داتسو-أ رون

" داتسو-آ رون " ( باليابانية : Kyūjitai :脫亞論، Shinjitai :脱亜論) هي افتتاحية نُشرت في صحيفة جيجي شيمبو اليابانية في 16 مارس 1885، تدعو اليابان في عهد ميجي إلى التخلي عن "الحكومات المحافظة" للصين في عهد أسرة تشينغ وكوريا في عهد جوسون ، والتحالف مع الغرب . وقد تُرجم عنوان "داتسو-آ رون" بعدة طرق، منها "وداعًا آسيا" و"مغادرة آسيا".

ولأن هذه الفكرة كانت مثيرة للجدل في ذلك الوقت، فقد كُتبت بشكل مجهول لتجنب أي ردود فعل سلبية محتملة، وربما كتبها الكاتب والمربي فوكوزاوا يوكيتشي . (أُدرجت المقالة الافتتاحية في المجلد الثاني من أعمال فوكوزاوا الكاملة عام 1933). ومع ذلك، فقد تم تجاهل المقالة الافتتاحية بشكل عام ولم تثر أي تعليق عند نشرها. ^{[ 1 ]}

في عام 1996، استخدم المؤرخ شينيا إيدا أساليب لغوية جنائية لتحليل "داتسو-أ رون" وخلص إلى أن الكاتب كان على الأرجح إما يوشيو تاكاهاشي أو فوكوزاوا. ^{[ 2 ]}

تُعلن المقالة في البداية أن "رياح التغريب " تهبّ على المنطقة، وأن أمام الدول خيارين: إما أن تتكيف معها وتجني ثمار الحضارة، أو أن تُترك بلا خيار في مصيرها. وتتابع قائلةً: "الحضارة كالحصبة، وهي أفضل من الحصبة لأنها تجلب المصالح". وترى المقالة أن شوغونية توكوغاوا المحافظة قد أعاقت هذا الطريق نحو "الحضارة" وتقرير المصير ، وتجادل بأن الإطاحة بها كانت ضرورية للتخلص من القديم واكتساب الجديد. وبهذا، يرى الكاتب أن اليابان خلال فترة إصلاحات ميجي كانت "تغادر آسيا" روحياً، إذ لا يبدو أن جارتيها الأقرب، الصين وكوريا ، تتبنيان هذا الإصلاح. وما لم يكن هناك رواد لإصلاح هذه البلدان، فإنها ستُغزى وتُقسّم على يد قوى خارجية، كما يتضح من المعاهدات غير المتكافئة والتهديد باستخدام القوة الذي مارسته الولايات المتحدة والقوى الغربية الأخرى على الدول الآسيوية.

جاء في مقطع رئيسي ما يلي:

• بمجرد أن تهب رياح الحضارة الغربية نحو الشرق، فإن كل نصل عشب وكل شجرة في الشرق تتبع ما تجلبه الرياح الغربية.
• انتشار الحضارة يشبه انتشار الحصبة.
• في رأيي، لا يمكن لهذين البلدين [الصين وكوريا] البقاء كدولتين مستقلتين في ظل هجوم الحضارة الغربية على الشرق.
• لا يختلف الأمر عن حالة الرجل الصالح الذي يعيش في حيٍّ بمدينةٍ تشتهر بالحماقة والفوضى والوحشية وقسوة القلوب. ففعله نادرٌ لدرجة أنه يُطمس دائمًا تحت قبح أفعال جيرانه.
• ليس لدينا وقتٌ لننتظر تنوير جيراننا لنعمل معًا على تنمية آسيا. من الأفضل لنا أن ننفصل عن صفوف الدول الآسيوية وننضم إلى الدول الغربية المتحضرة. من يصاحب رفقاء السوء يُعتبر سيئًا، لذا سأنبذ هؤلاء الأصدقاء الآسيويين السيئين من قلبي.

يُقال إن "داتسو-آ رون" كانت رد فوكوزاوا على محاولة فاشلة قام بها الكوريون لتنظيم فصيل إصلاحي فعّال، وهي محاولة كان قد دعمها. فقد دعا شبابًا من الطبقة الأرستقراطية الكورية إلى مدرسته، ودعم يو غيلجون ، أول طالب أجنبي في كوريا، كما حاول أحد تلاميذه، كيم أوكغيون ، القيام بانقلاب عسكري عام 1884 لكنه فشل. دفعت هذه الإخفاقات فوكوزاوا إلى تطوير أيديولوجيته "الخروج من آسيا". ومع ذلك، لم تكن المساعدة المقدمة للكوريين الراديكاليين خلال تلك الحقبة تهدف عمومًا إلى تحقيق استقلال كامل لشبه الجزيرة الكورية، بل سعت إلى توسيع النفوذ الياباني في كوريا. وقد بلغ هذا ذروته في المناورات السياسية الخبيثة التي قام بها كوريون مدعومون من فوكوزاوا والجيش الإمبراطوري الياباني في كوريا خلال الحرب الصينية اليابانية الأولى .

كان لدعم فوكوزاوا الحماسي للحرب علاقة وثيقة بآرائه حول التحديث. ومثل العديد من نظرائه في الحكومة، اعتقد فوكوزاوا في نهاية المطاف أن التحديث في آسيا لا يتحقق إلا بالقوة. كان يعتقد أن الصين تعاني من مبادئ عتيقة وجامدة. ففي زمن الحرب، كان تقييد القدمين لا يزال ممارسة شائعة في الصين، وكان تعاطي الأفيون منتشراً على نطاق واسع، وكانت حكومة تشينغ عاجزة عن صد الغزوات الأجنبية الاستغلالية. وقد بيعت السكك الحديدية والضرائب لسداد الديون. وبالمثل، عانت اليابان من إذلال اضطرارها إلى تحمل معاهدات غير متكافئة مع القوى الغربية، وكان فوكوزاوا يأمل أن يؤدي استعراض القوة العسكرية إلى تغيير الرأي العام في الغرب نحو مراجعة المعاهدات. وفي سعيه إلى بناء يابان قوية، رأى فوكوزاوا في الدول الآسيوية المحيطة باليابان قوة ردع محتملة تحتاج إلى التوجيه.

