قطعة أثرية ثقافية

القطعة الأثرية الثقافية (انظر اختلافات التهجئة بين الإنجليزية الأمريكية والبريطانية ) مصطلح يُستخدم في العلوم الاجتماعية ، وخاصةً علم الإنسان ^{[ 1 ]} ، وعلم الأعراق ^{[ 2 ]} ، وعلم الاجتماع، للإشارة إلى أي شيء من صنع الإنسان يُقدم معلومات عن ثقافة مُنشئه ومستخدميه. يُستخدم التهجئة "Artifact" في الإنجليزية الأمريكية الشمالية ، بينما يُفضل استخدام "artefact" في غيرها من اللغات. ^{[ 3 ]}

يُعدّ مصطلح "التحفة الثقافية" مصطلحًا أعمّ، وينبغي النظر إليه من منظورين متشابهين، وإن كانا أكثر دقة: فهو يشمل القطع الأثرية المستخرجة من المواقع الأثرية ، كما يشمل أيضًا مقتنيات المجتمع الحديث أو ما قبل الحديث، أو ما يُعرف بالتحف الاجتماعية . فعلى سبيل المثال، في سياق الأنثروبولوجيا، تُقدّم مخرطة من القرن السابع عشر ، أو قطعة من الخزف ، أو جهاز تلفزيون، معلومات قيّمة عن الفترة الزمنية التي صُنعت واستُخدمت فيها.

تتمتع القطع الأثرية الثقافية، سواء كانت قديمة أو حديثة، بأهمية كبيرة لأنها تقدم نظرة ثاقبة على العمليات التكنولوجية والتنمية الاقتصادية والبنية الاجتماعية، من بين سمات أخرى.

قام الفيلسوف ماركس و. وارتوفسكي بتصنيف القطع الأثرية على النحو التالي: ^{[ 4 ]}

• القطع الأثرية الأساسية: المستخدمة في الإنتاج (مثل المطرقة، أو الشوكة، أو المصباح، أو الكاميرا)؛
• القطع الأثرية الثانوية: المتعلقة بالقطع الأثرية الأساسية (مثل دليل المستخدم للكاميرا)؛
• القطع الأثرية الثانوية: تمثيلات للقطع الأثرية الثانوية (مثل صورة لدليل المستخدم الخاص بالكاميرا).

لا تحتاج القطع الأثرية الاجتماعية، على عكس القطع الأثرية الأثرية، إلى شكل مادي (على سبيل المثال القطع الأثرية الافتراضية )، ولا إلى أن تكون ذات قيمة تاريخية (يمكن تصنيف العناصر التي تم إنشاؤها قبل ثوانٍ على أنها قطع أثرية اجتماعية).

• حبيب، لورانس، ولين ويتيك (2007). المحفظة كأداة وفاعل. العقل والثقافة والنشاط ، المجلد 14، العدد 4، الرقم الدولي الموحد للدوريات 1074-9039 . 
• مارغوليس، إي.، ولورانس، إس. (محرران). (2007). إبداعات العقل: نظريات المصنوعات وتمثيلها . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199250998

• هيلبينين، ريستو. "التحفة" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .