ديفيد ابيرلي
ديفيد ابيرلي | |
|---|---|
 ديفيد ابيرلي | |
| وُلِدّ | ديفيد فريند ابيرلي 23 نوفمبر 1918 |
| مات | 23 سبتمبر 2004 (85 سنة) فانكوفر ، كولومبيا البريطانية ، كندا |
| زوج | |
| الخلفية الأكاديمية | |
| المدرسة الأم | |
| أُطرُوحَة | التوفيق بين وجهات النظر المتباينة حول ثقافة الهوبي من خلال تحليل مواد تاريخ الحياة (1950) |
| مستشار الدكتوراه | روث بنديكت |
| العمل الأكاديمي | |
| تأديب | الأنثروبولوجيا |
| التخصص الفرعي | الأنثروبولوجيا الثقافية |
| المؤسسات | |
| طلاب بارزون | روبرت ن. بيلاه |
كان ديفيد فريند أبيرلي (1918-2004) عالم أنثروبولوجيا أمريكيًا . وقد اشتهر بعمله مع ثقافة نافاهو في جنوب غرب أمريكا . [1]
الحياة المبكرة والتعليم
وُلِد أبيرلي في 23 نوفمبر 1918 في سانت بول بولاية مينيسوتا . حصل على شهادته الجامعية من جامعة هارفارد ، وتخرج بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف ، وحضر ثلاث مدارس ميدانية في الصيف بجامعة نيو مكسيكو . تألفت هذه المدارس الميدانية من بعثتين أثريتين وبعثة إثنوغرافية واحدة. في خريف عام 1940، بدأ أبيرلي العمل في الدراسات العليا في علم الإنسان بجامعة كولومبيا . مثل العديد من الآخرين، انقطع عمل أبيرلي الدراسي بسبب الحرب العالمية الثانية . قضى أبيرلي ثلاث سنوات ونصف في جيش الولايات المتحدة ؛ قضى معظم وقته ككاتب رئيسي في خدمة الطب النفسي للمرضى الخارجيين لإجراء المقابلات والاختبارات النفسية للمرضى في عيادته. [2] بمجرد أن أنهى أبيرلي فترة خدمته في الجيش، استأنف دراسته. أنهى أبيرلي أطروحته في جامعة كولومبيا عام 1947 بعنوان "التوفيق بين وجهات النظر المتباينة حول ثقافة الهوبي من خلال تحليل مواد تاريخ الحياة" [3] مع روث بينيديكت كرئيسة للجنة أطروحته. حصل أبيرلي على درجة الدكتوراه عام 1950.
الزواج والمهنة
بعد أن أكمل أبيرلي دراسته الجامعية والدراسات العليا في جامعة هارفارد وجامعة كولومبيا، بدأ في دراسة ثقافة شعب نافاهو بمزيد من التفصيل ، والتي كان مهتمًا بها بشدة منذ عمله الميداني مع جامعة نيو مكسيكو . كما تولى أبيرلي العديد من المناصب التدريسية في الجامعات، بما في ذلك جامعة هارفارد ، وجامعة جونز هوبكنز ، وميتشجان ، وجامعة برانديز ، وأوريجون ، وبدءًا من عام 1967 حتى تقاعده في عام 1983، في جامعة كولومبيا البريطانية . في عام 1954، التقى أبيرلي بزميلته عالمة الأنثروبولوجيا كاثلين جوغ ؛ وتزوجا في عام 1955، وأنجبا ابنًا، ستيفن أبيرلي، في عام 1956. كان لكل من أبيرلي وجوف اهتمامات بالقرابة والحركات الاجتماعية والعدالة الاجتماعية. كان أحد الاهتمامات التي لم يشتركا فيها هو المنطقة التي سيجريان فيها أبحاثهما. بينما كان أبيرلي مهتمًا بالجنوب الغربي الأمريكي، كان جوغ مهتمًا بجنوب آسيا. سعى كل من جوف وأبيرل إلى حل الصراعات وتعزيز العدالة الاجتماعية والتسامح في مناطق مختلفة من العالم. في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، كانا نشطين في الحركات من أجل الحقوق المدنية وضد الحرب الباردة والحرب في فيتنام في الولايات المتحدة؛ وواصلا عملهما بعد انتقالهما إلى كندا في عام 1967. [4] كتب أبيرلي ونشر عمله المتعلق بدين نافاهو والممارسات الثقافية والقرابة، بعنوان دين البيوت بين نافاهو في عام 1967 [5] ونشره الثاني فيما يتعلق بنظام القرابة في المجتمعات الناطقة بالأثاباسكان ، إعادة البناء المعجمي: حالة نظام القرابة الأثاباسكاني البدائي في عام 1974. [6] في أواخر الستينيات إلى أوائل الثمانينيات، أشرف أبيرلي على العديد من الطلاب الذين أكملوا أطروحات ورسائل علمية كانت لها مواضيع تتعلق بمتحدثي الأثاباسكان. كما شارك أبيرلي أيضًا في العديد من مشاريع البحث التي كانت ذات صلة بممارسات القرابة في مجتمعات الكلام الأثاباسكانية البدائية.