في عام 2004، بحث يو هيراياما في الإرث الفكري للمقال، وخلص إلى أنه قد تم نسيانه فعليًا منذ نشره في عام 1885 وحتى خمسينيات القرن العشرين، عندما بدأ الاستشهاد به كمثال على النزعة العسكرية اليابانية خلال فترة ميجي . ^{[ 1 ]}

لم يثر كتاب "داتسو-آ رون" أي تعليق عند نشره عام ١٨٨٥. لم يعثر هيرامايا على أي إشارة إليه في صحيفة جيجي شينبو بعد ١٦ مارس ١٨٨٥، أو في صحف طوكيو يوكوهاما ماينيتشي شينبون ، ويوبين هوتشي شينبون ، وتشويا شينبون بين ١٧ و٢٧ مارس، وخلص إلى أنه طواه النسيان فعليًا طوال السنوات الثماني والأربعين التالية. في يوليو ١٩٣٣، أدرجت كيو غيجيوكو افتتاحية الكتاب في المجلد الثاني من زوكو-فوكوزاوا زينشو (続福澤全集، "الأعمال الكاملة المتواصلة لفوكوزاوا"). ومنذ ذلك الحين، يُعتبر فوكوزاوا هو مؤلف الكتاب. ولم يُذكر أي تعليق آخر بين عامي ١٩٣٣ و١٩٥١. ^{[ ١ ]}

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، تم الاستشهاد به في عدد من الكتب والمقالات: ^{[ 1 ]}

1. شيجيكي توياما (نوفمبر 1951)، نيشين سينسو إلى فوكوزاوا يوكيتشي (日清戦争と福沢諭吉، "الحرب الصينية اليابانية ويوكوتشي فوكوزاوا")
2. شيسو هاتوري (مايو 1952)، تويو-ني-وكيرو نيهون-نو إيتشي (東洋における日本の位置، “موقع اليابان في آسيا”)
3. شيسو هاتوري (أغسطس 1953)، بونمي كايكا (文明開化، "الحضارة")
4. ماساناو كانو (يونيو 1956)، نيهون كينداي-شيسو-نو كيسي (日本近代思想の形成، "تشكيل الأفكار اليابانية الحديثة")
5. كوجي إيزوكا (يوليو 1960) أجيا نو ناكانو نيهون (アジアのなかの日本، "اليابان في آسيا")
6. يوشيتاكي أوكا (يونيو 1961)، Kokuminteki dokuritsu-to Kokkarisei (国民的独立と国家理性، "الاستقلال الوطني وسبب الدولة")
7. يوشيمي تاكيوتشي (يونيو 1961)، نيهون-تو أجيا (日本とアジア، "اليابان وآسيا")

كما أعيد نشره بالكامل في تاكيوتشي (أغسطس 1963)، وجينداي-نيهون شيسو تايكي (現代日本思想大系، "مسح الأفكار اليابانية الحالية") وماسافومي توميتا ، شون إيتشي تسوتشيهاشي . (يونيو 1960)، فوكوزاوا يوكيتشي زينسيو (福澤諭吉全集، “الأعمال الكاملة ليوكيتشي فوكوزاوا”)، المجلد. 10. ^{[ 1 ]}

بعد ذلك، في عام 1967، تم نشر كتابين شعبيين بغلاف ورقي علقا على "داتسو-إيه رون"، وهما فوكوزاوا يوكيتشي - إيكيتسوزوكيرو شيسوكا (福沢諭吉—生きつづける思想家، "يوكيتشي فوكوزاوا - المنظر الحي") بقلم كينجي كونو وفوكوزاوا يوكيتشي. (福沢諭吉، "يوكيتشي فوكوزاوا") بقلم ماساناو كانو . وقد جعل هذا المقال الافتتاحي سيئ السمعة في اليابان كمثال على النزعة العسكرية اليابانية. ^{[ 1 ]}

في مارس 1981، نشر جونجي بانو التفسير الجديد لـ "Datsu-A Ron" في تعليق فوكوزاوا يوكيتشي سينسيو (福沢諭吉選集، "أعمال مختارة ليوكيتشي فوكوزاوا") المجلد 7، ISBN 4-00-100677-4مما يشير إلى أنها كانت تعالج فشل الكوريين في تنظيم فصيل إصلاحي سياسي فعال. ^{[ 1 ]}

• أوكا شوغي

• سينه فينه (أكتوبر 1984). "عند المغادرة من آسيا: داتوارون" . فوكوزاوا يوكيتشي نينكان . 11 . طوكيو: فوكوزاوا يوكيتشي كيوكاي. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-07-01 . تم الاسترجاع 2012/04/03 .
• ديفيد جون لو ، محرر. (نوفمبر 1996). "وداعًا آسيا (1885)". اليابان: تاريخ موثق  : من أواخر فترة توكوغاوا إلى الوقت الحاضر . أرمونك، نيويورك: إم إي شارب. ص 351-353 . ISBN  0-7656-0036-6.

• جدول زمني لـ "داتسو-آ رون" باللغة اليابانية