علم الأعراق

علم الأعراق (من اليونانية القديمة : ἔθνος ، حيث تعني كلمة ethnos " أمة ") ^{[ 1 ]} هو مجال أكاديمي وتخصص يقارن ويحلل خصائص الشعوب المختلفة والعلاقات فيما بينها (قارن بالأنثروبولوجيا الثقافية أو الاجتماعية أو الاجتماعية الثقافية ). ^{[ 2 ]}

بالمقارنة مع الإثنوغرافيا ، وهي دراسة مجموعات فردية من خلال الاتصال المباشر بالثقافة، فإن علم الأعراق يأخذ البحث الذي جمعه علماء الأعراق ثم يقارن ويقابل بين الثقافات المختلفة.

يُنسب مصطلح الإثنولوجيا ( ethnologia ) إلى آدم فرانز كولار (1718-1783) الذي استخدمه وعرّفه في كتابه Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates الذي نُشر في فيينا عام 1783. ^{[ 3 ]} على النحو التالي: "علم الأمم والشعوب، أو تلك الدراسة التي يقوم بها العلماء والتي يبحثون فيها في أصول ولغات وعادات ومؤسسات مختلف الأمم، وفي النهاية في الوطن الأم والمراكز القديمة، من أجل أن يكونوا قادرين على الحكم بشكل أفضل على الأمم والشعوب في عصرهم." ^{[ 4 ]}

وقد أثار اهتمام كولار بالتنوع اللغوي والثقافي الوضع في مملكة المجر متعددة الأعراق واللغات التي ينتمي إليها وجذوره بين السلوفاك ، والتحولات التي بدأت تظهر بعد التراجع التدريجي للإمبراطورية العثمانية في منطقة البلقان الأبعد . ^{[ 5 ]}

من بين أهداف علم الأعراق إعادة بناء التاريخ البشري ، وصياغة الثوابت الثقافية ، مثل تحريم زواج الأقارب والتغير الثقافي، وصياغة تعميمات حول " الطبيعة البشرية "، وهو مفهوم تعرض لانتقادات منذ القرن التاسع عشر من قبل فلاسفة مختلفين ( هيغل ، ماركس ، البنيوية ، وغيرهم). في بعض أنحاء العالم، تطور علم الأعراق على مسارات بحثية ومنهجية مستقلة ، حيث برزت الأنثروبولوجيا الثقافية ، خاصة في الولايات المتحدة ، والأنثروبولوجيا الاجتماعية في بريطانيا العظمى . ويتلاشى التمييز بين هذه المصطلحات الثلاثة تدريجيًا. وقد اعتُبر علم الأعراق مجالًا أكاديميًا منذ أواخر القرن الثامن عشر، لا سيما في أوروبا، ويُنظر إليه أحيانًا على أنه أي دراسة مقارنة للجماعات البشرية.

لعب استكشاف أمريكا في القرن الخامس عشر من قِبل المستكشفين الأوروبيين دورًا هامًا في صياغة مفاهيم جديدة عن الغرب ، مثل مفهوم " الآخر " . استُخدم هذا المصطلح بالتزامن مع مصطلح "المتوحشين"، الذي كان يُنظر إليه إما على أنه بربري متوحش، أو على النقيض من ذلك، على أنه " البربري النبيل ". وهكذا، قُورنت الحضارة بالبربرية بشكل ثنائي، وهو تضاد كلاسيكي يُشكل جوهر النزعة العرقية المركزية الأكثر شيوعًا . أدى تقدم علم الأعراق، على سبيل المثال مع الأنثروبولوجيا البنيوية لكلود ليفي شتراوس ، إلى نقد مفاهيم التقدم الخطي ، أو التضاد الزائف بين "المجتمعات ذات التاريخ" و"المجتمعات بلا تاريخ"، الذي اعتُبر مُعتمدًا بشكل مفرط على رؤية محدودة للتاريخ باعتباره مُكوّنًا من نمو تراكمي.

كثيراً ما أشار ليفي شتراوس إلى مقال مونتين عن أكل لحوم البشر كمثال مبكر على علم الأعراق. سعى ليفي شتراوس، من خلال منهج بنيوي، إلى اكتشاف ثوابت عالمية في المجتمع البشري، كان أبرزها في اعتقاده تحريم زنا المحارم. مع ذلك، تعرضت مزاعم هذه العالمية الثقافية لانتقادات من قبل العديد من المفكرين الاجتماعيين في القرنين التاسع عشر والعشرين، بمن فيهم ماركس، ونيتشه ، وفوكو ، وديريدا ، وألتوسير ، ودولوز .

كانت المدرسة الفرنسية لعلم الأعراق ذات أهمية خاصة لتطوير هذا التخصص، منذ أوائل الخمسينيات. ومن بين الشخصيات المهمة في هذه الحركة ليفي شتراوس، وبول ريفيه ، ومارسيل غريول ، وجيرمين ديترلين ، وجان روش .

• فورستر، يوهان جورج آدم . رحلة حول العالم على متن سفينة جلالة الملك البريطاني، ريزوليوشن، بقيادة الكابتن جيمس كوك، خلال الأعوام 1772، 3، 4، و5 (مجلدان)، لندن (1777).
• ليفي شتراوس، كلود . البنى الأولية للقرابة ، (1949)، الأنثروبولوجيا البنيوية (1958)
• موس، مارسيل . تم نشره في الأصل باسم Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés Archaïques في عام 1925، ظهر هذا النص الكلاسيكي عن اقتصاد الهدايا في الطبعة الإنجليزية باسم الهدية: شكل وسبب التبادل في المجتمعات القديمة .
• مايبوري-لويس، ديفيد . جمعية أكوي-شافانتي (1967)، سياسات العرق: الشعوب الأصلية في دول أمريكا اللاتينية (2003).
• كلاستر، بيير . جمعية ضد الدولة (1974).
• بوب وميهاي وجلوكو سانجا. "Problemi Generali dell'etnologia europea" , La Ricerca Folklorica , رقم 1, La Culture popolare. Questioni teoriche (أبريل 1980)، الصفحات من  89 إلى 96.

• ما هو علم الأعراق الأوروبي؟
• صفحة الويب "تاريخ الأنثروبولوجيا/الإثنولوجيا الألمانية 1945/49-1990"
• يصف قسم اللغات اللغات والمجموعات العرقية الموجودة في جميع أنحاء العالم، مصنفة حسب الدولة المضيفة.
• قسم الأنثروبولوجيا، المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي - أكثر من 160,000 قطعة من مجموعات إثنوغرافية من المحيط الهادئ وأمريكا الشمالية وأفريقيا وآسيا مع صور ووصف تفصيلي، مرتبطة بصفحات الفهرس الأصلية ودفاتر الملاحظات الميدانية والصور الفوتوغرافية متاحة عبر الإنترنت.
• المتحف الوطني للإثنولوجيا – أوساكا ، اليابان
• نصوص على ويكي مصدر:
  • رين، غاف فان (1879). " الإثنولوجيا ". الموسوعة الأمريكية .
  • ماكجي، دبليو جيه (1905). " علم الأعراق ". الموسوعة الدولية الجديدة .
  • " علم الأعراق ". موسوعة نوتال . 1907.
  • " علم الأعراق والإثنوغرافيا ". الموسوعة البريطانية (  الطبعة الحادية عشرة). 1911.
  • " علم الأعراق ". مرجع الطالب الجديد . 1914.
  • باتلر، آموس دبليو. (1920). " علم الأعراق ". الموسوعة الأمريكية .
  • " علم الأعراق ". موسوعة كولير الجديدة . 1921.