معتقد
كان يُنظر إلى أبيرلي عادةً باعتباره عالم أنثروبولوجيا ثقافية متمرسًا درس جنوب غرب أمريكا، وهو ما يمثله عمله "دين البيوت بين شعب نافاهو" . فحص أبيرلي القرابة والممارسات الدينية بين مجتمعات الناطقين بلغة نافاهو والبروتو أثاباسكان في ألاسكا . يُظهر عمل أبيرلي " دين البيوت بين شعب نافاهو" كيف تعكس القوى الاقتصادية والسياسية المؤثرة في ثقافة نافاهو العملية اليومية للممارسات الثقافية والدين والطرق في كل مجتمع نافاهو. تمثل هذه العوامل الحركات الدينية المختلفة المؤثرة أثناء فترة بحثه داخل هذا المجتمع الثقافي. ساعد هذا الكتاب أيضًا في تحديد المعتقدات والممارسات الثقافية لمجتمعه المعني بمزيد من التفصيل عما كان متاحًا سابقًا. في إعادة بناء المفردات: حالة نظام القرابة البروتو أثاباسكان، يحدد أبيرلي تركيز دراسته على أنظمة القرابة فيما يتعلق باللغة البدائية التي ربما كانت موجودة منذ ما يصل إلى 1500 عام في غرب كندا وألاسكا وجنوب غرب الولايات المتحدة وداخل أوكلاهوما :
يهتم علماء الأنثروبولوجيا بإعادة بناء نظام القرابة كما كان موجودًا في وقت اللغة البدائية. يمكن اعتبار نظام القرابة مكونًا من نظامين مترابطين: نظام مصطلحات القرابة ومجموعة من السلوكيات التي تم تصميمها وفقًا للنظام المصطلحي. لا نعرف أي طريقة يمكننا من خلالها استنتاج أنواع السلوك بشكل مباشر، ولكن من الممكن عمومًا إعادة بناء المصطلحات على الأقل جزئيًا. إذا كان من الممكن إدخال الدقة في إجراء إعادة بناء مصطلحات القرابة، فإن تعميم هذا الإجراء الدقيق هو إعادة البناء المعجمي. [7]
تألفت إعادة بناء المفردات من أكثر من عشرين عامًا من التعاون مع اللغوي إيزيدور داين . خلال هذه الدراسة، ساهم أبيرلي بمعرفته الثقافية عن مجتمعات أثاباسكان وساهم اللغوي داين بمهاراته اللغوية لإعادة بناء أنماط القرابة التاريخية لهذه المجتمعات. كما نظروا إلى أصول الزواج في هذه الثقافات. اشتهر هذا الكتاب بمعلوماته عن الزواج وثروته من المعلومات المتعلقة بالمجتمعات الناطقة بأثاباسكان. [8]
أعمال
- أبيرلي، ديفيد (1951). التحليل النفسي الاجتماعي لتاريخ حياة الهوبي . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
- أبيرلي، ديفيد (1953). نظام القرابة بين المغول الكالموك . مطبعة جامعة نيو مكسيكو.
- أبيرلي، ديفيد (1957). بيوتية نافاهو ويوتي: دراسة زمنية وتوزيعية . مطبعة جامعة كولورادو.
- أبيرلي، ديفيد (1962). إدارة البيروقراطية المنغولية في تشاهار وداجور: 1912-1945 . مطبعة مؤسسة حقوق الإنسان.
- أبيرلي، ديفيد (1967). ديانة البيوت بين شعب النافاهو . دار ألدين للنشر.
- أبيرلي، ديفيد (1969). خطة للتنمية الاقتصادية للنافاجو . مكتب النشر الحكومي الأمريكي.
- أبيرلي، ديفيد (1974). إعادة بناء المفردات: حالة نظام القرابة الأثاباسكاني البدائي . مطبعة جامعة كامبريدج.
مراجع
- ^ ماكين، بيتشو (2009). "ديفيد أبيرلي" (PDF) . أرشيف جامعة كولومبيا البريطانية . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2012 .
- ^ ليلاند، دونالد (2010). "ديفيد ف. أبيرلي 1918-2004" (PDF) . الجمعية الملكية الكندية . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2012 .
- ^ أبيرلي، ديفيد (1950). التوفيق بين وجهات النظر المتباينة حول ثقافة الهوبي من خلال تحليل مواد تاريخ الحياة . مطبعة جامعة كولومبيا.
- ^ ليلاند، دونالد (2006). "ديفيد فريند أبيرلي 1918-2004". مجلة الأنثروبولوجيا الأمريكية . 108 (1): 263-266. doi :10.1525/aa.2006.108.1.263.
- ^ أبيرلي، ديفيد (1982). ديانة البيوت بين شعب النافاهو . مطبعة جامعة شيكاغو.
- ^ أبيرلي، إيزيدور، ديفيد، داين (2010). إعادة بناء المفردات: حالة نظام القرابة الأثاباسكاني البدائي . مطبعة جامعة كامبريدج.
{{cite book}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ) - ^ أبيرلي، إيزيدور، ديفيد، داين (2010). إعادة بناء المفردات: حالة نظام القرابة الأثاباسكاني البدائي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 7.
{{cite book}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ) - ^ كوبر، لينسيلي، آدم، بيير (أكتوبر 1978). "علم الإنسان الاجتماعي و"التوسع البانتوي"". أفريقيا . 48 (4): 335-352. doi :10.2307/1158800. JSTOR 1158800. S2CID 145719221.
{{cite journal}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
روابط خارجية
اقتباسات متعلقة بـ David Aberle في Wikiquote
