجديدة الأخيرة بين قبيلة كوتشيمي في إل روزاريو (1774). بعد أن أهلكت أوبئة أمراض العالم القديم سكان كوتشيمي، انخفض عددهم، حتى انقرضت لغتهم وثقافتهم التقليدية في وقت ما في القرن التاسع عشر أو ربما أوائل القرن العشرين.

كان شعب كوتشيمي من الصيادين وجامعي الثمار، ولم يمارسوا الزراعة أو التعدين. وربما وصلت صناعة الفخار إلى شمال كوتشيمي قبل وصول الإسبان ( روغرز، 1945). اتسمت ثقافتهم المادية بالبساطة عمومًا، لكنها ناسبت بيئتهم القاحلة ونمط حياتهم المتنقل. وكان أعلى مستوى من التنظيم الاجتماعي هو المجتمع المحلي المستقل، ويبدو أن الصراعات بين المجتمعات كانت متكررة. ومن بين السمات الثقافية غير المألوفة التي لوحظت لدى شعب كوتشيمي وبعض جيرانهم: الحصاد الثاني لفاكهة البيتايا، ونبات الماروما ، والطبول الخشبية ، والعباءات المصنوعة من شعر الإنسان.

• كانت ثمار نبات البيتايا مصدراً غذائياً موسمياً قيماً للغاية ولكنه قصير الأجل . بعد حصاد البيتايا، كان سكان باجا كاليفورنيا ينخلون بذور البيتايا غير المهضومة من برازهم المجفف، ثم يحمصونها ويأكلون هذا "الحصاد الثاني".
• ومن السمات الغذائية غير العادية الأخرى "الماروما" . حيث يتم ربط قطعة لحم ثمينة بخيط، ثم ابتلاعها، ثم سحبها مرة أخرى وتمريرها إلى الشخص التالي في دائرة من المستهلكين، حتى تتفتت اللحمة في النهاية.
• كانت التابلاس عبارة عن ألواح خشبية مزينة برسومات و/أو ثقوب محفورة، تُستخدم في الطقوس الدينية. وقد عُثر على بعض هذه القطع الأثرية في مواقع أثرية (ماسي 1972؛ هيدجز 1973؛ ميجز 1974).
• كان الشامان يرتدون عباءات مصنوعة من شعر بشري متبرع به في المناسبات الاحتفالية (ميجز 1970).

تحدث شعب كوتشيمي مجموعة من اللهجات أو اللغات المتقاربة التي صُنفت بطرق متنوعة. ويُعتبر التقسيم الأبرز، بين كوتشيمي الشمالية وكوتشيمي الجنوبية، هو التقسيم الذي يقع جنوب سان إغناسيو (ميكسكو 1978، 1979، 2006؛ لايلاندر 1997). وقد عُرفت لغة كوتشيمي في وقت من الأوقات باسم "لغة يومان شبه الجزيرة"، وهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بلغات يومان في شمال باجا كاليفورنيا وجنوب كاليفورنيا وغرب أريزونا. أعاد ماوريسيو ج. ميكسكو (1978، 2006) تقييم هذه العلاقة، وخلص إلى أنها بعيدة جدًا بحيث لا يمكن إدراج كوتشيمي ضمن عائلة لغات يومان. فوضعها كلغة شقيقة لعائلة لغات يومان، مُشكلاً بذلك عائلة لغات يومان-كوتشيمي .

• أشمان، هومر. 1959. الصحراء الوسطى في باجا كاليفورنيا: الديموغرافيا والبيئة . إيبيروأمريكانا رقم 42. بيركلي، كاليفورنيا.
• باركو، ميغيل ديل . 1973. التاريخ الطبيعي وتاريخ أنتيغوا كاليفورنيا . حرره ميغيل ليون بورتيلا. الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، مكسيكو سيتي.
• هيدجز، كين. 1973. "اللوحات المرسومة من شمال باجا كاليفورنيا". مجلة جمعية علم الآثار في ساحل المحيط الهادئ الفصلية 9(1):5-20.
• لايلاندر، دون. 1997. "التاريخ اللغوي القديم لباخا كاليفورنيا". في كتاب " مساهمات في التاريخ اللغوي القديم لوسط وباخا كاليفورنيا" ، تحرير غاري إس. بريشيني وترودي هافرسات، ص  1-94. دار كويوت للنشر، ساليناس، كاليفورنيا.
• لايلاندر، دون. 2000. الإثنوغرافيا المبكرة لكاليفورنيا: 1533-1825 . دار نشر كويوت، ساليناس، كاليفورنيا.
• ماسي، لي غودينغ. 1972. "الطبلة والرمح: قطعتان أثريتان خشبيتان غير عاديتين من باجا كاليفورنيا". مجلة جمعية علم الآثار لساحل المحيط الهادئ الفصلية 8(1):25-34.
• ماثيس، دبليو. مايكل . 2006. "الأدلة الإثنوتاريخية". في كتاب ما قبل تاريخ باجا كاليفورنيا: التطورات في علم آثار شبه الجزيرة المنسية ، تحرير دون لايلاندر وجيري دي. مور، الصفحات  42-66. مطبعة جامعة فلوريدا، غينزفيل.
• ميغز، بيفرل، الثالث . 1970. "أغطية من شعر الإنسان من باجا كاليفورنيا وخارجها". مجلة جمعية علم الآثار في ساحل المحيط الهادئ الفصلية 6(1):21-28.
• ميغز، بيفرل، الثالث. 1974. "ميغز على الطبول". مجلة جمعية علم الآثار في ساحل المحيط الهادئ الفصلية 10(1):37-38.
• ميكسكو، ماوريسيو ج. 1978. لغة كوتشيمي ولغة بروتو-يومان: أدلة معجمية ونحوية على وجود عائلة لغوية جديدة في كاليفورنيا السفلى . أوراق جامعة يوتا الأنثروبولوجية رقم 101. مدينة سولت ليك.
• ميكسكو، موريسيو ج. 1979. “لهجة كوتشيمي الشمالية وبروتو يومان”. مجلة كاليفورنيا وأوراق الحوض الكبرى في اللغويات 1: 39-64.
• ميكسكو، ماوريسيو ج. 2006. "اللغات الأصلية". في كتاب ما قبل تاريخ باجا كاليفورنيا: التطورات في علم آثار شبه الجزيرة المنسية ، تحرير دون لايلاندر وجيري د. مور، ص  24-41. مطبعة جامعة فلوريدا، غينزفيل.
• روغرز، مالكولم ج. 1945. "موجز عن تاريخ يومان القديم". مجلة جنوب غرب الأنثروبولوجيا 1:167-198.
• فينيجاس، ميغيل . 1757. إشعار كاليفورنيا وغزوها الزمني والروحي حتى الوقت الحاضر . 3 مجلدات. م. فرنانديز، مدريد.
• فينيجاس، ميغيل. 1979. Obras californianas del badre Miguel Venegas, SJ تم تحريره بواسطة W. Michael Mathes، Vivian C. Fisher، و Eligio Moisés Coronado. 5 مجلدات. الجامعة المستقلة في باجا كاليفورنيا سور، لاباز.