الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي

كتاب "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي" هو كتاب غير روائي صدر عام 2000 من تأليف ^مايكل كوك . يناقش الكتاب تطور المفهوم الإسلامي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . وقد فاز الكتاب بجائزة ألبرت حوراني للكتاب [ ^{1 ]} وجائزة الفارابي ^{[ 2 ]} .

يتألف الكتاب، الذي يبلغ 700 صفحة، من خمسة أقسام وعشرين فصلاً. ^{[ 3 ]} تُرجم إلى الفارسية عام 2005، وحظي باهتمام واسع في إيران، حيث طُبع ثلاث مرات بحلول عام 2008. وحققت الطبعات الفارسية مبيعاتٍ تفوق مبيعات الطبعات الإنجليزية. كما تتوفر ترجمات إندونيسية وعربية للكتاب. [2] ونُشرت خلاصةٌ ^{لكتاب مايكل كوك} من قِبل مطبعة جامعة كامبريدج عام 2003 تحت عنوان " النهي عن المنكر في الإسلام ". ووفقًا لكوك، فبينما يُركز الكتاب الأصلي على "المدارس والطوائف والأفراد"، تُركز الخلاصة على المسائل الموضوعية. ^{[ 4 ]}

يجادل كوك بأنه على الرغم من أن الموضوع مفهوم في جميع الثقافات تقريبًا، إلا أن قلة قليلة فقط أولته هذا القدر من الاهتمام الدقيق. ^{[ 3 ]} يحلل مايكل كوك الاختلافات بين المفاهيم الإسلامية والغربية للخطأ، بالإضافة إلى اقتراح مسار عمل. فالإسلام لديه قوانين وإجراءات لمنع ارتكاب المخالفات، بينما يفضل الغرب الانتظار حتى وقوع المخالفة قبل اتخاذ أي إجراء. وهذا فرق جوهري بين الإسلام والغرب. فعندما يقع أي خطأ، يصف كوك النهج الغربي بأنه "إنقاذ"، بينما المنظور الإسلامي هو "تحريم المخالفة". ^{[ 4 ]}

يُعدّ كتاب "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي" محاولةً للإجابة عن سؤال وجوب التدخل عند رؤية منكر يُرتكب في العلن. ^{[ 5 ]} بعبارة أخرى، يُركّز كتاب مايكل كوك على "الواجب الإسلامي في دعوة الآخرين إلى فعل الخير، وخاصةً منعهم من فعل المنكر". ^{[ 6 ]} ويتتبع في كتابه تطور الأفكار المتعلقة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال دراسة الكمّ الهائل من المحتوى الذي أنتجه علماء المسلمين. ويتناول الكتاب جميع المذاهب الفقهية الرئيسية، السنية والشيعية، إلى جانب بعض الفرق الأصغر. وفي هذا السياق، يُشير إلى "نقاط الاتفاق والاختلاف الدقيقة، فضلاً عن الجذور المشتركة للآراء المختلفة". ^{[ 5 ]}

يناقش مايكل كوك الفرق بين المفهومين الإسلامي والغربي للخطأ، بالإضافة إلى الإجراءات الواجب اتخاذها في هذا الشأن. ومن أبرز الفروقات بين الإسلام والغرب أنه على الرغم من وجود قواعد وإجراءات في الإسلام لتجنب ارتكاب المخالفات، فإن الغرب يفضل الانتظار حتى وقوع الخطأ قبل اتخاذ أي إجراء. ويصف كوك رد الفعل الغربي على الخطأ بأنه "إنقاذ"، بينما يتمثل المنظور الإسلامي في "تحريم المخالفة". فبينما يعاقب الغرب على القيادة تحت تأثير الكحول، يحرم الإسلام شرب الخمر تحريماً قاطعاً. ^{[ 4 ]}

يناقش كوك في كتابه المفاهيم الإسلامية والغربية للصواب والخطأ، بعد أن يُبيّن الفرق بين تدخّل النهي عن الخطأ وتحريمه. فكلتا الحضارتين، الإسلامية والغربية، تُدينان الأخطاء التي تُلحق الضرر بالآخرين؛ ومع ذلك، يُقرّ الإسلام بالخطأ المُرتكب ضدّ الأفراد وضدّ الله. يقول كوك: "إنّ القيم الغربية السائدة تُملي على المسلمين أن من شأنهم كيف يُعاملون بعضهم بعضًا، وفي الوقت نفسه تُملي عليهم أن ليس من شأنهم كيف يختار المسلمون الآخرون أن يعيشوا". ^{[ 4 ]}

يذكر كوك في بداية مقارنته بين علماء الشيعة والسنة في العصر الحديث أن الإرث الشيعي لا يزال حيًا. في الوقت نفسه، أصبح التراث السني إرثًا آخذًا في الزوال، وإن كان مُبجَّلًا. ويعود هذا التباين الجوهري، جزئيًا، إلى أن الفكر الإمامي يركز على دولة واحدة (إيران)، بينما يفتقر الفكر السني إلى تركيز جغرافي مماثل. وقد وحّدت مواجهة آية الله الخميني للشاه والثورة الإسلامية التي تلتها العالم الإمامي بطريقة لم يوحد بها أي حدث حديث العالم السني. ونتيجة لذلك، يقدم علماء الشيعة للمجتمع إجابات إسلامية على المسائل المعاصرة، بينما يتضاءل دور علماء السنة في المجتمع. ^{[ 4 ]}

تمت مراجعة الكتاب من قبل دونا روبنسون ديفاين ^{[ 7 ]} وأولريك فرايتاغ . ^{[ 8 ]}

أشاد فريد دونر بالكتاب واصفًا إياه بأنه ذروة الاستشراق اللغوي الكلاسيكي ، كما أبدى كل من كريستوفر ميلشيرت وبول آر. باورز وأندرو ريبن آراءً إيجابية، ووصفه مايكل تشامبرلين بأنه "تحفة فنية". وأضاف ويلفريد ماديلونغ فقرة نقدية، متوقعًا في الوقت نفسه أن يصبح الكتاب "مرجعًا أساسيًا في الدراسات الإسلامية". ^{[ 4 ]} ويُصوَّر الكتاب أيضًا على أنه "إضافة قيّمة وفي وقتها المناسب إلى الأدبيات المتعلقة بالفكر الإسلامي"، وأنه "مفصّل وشامل". وهو متاح لجميع القراء وسهل القراءة. ^{[ 3 ]}