ظعيب بن موسى

ذؤيب بن موسى الوادعي الهمداني (أيضًا زويب وزعيب وزعيب؛ العربية : ذؤيب بن موسى الوادعي الهمداني ، بالحروف اللاتينية :  ذؤيب بن موسى الوادعي الهمداني ؛ توفي في 29 أبريل 1151) كان أول داعي المطلق ، منصب السلطة الروحية. في الإسلام الطيبي الإسماعيلي . وقد عينته الملكة أروى الصليحي في هذا المنصب .

بدأ ظعيب مسيرته كعضو في جماعة المستعليين المؤيدة للفاطميين في اليمن ، وترقى ليصبح مساعدًا لكبير الدعاة المحليين ، يحيى بن لمك . وقبل وفاته بقليل عام 1126، اختاره ابن لمك، بعد استشارة الملكة السليحية أروى السليحية ، خليفةً له. ^{[ 1 ]}

في عام ١١٣٠، عقب وفاة الإمام الفاطمي الخليفة الأمير بأحكام الله ، انقسمت الإسماعيلية المستعلية إلى فرعين : الحافظ والطيب ، حيث اعترف الأول بخلافة ابن عم الأمير، الحافظ لدين الله ، بينما اعترف الثاني بخلافة ابنه الرضيع، الطيب . في اليمن، انحازت الملكة أروى، التي كانت موالية للفاطميين، إلى الطيبين وقطعت العلاقات مع القاهرة ، في حين اعترفت سلالتا الحمدانيين والزرايديين الإقليميتين بمطالب الحافظ . ^{[ ٢ ]} وحتى وفاتها عام ١١٣٨، ترأست أروى فعليًا الدعوة الطيبية الجديدة ، وأصبح الطيبون يعتبرونها حجة ، أي الدليل الحي على الإمام الطيب الغائب . بدعم من ذعيب وغيره من الدعاة ، أمضت الملكة معظم سنواتها الأخيرة في تنظيم المذهب الجديد. وبعد عام ١١٣٢، عيّنت ذعيب داعيًا مطلقًا ، فجعلته بذلك رئيسًا للدعوة نيابةً عن الإمام الغائب. ^{[ ١ ]} لم تكن هذه مهمة سهلة، إذ لم يتبنَّ حكام اليمن الآخرون الإسماعيلية الطيبية، وبعد وفاة أروى، أصبح الطيبيون بلا راعٍ قوي. ومع ذلك، وبفضل إنشاء تسلسل هرمي مستقل، منفصل عن الفاطميين والسليميين، تمكنت الدعوة الطيبية ليس فقط من البقاء في ظل النظامين، بل وانتشرت أيضًا في المنطقة. ^{[ ٣ ]}

بصفته داعيًا ، نجح ذائب في إقناع الخطاب بن الحسن بن أبي الحفظ ، زعيم قبيلة الحجر من بني حمدان ، باعتناق الإسلام. كان الخطاب محاربًا ماهرًا وشاعرًا وعالمًا بارزًا، فأصبح المعاون الرئيسي لذائب، وركيزة أساسية لقضية السليحيين والطيبين، إلى أن اغتيل على يد أبناء أخيه في نزاع على حكم الحجر عام ١١٣٨. ^{[ ١ ]} وخلف الخطاب في منصب المعاون حمداني آخر، هو إبراهيم بن الحسين الحميدي . وعندما توفي ذائب عام ١١٥١، أصبح إبراهيم الداعي المطلق الجديد . ^{[ ١ ]}

• دفتري، فرهاد (2007). الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم (  الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-61636-2.